大周刊定众经目录 第四卷
大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰
大乘重译经目卷之三(一百八十部四百二十一卷) 顺权方便经一部二卷(四十三纸长房本云权力方便经一名惟权方便经一名顺权女经一名乐璎珞庄严方便经一名转女身菩萨所问受决经)
右吴孙亮代赤乌年沙门康僧会译。出长房录 顺权方便经一部二卷(一名转女身菩萨经又名顺女经三十三纸)
右西晋武帝代竺法护译。见内典录 随权女经一部二卷
右西晋代沙门竺法护译。出长房录 乐璎珞庄严经一卷
右秦罗什译。出长房录 乐璎珞庄严方便经一卷(一名大乘璎珞庄严经一名转女身经三十纸)
右宋代沙门释法海译。出长房录
上五经同本别译 菩萨璎珞经一部十二卷(或十四卷一名现前报经)
右东晋代沙门耆多蜜译。出长房录 菩萨璎珞经一部十六卷(或十四卷或十二卷三百三十七纸)
右前秦竺佛念于长安译。出内典录 菩萨璎珞本业经一部二卷(四十二纸)
右前秦竺佛念于长安译。出内典录 菩萨璎珞本业经一部二卷
右宋文帝元嘉四年沙门释智严译。出长房录 璎珞本业经一部二卷(一名菩萨璎珞经三十七纸)
右宋文帝沙门道严译。出长房录
上五经同本别译 观佛三昧经一卷
右后秦鸠摩罗什于长安逍遥园译。出长房录 观佛三昧经一部十卷(或八卷一名观佛三昧海经一百八十四纸)
右宋永初年沙门求那跋陀罗于杨州译。出内典录 前二经同本异译 阿閦佛国经一部二卷(一名阿閦经一名阿閦莂诸菩萨学戒品经第一译四十七纸)
右后汉建和年支谶于洛阳译。出长房录 阿閦佛国经一部二卷(第二出一云阿閦佛剎诸菩萨学戒品经与支谶译少异)
右东晋成帝支道根译。出长房录
已上二经同本别译 如来庄严智能光明入一切佛境界经一卷(或二卷一名度诸佛经四十纸)
右后魏宣武代昙摩留支于洛阳译。见长房录 度诸佛境界智光严经一卷(一名如来庄严智能光明入一切佛境界经一卷)
右后魏永平二年至天平年。沙门菩提留支于洛及邺译。出长房录 度诸佛境界智严经一卷(又加一切字十五纸)
右梁天监年曼陀罗仙共僧伽婆罗。于杨都寿光殿及正观寺占云馆三处译。出长房录
上三经同本别译 念佛三昧经一部六卷(或五卷一名菩萨念佛三昧经一百十三纸)
右宋大明六年沙门功德直于杨都译。见内典录 大方等大集菩萨念佛三昧经一部十卷(一百三十二纸)
右隋大业年笈多于东都上林园翻经馆译。出内典录
前二部十六卷同本别译 大萨遮尼干子经一部七卷(或八卷或十卷一百六十三纸)
右后魏正光元年菩提留支于洛都汝南王宅译。见长房录 菩萨行方便境界神通变化经一部三卷
右宋文帝元嘉年求那跋陀罗译。出长房录
上二部十卷同本别译 持人菩萨所问经一部四卷(或三卷六十一纸)
右西晋沙门竺法护于长安译。见内典录 持人菩萨经一部三卷
右前秦建元年凉州沙门竺佛念译。见长房录 持世经一部四卷(亦名法印经八十九纸)
右后秦弘始年沙门罗什于常安逍遥园译。见长房录 善臂菩萨所问经一卷(二十九纸)
右达摩郁多罗录云。后秦沙门罗什译。与持人菩萨所问经同本异译 善肩品抄经一卷(出善臂菩萨经)
右出真寂寺录
右前五经同本别译 文殊师利现宝藏经一部三卷(或二卷亦云文殊师利佛土严净经四十九纸)
右西晋太始年沙门竺法护译。出长房录 文殊师利现宝藏经一部二卷(四十九纸)
右西晋惠帝永兴元年沙门支法度译。出长房录。真寂寺录云。与大方广宝箧经同本异译 文殊师利现宝藏经一部二卷(或名示现宝藏经或三卷)
右西晋惠帝太安年安息国沙门安法钦于洛阳译。见长房录
上三经同本别译 慧上菩萨问大善权经一部二卷(或一卷)
右后汉灵帝代临淮清信士严佛调于洛阳译。见长房录 慧上菩萨问大善权经一部二卷(一名大善权经一名慧上菩萨经或云善权方便经初出或云方便所度无极经三十纸)
