《地藏菩萨本愿经讲记》第一讲之⑷
内容概要:1. 地藏经多处介绍执持佛菩萨名号的功德。 2.地藏菩萨加持力不可思议,至诚心皆能获大利益。3.解决我们生活及修行中的实际问题:病人康复,临终助念,亡者超荐、忏悔业障,转女成男,提升对大乘经典的理解记忆力等等。
——界诠法师宣讲(本文档由界诠法师弘法视频整理而成)
学《地藏经》还有很重要的问题,就了解念佛名号、听闻佛名号以及恭敬佛菩萨形像的功德。净土法门就是执持佛的名号,尤其现在,所谓实相念佛、观想念佛、观相念佛都很难,都提倡持名念佛。名号的功德,其它的经典我们没有办法,也没有机会去讲,流通本也没有。比如说《般舟三昧经》,《悲华经》,《阿閦佛经》,里面都讲到佛的名号的功德,那有些人看都没看过,听都没听说过有这样的经典,《地藏经》最普遍。这个《地藏经》都来了,我们选择的是这个本,这个本因为里面没有拼音,看得会舒服一点。那个精装本拼音太多了,看得有点花花。我看经不太喜欢那种拼音,因为它那个拼音我们没学过,拼也拼不来,这个比较容易,本也有,这个缘故。所以说我们来看看《地藏经》里面讲的名号的事情,不妨劳驾大家把经本拿出来,就是关于名号以及恭敬地藏形像的一个重要性,然后我们对念佛法门才会更加有信心,是从这一部经可以看出来,当然千经万论里面都讲到这个名号的功德。
大家可以翻翻第十三页,就是统一这个本,广化寺印的这个本十三页第五行:
『若未来世有善男子,善女人,闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩画,刻镂,塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道』。
看见没有,这不是名相的功德吗,对不对?所以塑地藏菩萨形像,这里面处处讲到那个功德的殊胜好处。然后第十八页第二行那里,这不是讲佛名号的功德吗?觉华定自在如来就告诉这个婆罗门女:你赶紧回去。回去干嘛?第二行:『端坐思惟吾之名号』,就是你想我的名号。你看光想他的名号,『即知母之所生处』。你念佛的名号就知道你母亲生到哪里去,就是说佛名号的功德。果然她因为回去思惟佛的名号的功德,后来见到她母亲到哪里,示生处。然后四十页的第七行那里:『汝可至诚念清净莲华目如来』,还是念佛,念如来,以及画他的像,存亡都可以得到利益,这是念佛号的功德。
然后六十一页第五行:『佛告普广菩萨,未来世中,若有善男子善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者,赞叹者,作礼者』
这里讲说未来有善男子,『闻』,听到地藏菩萨的名号,听到地藏菩萨的名号赞叹,这是闻名的利益,只是听到还不是自己念哦!所以说《无量寿经》里面也有这么一些话。六十九页是讲,第六行那里:『念菩萨名,可满万遍』,就是念地藏菩萨名字满万遍,『如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。』这是念地藏菩萨名号的功德。
然后七十二页第二行,也讲闻名:『阎浮众生于此大士有大因缘』。就是观音菩萨,这不是地藏菩萨是观音菩萨,『是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像』,还不是见到菩萨真正那个人,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者都怎么样?这是果报啊,所得的果报,是不是这样?
