大周刊定众经目录 第九卷
大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰
小乘重译经目卷之二(二百七十九部三百八十一卷) 出曜经一部十九卷
右秦代凉州沙门竺佛念译。出长房录 承事胜已经一卷(出第十四卷)
右后汉代安世高译。出长房录 斫毒树复生经一卷(出第三卷)
右后汉代安世高译。出长房录 长者夜输得非常观经一卷(出第十九卷)
右后汉代安世高译。出长房录 七老婆罗门请为弟子经一卷(出第一卷)
右后汉代安世高译。出长房录 佛说孤母丧一子经一卷(出第二卷)
右后汉代安世高译。出长房录 佛度旃陀罗儿经一卷(出第十三卷)
右后汉代安世高译。出长房录 多倒见众生经一卷(出第十六卷)
右后汉代安世高译。出长房录 调达生身入地狱经一卷(亦名提婆达生身入地狱经出第十六卷)
右后汉代安世高译。出长房录 佛神力救长者子经一卷(出第八卷)
右后汉代安世高译。出长房录 最胜长者受咒愿经一卷(出第八卷)
右后汉代安世高译。出长房录 良时难遇经一卷(出第五卷或第六卷)
右后汉代安世高译。出长房录 求离牢狱经一卷(出第四卷)
右后汉代安世高译。出长房录 慈仁不杀经一卷(出第七卷)
右后汉代安世高译。出长房录 佛说摩那祇全身入地狱经一卷(出第七卷)
右后汉安世高译。出长房录 梵志问世间损减经一卷(出第二卷)
右吴支谦译。出长房录 瞎鳖经一卷(出第一卷)
右吴支谦译。出长房录 佛说法施胜经一卷(出第十五卷)
右吴代支谦译。出长房录 水上泡经一卷(出第十六卷)
右吴代支谦译。出长房录 梵志问佛师经一卷(出第十四卷)
右吴代支谦译。出长房录 三鱼失水经一卷(出第二卷)
右吴支谦译。出长房录 梵志子死稻败经一卷(出第六卷)
右吴支谦译。出长房录 佛说护口意经一卷(第出七卷)
右吴代支谦译。出长房录 降千梵志经一卷(出第五卷)
右吴支谦译。出长房录 甘露道经一卷(出第四卷)
右吴支谦译。出长房录 女人欲炽迷荒经一卷(出第三卷)
右西晋竺法护译。出长房录 佛说窹意经一卷(出第十卷)
右西晋武帝代法护译。出长房录 长寿王经一卷(出第十卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 梵志试火恩经一卷(出第十卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 佛说欢喜过差天经一卷(出第六卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 出曜华经一卷(出第十三卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 六师结誓经一卷(出第十四卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 无病第一利经一卷(出第十五卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 童子问佛乞食事经一卷(出第十六卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 乞儿发恶心经一卷(出第十八卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 悭贪长者经一卷(出第三卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 佛说多闻经一卷(出第四卷)
右西晋代竺法护译。出长房录 瓦师逃走经一卷(出第一卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 比方世利经一卷(出第八卷)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 贫子得财发狂经一卷(出第三卷)
右西晋代法炬法立译。出长房录 拘提比丘经一卷(出第五卷)
右西晋代法炬法立译。出长房录 深浅学比丘经一卷(出第四卷或第五卷)
右西晋代法炬法立译。出长房录 放逸经一卷(出第四卷)
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 坐禅比丘命过生天经一卷(出第三卷)
右西晋代法炬法立译。出长房录 阿梵和利比丘无常经一卷(出第二卷)
右西晋代法炬法立译。出长房录 比丘问佛何故舍世学道经一卷(出第二卷)
右西晋竺法炬法立译。出长房录 有众生三世作恶经一卷(出第八卷)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 琉璃攻释子经一卷(出第八卷)
右西晋惠帝代竺法炬共法立译。出长房录 佛说信能渡河经一卷(出第八卷)
右西晋惠帝代竺法炬共法立译。出长房录 聪明比丘经一卷(出第十卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 说法难值经一卷(出第十一卷)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 调达问佛颜色经一卷(出第十一卷)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 佛看病比丘不受长者请经一卷(出第二卷)