右西晋太康六年沙门竺法护译。见长房录 大乘方便经一部三卷(或二卷四十七纸第三出与法护僧伽陀译小异与慧上菩萨所问经同本别译)
右东晋元熙二年天竺居士竺难提于洛阳译。出长房录 上慧菩萨经一部二卷(又名善权经又名上慧菩萨问善权经又名大乘方便经一名大善权经)
右北凉沙门僧伽陀于凉州译。见始兴录前四经同本别译 弘道广显三昧经一部四卷(亦云阿耨达请佛经一名金刚门定意经或无三昧字六十三纸)
右凡四名有十品。一本但七品。少中三品。一本只有前五品。西晋永嘉二年竺法护于长安译。长房录如前。又宝唱录六名。一名阿耨达经。一名阿耨达龙王经。一名佛道广显经。余同上初出 阿耨达龙王经一部二卷(五十三纸)
右西晋竺法护于长安译。见内典录已上二部六卷同本异译 普超三昧经一部三卷(或四卷第二出与汉支谶阿阇世王经同本异译亦云文殊普超三昧经亦云普超经八十纸)
右西晋太康年竺法护于长安译。出内典录 阿阇世王经一部二卷(初出六十四纸)
右后汉支谶于洛阳译。出长房录 更出阿阇世王经二卷(第二出)
右西晋代竺法护译。出长房录 放钵经一卷(是普超经别品殊译出僧佑录八纸) 心本净经一卷(抄普超三昧经)
右道安云晋代法护出见僧佑录 三幼童经一卷
右西晋河内沙门白法祖译。出长房录 溥首童真经一卷
右西晋惠帝太康年聂道真译。出长房录 往古造行经一卷
右西晋惠帝法炬法立译出。长房录 举钵经一卷
右西晋惠帝沙门法炬法立译。出长房录 无吾我经一卷
右东晋孝武帝竺昙无兰杨州谢镇西寺译。出长房录
已上十二经同出普超三昧经 大灌顶经一部十二卷(或九卷或五卷一百一十二纸)
右东晋元帝帛尸利蜜多于杨州译。出内典录 三归五戒带佩护身咒经一卷
右道安云晋代竺法护译出。见僧佑录 灌顶七万二千神王护比丘咒经一卷
右道安云晋代竺法护译。出见僧佑录 灌顶十二万神王护比丘尼咒经一卷
右道安云晋代竺法护译出。见僧佑录 灌顶百结神王护身咒经一卷
右道安云晋代竺法护译出。见僧佑录 灌顶宫宅神王守镇左右咒经一卷
右道安云晋代竺法护译出。见僧佑录 灌顶冢墓因缘四方神咒经一卷
右道安云晋代竺法护译出。见僧佑录 灌顶伏魔封印大神咒经一卷
右道安云晋代竺法护译出。见僧佑录 灌顶摩尼罗亶大神咒经一卷
右道安云晋代竺法护译出。见僧佑录 灌顶召五方龙王摄疫毒神咒经一卷
右道安云晋代竺法护译出。见僧佑录 灌顶梵天神咒策经一卷
右道安云晋代竺法护译出。见僧佑录 灌顶普广经一卷(一本普广菩萨经或名灌顶随愿往生十方净土经)
右道安云晋代竺法护译出。见僧佑录 随愿往生经一卷(一名普广经)
右吴黄武年支谦译。出达摩郁多罗录 灌顶经一部九卷
右东晋元帝世白尸利蜜多译。长房录云出杂录 大将军神咒经一卷
右东晋孝武帝竺昙无兰杨都谢镇西寺译。出长房录 龙王结愿五龙神咒经一卷
右东晋孝武帝竺昙无兰杨都谢镇西寺译。出长房录 五龙咒经一卷(出真寂寺录)
右十七经出上大灌顶经 等集众德三昧经一部二卷(或三卷或云集一切福德三昧经五十七纸)
右晋竺法护译。出长房录 等集三昧经一卷
右西晋惠帝河内沙门帛法祖译。出长房录 集一切福德三昧经一部三卷(出等集三昧经五十八纸)
右秦弘始年罗什于长安译。见真寂寺录上三经同本异译 伅真陀罗尼所问经一部二卷(或三卷亦名屯真陀罗尼经初出五十七纸)
右后汉建宁年支谶于雒阳译。出长房录及内典录 大树紧那罗王所问经一部四卷(第二出七十八纸)
右后秦弘始年罗什于常安译。见长房录已上二经同本别译 法镜经一部二卷(或一卷二十六纸)
右后汉灵帝代优婆塞安玄共严佛调于洛阳译。出长房录 法镜经一卷(或二卷二十六纸)