七十四页第八行上面等等等等:『或供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨及辟支佛名字,一名一号历临终人耳根。』就是人要快临终的时候,你念菩萨的名或者佛的名号,这样他所有的业障能够消除,感得果报,这也是讲佛的名号的功德。
七十八页,这告诉我们临终怎么处理:『诸众生等,临命终日,得闻一佛名,一菩萨名,一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱』,这也是听到佛的名号。
然后九十一页第五行:『念佛菩萨名号,如是善缘,能令亡者离诸恶道』,能够超度,这念佛号就能够超度那些死者。
好下面说:『能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典一句一偈』,你看这是经典的殊胜,菩萨名号的功德所在。
然后到九十三页,那一整品里面都是讲称佛名号的功德,有哪一尊佛哪一尊佛,你听到会得到哪些哪些的利益,那一整品都是讲称佛名号,这一品就称佛名号。一百一十六页从第三行:『六道罪苦众生,闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者,是诸众生于无上道必不退转』,这是闻名的功德啊。
接下来一百一十七第三行开始:『如是天人,若男若女』,『当现相时,若见…』,就是说他要堕恶道了,如果见地藏菩萨形像,『或闻地藏菩萨名,一瞻一礼』,这个人会转增福报啊。
一百一十八页第一行就有了:『六道众生』,也是临终的时候,『闻地藏菩萨名一声经历耳根,是诸众生,永不历三途』,听到地藏菩萨名是不容易的。
一百三十三页的第六行那里:『若能念得一佛名,一菩萨名,一句一偈大乘经典…』都是一样重复的,这都是佛名号的不可思议。所以说名能召德,名具万德。我们讲《地藏经》的用意也是在这里,因为马上要讲净土经论了,所以说称佛名号念佛,我们要有信心,你就念这一句名号,就有无量无边的功德。不是我说的啊,佛说的,经典明据在这里,所以说不辞劳苦叫大家翻开看。
这是一部比较短的经,比较容易了解,那其它长的经没办法啊,很多卷你怎么去了解呢?《地藏经》大概有多少字?多少字又没去数,谁看经去数字干什么?它是一万六千九百多个字,这不是我数的,人家注解的人告诉我的,我也没去数它,一万六千九百五十个字,大体是这样,准确不准确我也没去数它。但是我们看经通常都是多少卷,卷当中有分长有分短而已了。
好,那么《地藏经》里面,告诉我们种种的修行的方法,我们讲《地藏经》的当机众,是出家众,本寺庙的大众了。但是居士只是随听而已,我们常住的这里面听众有影响众、当机众,那其他的可以做一些影响众,影响一下很多啊,人很多很热闹。居士也是说他未必完全能够听得懂,跟居士讲我们就当然稍微浅一点这样子。我那年在柘荣跟居士讲的时候,开始讲他们听不懂,地藏菩萨加持,后面两天他们听懂了,再听不懂我也不想讲了。我觉得《地藏经》这么讲讲,我也没讲得很深很多道理啊,那前面这些道理,我跟居士都没讲,他们都说听不懂。我就直接讲文了,他们听不懂。后来我说念地藏菩萨,你们念地藏菩萨。后来真听懂了,这是地藏菩萨加持的不可思议。
我在九二年讲《地藏经》的时候,跟平兴寺常住讲,我母亲还在。我母亲听我一遍《地藏经》,然后她会念《地藏经》。如果说她是小学毕业、初中毕业那也没什么,她一字不识,一是一行知道,二是二行,三是三行,四是几行她就不知道了,她是这么一个人。但是我是用本地话讲的,就在我们现在的库房,放棉被那个地方讲的,她每天去听,听完了以后,她回去摆个经架子,然后戴个眼镜。有一天我去,我说你干嘛?她说我看经。哎呀我说你什么时候会看经呢?我看看,哇这《地藏经》文字很深呢,我说你怎么会看呐?她说我真的会看。我说你念给我听听看,她果然念下来。哎呀,我说你善根这么深厚,我早就应该给你讲经了。可是到第二年,她就往生了,这个是事实啊,事实啊!她没读过书,可是听我讲一遍《地藏经》,我讲了一个月,听完一遍《地藏经》,她会念《地藏经》,这就是地藏菩萨的不可思议加持之力。这是我自己亲身经历的,是我母亲呐!佛法不可思议啊,你怎么去想象,怎么去想象呢?