右西晋竺法炬法立译。出长房录 佛说无常经一卷(出第一卷)
右西晋代法炬法立译。出长房录 比丘求证人经一卷(出第一卷)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 佛说群牛千头经一卷(出第一卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 集修行事经一卷(出第二卷)
右东晋竺昙无兰译。出长房录 波利比丘谤梵行经一卷(出第七卷)
右东晋孝武代竺昙无兰译。出长房录 二侨士经一卷(出第十卷)
右宋文帝代求那跋陀罗于荆州新寺译。出长房录 目连弟布施望即报经一卷(出第十六卷)
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 佛命阿难诣最胜长者经一卷(出第八卷)
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 阿难见伎乐啼哭无常经一卷(出第一卷)
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 佛往慰迦叶病经一卷(出第六卷)
右宋文帝代元嘉年求那跋陀罗译。出长房录 猎师舍家学道经一卷(出第三卷)
右宋孝武帝代沙门慧简译。出长房录 佛说窃为沙门经一卷(出第一卷)
右宋孝武帝代沙门慧简鹿野寺译。出长房录 国王厌世典经一卷(出第十二卷) 昔有二人相爱敬经一卷(出第六卷) 琉璃王入地狱经一卷(出第十六卷) 异象经一卷(出第五卷) 钟磬贫乏经一卷 童子善射术经一卷(出第二卷) 善呗比丘经一卷(出第十四卷)
右已上七十一经是出曜经出。以下杂阿含经 杂阿含经一部五十卷(一百四十四经别一千二百四十纸)
右宋文帝元嘉年求那跋陀罗。于杨州瓦官寺译。出长房录 七处三观经一卷(或二卷二十六纸)
右后汉代安世高译出长房录 九横经一卷(三纸)
右后汉代安世高译。出长房录 八正道经一卷(二纸)
右后汉代安世高译。出长房录 五阴譬喻经一卷(一名水沫所漂经二纸)
右后汉代安世高译。出长房录 转法轮经一卷(十纸)
右后汉代安世高译。出长房录 禅行三十七品经一卷(二纸) 太子五梦经一卷(一名佛为菩萨时五梦经或为太子梦经)
右后汉代安世高译。出长房录 分别善恶所起经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 小般泥洹经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 婆罗门问世尊将来世有几佛经一卷(一名婆罗门问经)
右后汉代安世高译。出长房录 无畏梨车白阿难经一卷(出第二十一卷)
右后汉代安世高译。出长房录 精勤四念处经一卷(出第二十九卷)
右后汉安世高译。出长房录 世间言美色经一卷(出第二十四卷)
右后汉代安世高译。出长房录 一切行不恒安住经一卷(出第三十四卷)
右后汉代安世高译。出长房录 佛为频头婆罗门说像类经一卷(出第十一卷)
右后汉代安世高译。出长房录 佛为调马聚落主说法经一卷(出第三十二卷)
右后汉代安世高译。出长房录 佛为事火婆罗门说出家法悟道经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 婆罗门虚伪经一卷(出第三十卷)
右后汉代安世高译。出长房录 佛化火与婆罗门出家经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 四咤婆罗门出家得道经一卷(出第四十三卷)
右后汉代安世高译。出长房录 佛为憍慢婆罗门说偈经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 婆罗门服白经一卷(出第二十八卷)
右后汉安世高译出长房录 佛为婆罗门说耕田经一卷(或无田字)
右后汉代安世高译。出长房录 婆罗门通达经论经一卷(出第二十五卷)
右后汉代安世高译。出长房录 婆罗门解知众术经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 佛为婆罗门说四法经一卷(出第二卷)
右后汉代安世高译。出长房录 目连见众生身毛如箭经一卷(出第十九卷)
右后汉代安世高译。出长房录 过去弹琴人经一卷(出第四十八卷) 阿那律思惟目连神力经一卷(出第十九卷)
右后汉代安世高译。出长房录 纯陀沙弥经一卷(出第二十四卷)
右后汉代安世高译。出长房录 独富长者经一卷(出第三十六卷一名独富长者财物无付经一名无子付嘱经)
右后汉代安世高译。出长房录 商人脱贼难经一卷(出第二十二卷)
右后汉代安世高译。出长房录 外道出家经一卷(出第二十七卷)
右后汉代安世高译。出长房录 婆罗门问佛布施得福经一卷(出第三十七卷)
右后汉代安世高译。出长房录 豆遮婆罗门论议出家经一卷(出第四十二卷)
右后汉代安世高译。出长房录 马有八态经一卷(一名马有八弊恶态经或云马有八态譬人经二纸)
右后汉代支曜译。出长房录 马有三相经一卷(二纸)
右后汉代支曜译。出长房录 河中草龟经一卷(出第四十三卷)
右吴支谦译。出长房录 不自守意经一卷(一纸一名自守经一名自守意经)
右吴支谦译。出长房录 无母子经一卷(出第二十八卷)
右吴支谦译。出长房录 四种良马经一卷(出第三十三卷)
右吴支谦译。出长房录 诸漏尽经一卷(出第十卷)