右吴黄武年优婆塞支谦译。出长房录已上二经同本别译 郁伽罗越问菩萨行经一卷(或二卷第三出或云郁伽长者经与魏世康僧铠吴世支谦译同本广略小异三十纸)
右西晋武帝竺法护译。出长房录 郁伽长者所问经一卷(或二卷第二译三十纸)
右前魏齐王代嘉平年康僧铠于洛阳白马寺译。出长房录 郁伽长者经一部二卷(或一卷第二出)
右吴黄武年支谦译。出长房录 小郁伽经一卷(与郁伽长者不同)
右西晋竺法护译。出长房录 郁伽罗越问菩萨经一卷
右西晋惠帝代白法祖译。出长房录 郁伽长者所问经一卷
右宋文帝代元嘉年罽宾三藏昙摩蜜多汉言法秀。于祇洹寺译。出长房录已上六经同本别译 月明童子经一卷(或云月明童男经或云月明菩萨三昧经七纸)
右吴赤乌年支谦译。出真寂寺录 月光童子经一卷(与申日经申日兜经失利越经三经同本异译一名月明童子经十纸)
右西晋沙门竺法护译。见长房录 申日儿本经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗于祇洹寺译。出长房录 德护长者经一部二卷(一名尸利崛多长者经与申日兜本经月光童子经同本异译二十六纸)
右隋开皇年沙门那连提耶舍于长安译。见内典录 失利越经一卷(出僧佑录)
已上五经同本别译 十法经一卷
右后魏佛陀扇多于洛及邺译。出长房录 十法经一卷(二十纸)
右梁普通年僧伽婆罗于杨都译。出长房录
已前二经同本别译 内藏百宝经一卷(亦名内藏百品经八纸)
右后汉元嘉二年安世高于洛阳译。出长房录 内藏百宝经一卷(十纸)
右后汉灵帝世支谶译。出长房录已上二经同本别译 演道俗业经一卷(一云无业字)
右吴支谦译。出长房录 演道俗业经一卷(第二出与吴代支谦译者少异十纸)
右西秦沙门圣坚于河南国译。或云法坚。或云坚公。并是出长房录
已上二经同本别译 宝网经一卷(一名宝网童子经三十二纸)
右西晋竺法护译。出长房录 宝网经一卷
右秦罗什译。出长房录
已上二经同本别译 文殊问菩提经一卷(一名菩提经一名伽耶山顶经一名菩提无经八纸)
右后秦弘始年罗什于常安译。出长房录 伽耶山顶经一卷(第二译十一纸)
右后魏菩提留支于洛及邺译。出长房录 象头精舍经一卷(第三出九纸)
右隋开皇二年毗尼多留支于兴善寺译。出长房录 菩提无行经一卷(七纸) 大乘伽耶山顶经一卷(十纸)
右大周长寿二年菩提留志于大周东寺译。新编入录
已上五经同本别译 闻成十二因缘经一卷(四纸)
右后汉桓帝建初年安息国王子安世高译。出长房录 开成十二因缘经一卷(第二译)
右汉灵帝代沙门支曜于洛阳译。出长房录 贝多树下思惟十二因缘经一卷(第二译)
右吴黄武年支谦译。出长房录 贝多树下思惟十二因缘经一卷(五纸)
右西晋竺法护译。出内典录 十二因缘经一卷(第四译四纸)
右南齐永明年求那毗地于杨州译。出长房录
已上五经同本别译 无量门微密持经一卷(八纸)
右吴黄武年支谦译。出长房录 阿难目佉经一卷(与微密持经同)
右西晋惠帝三藏安法钦于洛阳译。出长房录 无量破魔陀罗尼经一卷(十二纸)
右西晋惠帝代河内沙门白法祖译。出长房录 新微密持经一卷(第二出一名成道降魔得一切智经)
右东晋安帝隆安二年佛陀跋陀罗于庐山译。出长房录 出生无量门持经一卷(八纸)
右东晋元熙年佛陀跋陀罗于庐山及杨州译。出长房录 阿难目佉尼诃离陀罗尼经一卷(十二纸一名无量微密持经一名跋陀罗无量门持经一名功德直破魔陀罗尼经)
右元魏代佛陀扇多于洛阳白马寺译。出长房录 无量门破魔陀罗尼经一卷(十二纸)