我有一年从北京回来,母亲她告诉我,她说我会背《大悲咒》,会背《心经》,会背《弥陀经》。我说你吹牛吧,我说你怎么背呀,我说识字的人,高中毕业的人,人家念好久都念不起来,我们在座现在恐怕还有很多人早晚课诵不会背的呢,信不信?我出家好久跟着念《弥陀经》,我一直到现在《弥陀经》一个人不一定可以背下来,为什么这样?但是跟别人背我都会背啊,自己念就念不完了,『舍利弗复次舍利弗又舍利弗…』,要么很快就完,要么就一直念不完,思想不集中啊。我们在座都是这样,楞严咒跟着别人念都会,然后自己干很快就念完了,从第三会然后就念到第五会去了,是不是这样?要么第五会等下又倒回来,念好久才能念完。这是佛法所谓的诚心,至诚心,那个佛菩萨的感应真是不可思议,这个你真正要相信这一点。当然了你不相信,“因果我不相信它,因果就没了。”你信不信都是如是,佛法你相信而产生的这感应道交不可思议,你不相信这感应道交就没了,而不是说因果你不信,它就没了,那是不可能的事情。
所以说《地藏经》里面,告诉我们种种修行的方法,尤其我们出家众面对的信徒,提出种种问题,《地藏经》这里面会帮我们解决很多问题,你可以回答他。居士提出来那个七古八怪的问题都多得很呐,那文里面根本就没有的,他会问你怎么办呢?我们大概有这么个方向告诉他,《地藏经》里面很多出这些问题:一些忏悔法的重要;然后对一些死者如何做功德;应该什么时间做功德最佳。
有人说那有没有用啊,如果死了超过四十九天还有用没有用呢?《地藏经》里面说有用没有用?你就知道说还是有用的啊,还是有用的。那么这些修行的方法,设供修行的一些方法,同时告诉居士们,修行完全是要自己修的。所以说《地藏经》里面告诉说,你如果不至诚心,而请人家来做佛事诵经,功德有没有?生者自得。如果你很恭敬很至诚地,多少?七分才得一分呐!所以说你自己不修行,光靠别人来超度,那我们就不要去出家啦,攒点钱,死了请人家来超度不就完事了吗,是不是?你平时自己要去修行呐,这做功德应该怎么做。
那么有人说不想做女人,后面坐的都是女人呐。但是有些人说女人好啊,到商店去买的,都是女人的东西,那化妆品专柜都是女人的,男人去买个抹这个擦擦不裂的都没有,买不着,我买了几次都买不着。要么就香的,要么这样那样,都是女人的东西,画这个画那个都是女人的。那个服装也是挂着琳琅满目,都是女众的,男人的没有,尤其我们去买,买不着,哪有我们的和尚衣服挂在里面,不可能嘛。你买内衣内裤看看有没有,有时候也买不着对不对?
有人说我们女人多好啊!那你接着当女人好了。那女人有什么不好?女人有好有不好,女人相对比男人要苦一些。那有的女人说我不觉得苦,那你接着当好了,对吧,随其本愿呐。如果说不愿意当女人,这里面告诉你怎么修,它就给你转变女人,这一生恐怕转不了了,但是你少一些女人态就好了。丑陋难看的怎么修行,这里面告诉你了。有的说长得难看呐,难看什么原因,状况出在哪里,这里告诉我们了,它都是有因果的啊,你不能不相信。那个人自然就长得好看?那个人自然就长得难看?哪那么多自然呢,对不对?
