第29课丨佛经里那朵神奇的莲花......「晚课」

阿弥陀经 | [投稿]

- 莲华 -

　　池中莲华，大如车轮。青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光。

　　莲华在佛教里面太殊胜了，极乐世界的莲华大如车轮，这个车轮指的是如同转轮圣王的千辐轮，金轮的车轮，这个车轮有的有一由旬大，有的更大，一由旬有四十、六十、八十里的。

　　由莲华的大小，可以推测七宝池很可能比我们娑婆国土外围的香水海都要大得多。而且我们这里的花只有色没有光，而极乐世界的青色青光，黄色黄光，都有匹配它放出光明来。青色，我们一般莲华里面叫做优钵罗，黄色叫做拘勿头，赤色叫做钵头摩，白色叫芬陀利。

　　特别是芬陀利，稀有难得。没有开的时候叫做掘魔罗，开得将要落的时候叫做迦摩罗，各个时期都有称谓，只有在怒放的时候才叫做芬陀利，所以善导大师说，但愿能够真信切愿，念佛名号的人都是人中芬陀利华，是人中第一好人、上好人、妙好人，这个善根福德来之不易。

　　由此，自信，我是久修善根来的，信他，阿弥陀佛的愿力所摄。我就是其中的一员，而且我是当之无愧的主角。以我为主一切众生为伴，以一切众生为主，一切众生与我为伴，事事无碍，所以这个光是摄取不舍的意思。

莲华有几种意思：

　　首先是转，所有的念佛众生一旦真信切愿，就孕育在莲池里边了。随着念佛功夫的增深，莲华会增大。当因圆果满时，成功往生了，就从这朵莲华里开出来，化生出来以后，先顶礼西方三圣，沐浴完了就登岸入法会。

　　这就是托孕众生，易凡成圣，易就是转变的意思，把凡夫身、有漏身、脓血胞胎身转成圣身、清净身、无染身，全凭莲华进行业力转变。

　　第二个，碾。我们说的拿碾子把它碾破碾碎。因为莲华出淤泥而不染，不染污秽，所以碾碎是指破除烦恼的意思。

　　第三，飞行之义，一旦往生到极乐世界，莲华遍至十方，接引十方念佛众生，同生极乐国土。我们现在是做为凡夫在求生，当感得一朵莲华来接我，等我们一入清净海众，天天念念、时时刻刻、刹刹那那地随着西方三圣去接引他方无量无边求往生的众生。到时候你就是主了，现在我们是客。到时候带着莲华去遍满十方，所以它有飞行义，归于极乐。

　　对于这个莲，跟净土宗颇有渊源。一定要明了，莲华是我们在净土的托之所在。没有证无生法忍之前，生一定会有托，也就是色身，殊胜的胜妙色身、陋劣色身，乃至意识形态等等。一旦要在法界产生播种作用，出现的时候一定要有所依托的东西。

　　在极乐世界最重要的托身之处就是莲华，七宝莲华。所以常说极乐世界又叫莲宗，净土法门。一块儿念佛的人又叫莲友，当时在庐山集白莲旧社又叫莲社等等，所以净土宗开口闭口离不了莲字。

　　修净土的人，一般在礼佛的时候，观想自己就在莲华中，观想佛在莲华中受我礼，念佛的时候，也深想自己坐在七宝莲华中结跏趺坐，甚至观想佛、我都在莲中，这样一个清净无染的莲池，佛来接引我，常做这样的训练。

　　古时候有两位大德，他们的修行法门就是天天想自己坐在莲华里，莲华哗地开了，从极乐世界出来了，莲华合了，结跏趺坐，不断地观想，最后成功往生。

　　四种光、四种色，还有一个功德：微妙香洁。这是来赞叹莲华的四种德的。

　　从莲华里化生出来后，我们的身形不是有密度、质量的，就像虚空一样，所以叫微。无碍自在叫做妙。祖师们讲到微，真的是妙不可言，用净土的法义给它讲了四重意思：

　　首先叫做幽微。幽微就是一朵莲华深深地扎根在池底根本不可窥见，也不知道水里的根是怎么长出来的，只见到一朵莲华漂浮在水上，非常的清净无染。所以用幽微，来表净土法门甚深法义，登地菩萨都不能知道。不可思议的法门，净土一门太深了，唯佛与佛才能究竟明了。

　　其次，莲华从来不生到高原上，厚土里，不跟百花争艳，又总是独自生在污泥里，水里，所以叫做隐微，隐起来，特立独行，说明净土不是跟竖出法相提并论的。百花春色里边没有我，我也有色，但我不来跟你争，我只想着横超生死，所以这叫做隐微。

　　第三，细微。在《观无量寿经》里说，西方三圣坐的千叶宝莲，千叶宝莲上面有叶子，莲华上也有叶子，每一片叶上都有八万四千脉，就像我们叶子上的筋一样，脉络，犹如天上的画一样。细微就是表显净土法门三根普被，面面俱到。

　　第四，七宝所成，珍奇粹美，叫做精微。圆顿法门圆收一切法，顿超一切法。光莲华的微妙香洁的微字，就以如此的表法意趣来赞叹净土一门。但我觉得还是要有愿力，别莲华来了，舍不得走了；手伸来了，舍不得走了。现在学得这么好，讲得这么好，深信切愿，可是真正如果没有入神、入髓、入心，很麻烦。

　　学净土一定要记住，我这每一讲都是在描绘的，不是在给大家演讲。也不是在引人入胜，就说这都是真的，一定要认为是真的。

原标题：《阿弥陀经》29丨佛经里那朵神奇的莲花……「晚课」