右吴支谦译。出长房录 寿命促经一卷
右吴支谦译。出长房录 色无常经一卷(出第十卷)
右吴支谦译。出长房录 三种良马经一卷
右吴支谦译。出长房录 国王成就五法久存于世经一卷
右魏吴文帝代支谦译。出长房录 雪山猕猴经一卷(出第二十四卷)
右吴支谦译。出长房录 长寿童子病见世尊经一卷(出第四十七卷)
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 离车不放逸经一卷(出第四十七卷)
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 佛将比丘优婆塞乞人游行遇外道说法经一卷(出第三十二卷)
右道安云西晋代竺法护出见僧佑录 外道进问佛生欢喜天因缘经一卷(出第三十二卷)
右僧佑录云西晋竺法护译 外道问佛斗战生天因缘经一卷(出第三十二卷)
右僧佑录云西晋竺法护译 四种人经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 悉鞞梨天子诣佛说偈经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 阿育王获果报经一卷
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 过去鸣鼓人经一卷
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 阿育王于佛所生大敬信经一卷
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 医王经一卷(出第十五卷)
右西晋竺法护译。出长房录 仙人说阿修罗归化经一卷(出第三十九卷)
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 佛为老婆罗门说偈经一卷
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 圣法印经一卷(二纸)
右西晋元康四年竺法护译。出长房录 阿育王施半阿摩勒果经一卷
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 不坏净经一卷
右道安云西晋惠帝代竺法护出。见僧佑录 三时过经一卷
右道安云西晋惠帝代竺法护译。见僧佑录 帝释礼三宝供养经一卷
右道安云西晋惠帝代竺法护出。见僧佑录 身观经一卷
右西晋惠帝代竺法护译。出长房录 三行经一卷(出第二十一卷)
右道安云西晋惠帝代竺法护译出。见僧佑录 魔作不净色欲娆乱经一卷(出第四十九卷)
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 二童子见。佛说偈供养经一卷(出第二十三卷)
右西晋惠帝代白法祖译。出长房录 比丘于色厌离经一卷(出第二十六卷)
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 舍诸世务经一卷(出第二十六卷)
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 婴儿譬经一卷(长房录云婴儿喻经出第二十六卷)
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 恒水流澍经一卷(一名浮木譬喻经出第四十三卷)
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 灰河经一卷(出第四十三卷)
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 尘灰河譬喻经一卷
右西晋惠帝代沙门法炬共法立译。出长房录 波斯匿王祖母命终经一卷(出第四十六卷)
右西晋竺法炬法立译。出长房录 铸金喻经一卷(出第四十七卷)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 转轮圣王七宝现世间经一卷(出第二十七卷)
右西晋代法炬法立译。出长房录 向邪违法经一卷(出第二十八卷)
右西晋惠帝代沙门法炬共法立译。出长房录 田夫喻经一卷(出第二十九卷)
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 信人者生五种过患经一卷(化度寺录云出第四卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬法立译。出长房录 少多制戒经一卷(出第四十三卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译出长房录 比丘避女恶名欲自杀经一卷(二纸)
右西晋惠帝代竺法炬共法立译。出长房录 木杵喻经一卷(出第四十七卷)
右西晋惠帝代竺法炬共法立译。出长房录 金师精舍尊者病经一卷(出第四十七卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 波斯匿王女命过诣佛经一卷
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 尊者瞿低迦独一思惟经一卷(出第三十九卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬法立译。出长房录 人民疾疫受三归经一卷(出第三十九卷)
