阿弥陀佛,大家好!上堂课我们共同学习到《吉祥经》正宗分的第七首偈“恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥”里面的第一句“恭敬与谦让”。通过学习我们了解到,恭敬与谦让是我们做人应当具备的美德,具有这种美德能够增长我们的福报和智慧。今天我们接着来看这首偈的后三句:“知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。”
“知足”,就是知道满足,不去贪得无厌。我们常说,知足者常乐。少欲知足,少欲是说不去贪求,不做非分之想。在我们的生活当中,很多的苦恼都是从不能少欲知足当中来的。一个人如果少欲就能少恼,如果知足就能常乐。人的欲望通常没有满足的时候,在世间有这么几句话:“天高不算高,人心比天高,井水当酒卖,还嫌没有糟。”
这几句话出自我小时候看过的一则神话故事。里面讲到有一位神仙来视察人间,他走到一户卖酒的人家,这家人对他很好,给他喝酒,并做种种饮食。为了感念这家人的恩德,这位神仙在临走的时候从口袋里掏出一把东西,扔到了这家人的井里。神仙的做法令这家人很不欢喜,他们想:我们这样地招待你,你却往我们家的井里扔东西!于是就去追赶那位神仙,要理论理论。
但神仙跑得快,结果没追上。当这家人回到家后,却发现井里头有酒香飘出来。从那儿以后,这家人的井水就可以直接打出来当酒卖了。慢慢地有了钱,房子也修得富丽堂皇的。
过了十多年,神仙再次路过这家的时候问道:“喂,你们的买卖怎么样呢?”酒家一看,是让自己发了大财的恩人回来了,赶快请神仙入座,并且告诉神仙说:“我们家的生意好得很,实在要谢谢你呀!但就有一点点的遗憾,卖了酒没有酒糟可用了。”
神仙听了以后叹了口气,临走往墙壁上写道:“天高不算高,人心比天高,井水当酒卖,还嫌没有糟。”这是小时候看到的一则神话故事,我们大家听一听,一笑了之。但我们从这个故事里可以思惟,凡夫贪求的心总是没有止足。我们在生活当中,怎样才能真正地感到快乐呢?很简单,要学会少欲知足。
好,再讲一个故事。有一个骑小毛驴的人,美滋滋地骑上小毛驴嘎噔嘎噔地走。这个时候从路对面来了一个骑高头大马的人。他一看觉得自己很寒酸,心想:你看看人家骑的高头大马,咱这骑的小毛驴!于是心里就不舒服了,越想越不是滋味。自己怎么能跟人家那骑高头大马的人比呢?实在太羡慕人家了!
正在这个时候,他不经意一回头,发现有一个担柴的人走在他的后面。这一下子他又生起了知足心,说道:“这不能比!比比前面骑高头大马的人不如,但比比担柴行脚的人,我这不是好多了吗?”这个时候实在是觉得自己应该知足啊!
在生活当中,我们比比那些不如自己的人,知足感就来了;如果往前比,比不上。如果要去和人比,别人有的你也要有,那么一辈子就急急忙忙苦追求吧!别人有车,我也得有车;别人有别墅,我也得有别墅,一天到晚都在做什么呢?还不就是“急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋”!
有人说,再好的房子也不过像量米的斗一样。意思是说量米的斗只是用来称重量的,米一斗一斗地倒进去,称好之后又要倒出来。一个人的房子不管有多么地舒适豪华,但人死了之后必定是要更换主人的。实际上当我们想得开的时候,就会发现这个比喻也是有些道理的。
我们大家知道唐朝的名将郭子仪,有一次嘱咐给自己盖房的人说:“你们要把房子盖得结结实实的哦!”盖房子的工人听了他的话以后就说道:“唉,只见到人死,没见到房子倒塌的!”意思是说,你才能住多长时间呢?人生活百年,百年能有几呀?人和房子比一比,只见人死,没见房子倒塌。
今天我们净说故事了!有一个大富翁,虽然拥有许多财产,每天却在担心:我死了以后这房子咋办呢?我死了以后这些存款咋办呢?每天焦虑不安,实在是苦恼苦恼!有一次他站在窗户前,无意之中看到街上有一个乞丐,从路上捡起什么东西,好像是人家扔的糯米糕,捡起来收拾收拾就往嘴里放,吃得很香。大富翁这时候就想:唉,这还真不如当个乞丐好!