右宋大明年功德直于荆州译。出内典录 阿难陀目佉尼呵离陀经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 出无量持门经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗宋言功德贤。元嘉十二年于杨都祇洹寺译。出长房录 舍利弗陀罗尼经一卷(九纸)
右梁代扶南沙门僧伽婆罗于杨都寿光殿译。出长房录 一向出生菩萨经一卷(十二纸)
右隋开皇十五年阇那崛多于大兴善寺译。出长房录
已上十一经同本别译 长者子制经一卷(一名制经六纸)
右后汉安息国太子世高译。出长房录 逝经一卷(一名逝童子经)
右西晋惠帝白法祖译。出长房录 逝童子经一卷(第二出一名长者制经一名制经亦云菩萨逝经亦云逝经二纸)
右西晋永宁元年支法度译。出长房录 菩萨逝经一卷(四纸)
右北凉代河西王沮渠蒙逊从弟安阳侯京声译。出长房录 制经一卷(出真寂寺及长房录)
已上五经同本异译 犊子经一卷(二纸)
右吴黄武年支谦译。出达摩郁多罗录 犊子经一卷(一云犊牛经)
右东晋昙无兰译。出长房录 浮光经一卷(或作乳光经)
右东晋沙门耆多蜜译。出长房录 乳光佛经一卷(与犊子经同本别译七纸)
右西晋竺法护译。出长房录 不庄校女经一卷
右吴黄武年支谦译。出长房录 胎藏经一卷(第二译四纸)
右西晋代竺法护译。出长房录 无垢贤女经一卷(长房录云离垢施女经三纸)
右西晋太康年竺法护译。出聂道真录 腹中女听经一卷(一名不庄校女经三纸)
右北凉沙门昙无谶译。出长房录 转女身经一卷(二十纸)
右宋文帝元嘉年。三藏禅师昙摩蜜多。于祇桓寺译。出长房录 腹中女听经一卷(第二出与不庄校女经本同)
右南齐永平元年中。沙门释法化诵出。与昙无谶所译不庄校女经同。出真寂寺录已上十经同本别译 大方等修多罗王经一卷(第二译三纸)
右后魏菩提留支在洛及邺译。出长房录 转有经一卷(二纸)
右魏代佛陀扇多译。出达摩郁多罗录已上二经同本别译 弥勒成佛经一卷(一名弥勒当来下生经第一译十七纸)
右西晋太安年竺法护译。见内典录 弥勒成佛经一卷(第二译与法护译者大同小异十九纸)
右秦弘始四年罗什于长安译。见长房录 弥勒作佛时事经一卷(八纸)
右出宝唱录 弥勒来时经一卷(三纸)
右出达摩郁多罗录 弥勒菩萨本愿待时成佛经一卷
右秦弘始年罗什译。出长房录 弥勒下生经一卷(一名弥勒受决经七纸)
右秦弘始年罗什于长安逍遥园译。出内典录及长房录 观弥勒菩萨上生兜率天经一卷(一名弥勒上生经)
右宋孝武帝世沮渠京声译。出长房录 弥勒成佛经一卷(第三出亦云下生首云大智舍利弗)
右萧齐释道摽译。江州沙门道政重饰。出长房录 弥勒下生经一卷(第三译)
右梁武帝承圣三年。真谛于豫章县宝田寺译。出长房录
已上十一经同本别译 阿育王太子坏目因缘经一卷
右后汉桓帝建和岁至中平年。支谶于雒阳译。出长房录 阿育王太子坏目因缘经一卷(一名王子法益坏目因缘经)
右前秦代建初二年六月八日。昙摩难提共佛念。于长安定城为尚书令姚旻译。一本无经字。出内典录 王子法益坏目因缘经一卷(第二译)
右前秦建元中竺佛念译。出长房录已上三经同本别译 诸佛要集经一部二卷(亦云要集经四十九纸)
右西晋竺法护译。出长房录 诸佛要集经一部二卷
右西晋惠帝太康年聂道真译。出长房录已上二经同本别译 药师璃琉光经一卷(一名拔除过罪生死经一名药师琉璃光本愿经十三纸)
右宋大明年杨都鹿野寺慧简译。出内典录 药师如来本愿经一卷(十二纸)
右隋大业年笈多于东都上林园译。出内典录 药师如来本愿功德经一卷(十五纸)
右大唐贞观年玄奘于京师慈恩寺译。出内典录
以上三经同本别译 大乘宝云经一部八卷
右陈代扶南国沙门须菩提。于杨都城内至敬寺译。出长房录 宝云经一部七卷(初出一百二十纸)