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 佛为比丘说极深崄处经一卷(出第十六卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 羊群喻经一卷
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 差摩比丘喻重病经一卷
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 普施经一卷(出第四卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 佛为比丘说大力经一卷(出第十一卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬法立译。出长房录 佛说四大色身生厌离经一卷(出第十二卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬法立译。出长房录 佛为比丘说三法经一卷(出第十四卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 相应相可经一卷
右西晋惠帝代沙门法炬共法立译。出长房录 眼色相系经一卷(出第二十一卷)
右西晋惠帝代沙门法炬共法立译。出长房录 佛为比丘说烧头喻经一卷
右西晋惠帝代沙门竺法护共法立译。出长房录 数经一卷
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 处中行道经一卷
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 优陀夷坐树寂静调伏经一卷(一名优婆夷出第九卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬法立译。出长房录 佛为诸比丘说莫思惟世间思惟经一卷(一名莫思 世间经出第十六卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 无始本际经一卷(出第三十四卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 叶喻多少经一卷(出第十五卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 异信异欲经一卷(出第十四卷)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 罗婆鸟鹰所捉经一卷(出第二十四卷)
右东晋竺昙无兰译。出长房录 戒相应法经一卷(一名戒相应经二纸)
右东晋孝武帝代昙无兰译。出长房录 戒德香经一卷(一名戒德经二纸)
右东晋孝武帝代昙无兰译。出长房录 比丘听施经一卷(一名听施比丘经三纸)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 释提桓因诣目连放光经一卷(出第十九卷)
右东晋代竺昙无兰于杨都谢镇西寺译。出长房录 劝行有证经一卷
右东晋孝武帝代竺昙无兰于杨都谢镇西寺译。出长房录 众生顶有铁磨盛火炽然经一卷
右东晋孝武帝代竺昙无兰。于杨都谢镇西寺译。出长房录 见一众生举体粪秽涂身经一卷(化度录云一名众生身秽经出第十九卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰。于杨都谢镇西寺译。出长房录 目连见大身众生然铁缠身经一卷(出第十九卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰。于杨都译。出长房录 四天王按行世间经一卷
右东晋孝武帝代竺昙无兰。于杨都谢镇西寺译。出长房录 比丘问佛释提桓因经一卷(出第四十卷)
右东晋孝武帝代西域沙门竺昙无兰。于杨都译。出长房录 阿育王供养道场树经一卷
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 天帝释受戒经一卷(出第四十卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 佛见梵天顶经一卷(出第四十四卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 帝释慈心战胜经一卷(出第四十六卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 蛇行法经一卷
右东晋代昙无兰译。出长房录 水沫所漂经一卷(一名河中大聚沬经一名聚沫譬经出第十卷)
右东晋孝武帝代沙门竺昙无兰。于杨州谢镇西寺译。出长房录 十法成就恶业入地狱经一卷(出第三十七卷)
右东晋竺昙无兰译。出长房录 佛见牧牛者示道经一卷(出第三十八卷) 比丘浴遇天子放光经一卷(出第三十八卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 佛为比丘说大热地狱经一卷(出第十六卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 舍利弗等比丘得身作证经一卷(出第十八卷)