我们想不开的时候,实际就是用烦恼把自己囚禁住了。实际当我们拥有的时候,也不见得会幸福。真正的幸福,人生最大的快乐,那我还是要劝大家来学佛。因为通过学佛,能让我们增长智慧,我们对世间的事就能够看得开,也学会放得下,更重要的拿得起,积极努力,随缘自在,一定会得到快乐的。
1.人们常说知足常乐,您对这句话有何切身体会?
2.您从骑毛驴人的心理变化中,得到怎样的启示?
3.为什么说人生最大的快乐,大的来说就是学佛?
文章转自微信公众号:如瑞法师法语
如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:“众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请求最吉祥?”世尊如是答言:
《佛说吉祥经》全文完整注音版。
这是一次晚上法会的记录,当时佛在舍卫王国,住在祗陀太子和给孤独长者奉献的祗园精舍。在一天的晚上,有许多天人,身上都有光明,一齐来到精舍,他们身上的光辉,把精舍照耀得像白天一样,同时合掌礼拜,围绕着佛陀,其中一人,代表天人大众向佛请示说﹕
如是我闻:一时,世尊住在沙瓦提城揭德林给孤独园。当时,在深夜,有位容色殊胜的天人照亮了整座揭德林,来到世尊之处。来到之后,礼敬世尊,然后站在一边。站在一边的那位天人以偈颂对世尊说:
如是我闻。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人菩萨五千人俱。尔时世尊与无央数百千人。前后围绕而为说经。时大会中有一大士名离垢盖。承佛威神即从座起。偏袒右肩右膝着地。叉手合掌前白佛言。今可现有诸佛世尊如来至真等正觉
多数朋友生活中可能都会用得到的一部佛经,请仔细听。这部经很美,很时尚,生活中很温馨,这部经的名称叫《吉祥经》,很好记,《佛说吉祥经》,很好记。很多初学佛的朋友可以直接看这一部经。这一部经就是一部佛法入门说明书、幸福人生操作手册。说得很具体,一二三四五六七,环节、程序很科学。比如说最初学佛,我们追求幸福,这部经很好地说
《吉祥经》出自南传佛典中小部经典的小诵经部分,由序文及十二偈颂所组成,叙述贤者日常生活的方法乃至证得涅槃之最上吉祥。此经南传佛教极为重视,被奉为在家人修持遵循的宝典。
《吉祥经》有时候也称为「在家居士戒律」,它深受佛陀追随者的欢迎。其中有两段叙述背景的序偈,时常都有人引以诵读。此偈颂阐述了天神和世人经历了漫长的时间,讨论什么才是真正的吉祥。经文以「如是我闻」开始,接着便叙述经典的背景内容。这部经典出自《小部。经集,Ⅱ。4》。
1 勿亲近愚。恶者。2 应亲近智。善者。智者:智者是无怖畏、灾难、横祸之事(除非是过去造恶之报)。他能善思惟、善说、善作,于过见过、有过悔改、向人悔过。3 尊敬值得尊敬者。4 选择适宜的居住环境。
本经经文很短,祇有几句经文和偈语组合而成,称得上是最短的佛经之一。经文的开端讲述了佛陀讲述《吉祥经》的因缘--佛陀在在舍卫祇陀园给孤独精舍,正值深夜时分,有一天神来到佛陀的住所,向佛陀请教如何才能做到最吉祥。针对这一天神的请问,佛陀用偈语作了回答。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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