右梁代天监年。三藏曼陀罗等于杨都译。出长房录 宝雨经一部十卷(一百八十六纸)
右大周长寿二年三藏梵摩于佛授记寺译。新编入
以上三经同本别译 诸法勇王经一卷(二十一纸)
右后汉支谶译。出达摩郁多罗录 诸法勇王经一卷
右宋文帝代沙门昙摩蜜多译。出长房录
以上二经同本别译 十一面观世音咒经一卷(十一纸并功能)
右后周耶舍崛多译。出长房录 十一面观世音神咒经一卷
右大唐三藏玄奘于北阙金标门内译。出内典录
以上二经同本别译 佛顶咒经并功能一卷
右周武帝宝定四年阇那耶舍等于长安旧城四天王寺译。出长房录 佛顶尊胜陀罗尼经一卷(八纸)
右大唐永淳二年佛陀波利译。新编入录 佛顶尊胜陀罗尼经一卷(八纸)
右大唐永隆元年三藏地婆诃罗于东都东太原寺译。至天册万岁元年十月二十四日奉敕入录施行
以上三经同本别译 大乘同性经一部二卷(又四卷一名佛十地经一名一切佛行入智毗卢遮那藏经四十纸)
右后周天和五年阇那耶舍崛多等。于长安旧城四天王寺译。出长房录 证契大乘经一部二卷(三十九纸)
右大唐永隆元年三藏地婆诃罗。于东太原寺译。新编入
上二经同本别译 移识经一部二卷(四十三纸)
右隋开皇十一年阇那崛多等。于长安大兴善寺译。出长房录 大乘显识经一部二卷(二十五纸)
右大唐永隆元年三藏地婆诃罗于东太原寺译。新编入
以上二经同本别译 蜀普曜经一部八卷
右初出 普曜经一部八卷(一名方等本起经第二译一百八十二纸)
右晋怀帝永嘉二年竺法护于天水寺译。出长房录 普曜经一部八卷(或六卷第三译)
右宋元嘉四年沙门智严宝云等译。出长房录
以上三经同本别译 十住断结经一部八卷(或四卷)
右汉永平年沙门竺法兰于洛阳白马寺译。出长房录 十住断结经一部十卷(第二出)
右后秦凉州沙门竺佛念译。出长房录 十住断结经一部十四卷(或十一卷二百五十四纸)
右后秦建元十一年竺佛念共道安法师译。出纪国寺录僧佑录
以上三经同本别译 无字宝箧经一卷(六纸)
右后魏代菩提留支译。出长房录 无字宝箧经一卷(第二译)
右元魏正光六年至元象年。佛陀扇多于洛阳白马寺及邺金花寺译。出长房录 大方广宝箧经一部二卷(或三卷四十九纸)
右宋文帝元嘉年。求那跋陀罗于荆州新寺译。出长房录 大乘离文字普光明藏经一卷(六纸)
右大唐永淳二年地婆诃罗于西京太原寺译。新编入
以上四经同本别译 文殊师利佛土严净经一部二卷(一名佛土严净经一名严佛土净经四十纸)
右西晋太熙年竺法护于洛阳译。出长房录 佛说菩萨三法经一卷
右西晋惠帝代聂道真谛。出长房录 菩萨奉施诣塔作愿念经一卷(或作诸字)
右西晋惠帝代聂道真译。出长房录 弃恶长者问菩萨法经一卷
右道安云晋代竺法护。出见僧佑录 师子步雷菩萨问文殊师利发心经一卷
右晋惠帝太康年聂道真译。出长房录 师子步雷音菩萨问文殊成佛时事经一卷
以前五经出文殊师利佛土严净经枝分 贤劫三昧经一部十卷 贤劫经一部十三卷(或十卷二百一十七纸)
右西晋元康年沙门竺法护于长安译。出内典录 跋陀劫三昧经一部七卷
右西晋元康年沙门竺法护译。出长房录 贤劫千佛名经一卷(出贤劫经)
右东晋孝武帝竺昙无兰译。出长房录 贤劫经一部十卷(一名贤劫三昧经亦名贤劫定意经)
右后秦弘始四年罗什于长安逍遥园译出长房录
以上五经同本别译 海龙王经一部四卷(第一译或三卷)
右西晋太康六年竺法护译。出长房录 新海龙王经一部四卷(第二译八十五纸)
右北凉玄始七年昙无谶于姑臧译。出长房录
以上二经同本异译
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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