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 十一相思念如来经一卷
右宋文帝代沙门求那跋陀罗译。出长房录 异处七处三观经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗于杨都祇洹寺译。出长房录 四人出现世间经一卷
右宋文帝代沙门求那跋陀罗译。出长房录 梵摩星经一卷
右宋孝武帝代北凉安阳侯沮渠京声译。出长房录 生死变识经一卷
右宋孝武帝代沮渠京声于姑臧译。出长房录 释种问优婆塞经一卷(出第三十三卷)
右宋孝武帝代北凉安阳侯沮渠京声译。出长房录 大力士出家得道经一卷(亦云力士跋陀经)
右宋孝武帝代沙门释慧简译。出长房录 二老男女见佛出家得道经一卷(出第三十二卷)
右宋孝武帝代沙门慧简译。出长房录 佛般涅盘后诸比丘经一卷(亦名力士跋陀经)
右宋孝武帝代沙门慧简译。出长房录 譬喻经一卷(出第五卷)
右宋孝武帝代沙门慧简译。出长房录 灰河卷一卷(出杂阿含经)
右南齐武帝世沙门释法度译。出长房录 天于修罗欲战斗经一卷(出第四十卷) 魔化少年诣佛说偈经一卷(出第二十九卷) 质多罗长者请比丘经一卷(出第二十一卷) 长者命终生无热天经一卷 梵志避死经一卷(出第二十二卷) 长者命终生兜率天经一卷 地狱赞经一卷 世尊系念经一卷(出第二十二卷) 积骨经一卷 四蛇经一卷(一名四虺喻经出第四十三卷) 杂阿含三十章经一卷 杂阿含经一卷(二十一纸) 满愿子经一卷(出第十三卷) 以前出长房录 色比丘念本起经一卷 佛说善恶意经一卷 比丘一法相经一卷 有二力本经一卷 有三力经一卷 有四力经一卷 人有五力经一卷 不闻者类相聚经一卷(旧录云类相聚经) 无上释为古世在人中经一卷 身为无有反复经一卷 师子畜生王经一卷 阿须伦子婆罗门经一卷 婆罗门子名不侵经一卷 生闻婆罗门经一卷(旧录云生闻梵志经) 有[阿-可+桑]竭经一卷 暑杜乘婆罗门经一卷 佛在拘萨罗国经一卷 佛在优堕国经一卷 是时自梵自守经一卷 婆罗门不信重经一卷 佛告舍日经一卷 说人自说人骨不知腐经一卷
以前一百七十四经并出杂阿含经 别译杂阿含经一部二十卷(三百七十九纸) 十二游经一卷(五纸)
右西晋武帝代沙门姜梁娄至于广州译。出宝唱录 十二游经一卷(五纸)
右东晋孝武帝代沙门迦留陀伽译。出长房录 十二游经一卷
右宋文帝代沙门求那跋陀罗译。出长房录
以前三经同本别译 修行道地经一部七卷(或六卷一百三十六纸)
右后汉永康元年沙门安世高译。出长房录 人受身入阴经一卷(出第一卷)
右后汉代安世高译。出长房录 人身四百四病经一卷(出第一卷)
右后汉代安世高译。出长房录 人病医不能治经一卷(一云人病医不能自治经)
右后汉代安世高译。出长房录 地狱罪人众苦事经一卷(出第三卷)
右后汉代安世高译。出长房录 五阴成败经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 修行经一部七卷(第二译与世高译者少异)
右西晋太康五年竺法护译。出长房录 修行慈经一卷
右吴代支谦译。出长房录 除恐怖品经一卷
右道安云西晋代竺法护译。见僧佑录 修行劝意经一卷(抄中阿含经)
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 人身八十种虫经一卷(出第一卷)
右道安云西晋代竺法护出。见僧佑录 晓食经一卷(出修行道地经)
右西晋惠帝代沙门竺法炬共法立译。出长房录 地狱众生相害经一卷(宝唱录云地狱相害经出第三卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰。于杨都谢镇西寺译出长房录 欢悦品经一卷(出第四卷)
以前十三经出修行道地经 温室洗浴众僧经一卷(初出)
右后汉安世高译 温室洗浴众僧经一卷(四纸)
右西晋竺法护译。出长房录
已上二经同本别译 玉耶经一卷(四纸一名长者诣佛说子妇无敬经一名七妇经)
右东晋孝武帝代昙无兰。于杨都谢镇西寺译。出长房录 阿速达经一卷(二纸)
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录已上二经同本别译 盂兰盆经一卷(三纸又别本五纸云净土盂兰经未知所出)
右晋代竺法护译。出长房录 灌腊经一卷(二纸一名般泥洹后四辈灌腊经)
右晋代竺法护译。出长房录 报恩奉盆经一卷(二纸)
已上三经同本重出 阿难惑经一卷(出人本欲生经)
右后汉代安世高译。出长房录 人所从来经一卷
右西晋竺法护译。出长房录
上二经同本别译 阿练若习禅法经一卷(出菩萨禅法第一卷)
右后汉安世高译。出长房录 阿兰若习禅法经一部二卷(或无经字五十二纸)
右后秦罗什于常安译。出长房录 坐禅三昧经一部三卷(或二卷五十六纸)
右后秦罗什于长安译。出长房录 阿兰若习禅经一部二卷
右宋文帝代求那跋陀罗。于荆州新寺译。出长房录
已上四经同本别译 罪福报应经一卷(一名分五纸别报应经)
右宋文帝代求那跋陀罗。于荆州新寺译。出长房录 业报差别经一卷(十五纸)
右隋开皇年昙法智译。出内典录
上二经同本别译
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!