为什么人很多病,多病有种种原因,那我们要么动不动就怪人家业障呐业障,什么都推给业障,那有多方面原因。有机会我那里有一盘带子,说如何保健自己,怎么讲着讲着讲到那儿去了呢?因缘所生法,我告诉你因缘所生法。当然我即是空,事情都是多方面,本来这个业障它不能成熟,然后你催化它,让它早点成熟,对不对?你如何来保养来,该吃的东西你不吃,不该吃的东西你多吃,多吃你就生病,那业障就现前了嘛。你避免开来,我不吃这个东西,然后你就没有问题了。不该吃的东西你多吃了,多吃你就生病了,业障就现前了嘛,很自然的啊。现在为什么会这么多的怪病,动不动就是什么呢?——癌症。现在差不多我看三个当中,就有一个判死刑,到医院一检查都是这样子。
我初八下去,我老爸初八去住院,我说这正月刚开始,医院应该宽一点了,如果没人住,我们就专住一间免得吵。到了医院没有床位,医生说床位都没有,要加铺啊,你美得呢,要一间。我说哪来那么多人,一开始这正月过了年就那么多人生病啊?就有那么多人生病,奇形怪状的病多得很。还有一些什么呢,颠倒的人是什么呢,过完年以后又喝酒,酒喝醉了打架,打完架住院,这里打个洞那里缺个腿,是这样的。
那么种种种种原因,都是为什么呢?这古人讲的,祸从哪里出?那病呢?你乱七八糟吃,那个可乐好喝吧?我看那小卖店经常进啊进,可乐。可乐喝了喝了,然后说:哎呀这个大寮煮的什么鬼菜,我这胃吃得好难受。你可乐拼命喝吧,你喝,喝了胃就把你化掉。那医学专家里面讲,他不是说人家都做了科学试验的,蟑螂放在那个可乐里面,会蟑螂化掉呢!这么厉害,你喝吧。那些人造的人工加工的食品,你多吃,『好吃你就多吃』是不是,广告里面不是这样说吗,『好吃你就多吃』,你多吃啊,多吃你药就得多吃对吧。煮药那个房间一直“咕噜咕噜”,每天都“咕噜”个不停。那边拼命吃药,那里保健你自己又不讲,就吃那些东西。好吃啊好吃呗,吃完了你就得病了嘛,然后说这个胃不好,平兴寺这个水有问题啊,或者怎么怎么样,那有人喝水就没问题呢,怎么水到你那儿就有问题啦?有问题大家都有问题啊,你自己不注意,会导致这样子。
凡是那些包装的,它说没有添加剂没有防腐剂,没有防腐剂怎么保存那么久啊?那快餐面你吃进去,你吃进去不吃死你才怪呢,那个毒素很大的啊。中国人到美国去留学,他舍不得花钱,他就自己吃快餐面,后来就吃死掉的,一检查就是那种防腐剂,严重滞留在肠胃里面。最好的东西是什么?土豆红薯萝卜。那好得很呐,你又不吃,你嫌那难吃,那个包装的辣辣香香好吃,你就吃死你,那又说怪谁,怪业障呐。当然是业障,你是业障太重,要吃那些东西对吧。人家科学试验有一定的道理啊,有一定实践,所以说这方面是蛮重要的。然后说多病有种种原因,但是从这里的《地藏经》本身来讲,是我们的过去世累劫的业啊、杀生啊等等。
那么如何来修行?大乘经典忘记,不记得了,等等的修法。然后在床上久处床枕,求死不得求生不得怎么办呢?活又活不起来,死又死不掉,这样的人很多啊,那真是业障,种种情形,那么这里告诉我们如何来修法。以及自己亲身的骨肉死了多年,你要了解他在哪里呀;乃至下贱人不自由啊;女人生产呐;以及临终的处理呀等等,这些修法都在《地藏经》里面告诉我们,所以说超荐忏悔等等的修法都在《地藏经》说明了。那我们作为弘法护教,住持佛法的人,这些问题我们要告诉人家,应该怎么去做,效果如何,那么这是前面的前提。
地藏经原文
忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏经译文
地藏经译文 自序 记得还在初中时期，我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子，但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子，便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶，在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版，佛经也看
地藏菩萨本愿经 卷上 忉利天宫神通品第一 如是我闻：一时，佛在忉利天为母说法。尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由（1）误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典 许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女，不能在家里「读诵《地藏经》，原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典，《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」，恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」，所以多不鼓励「在家人」
地藏经回向文： （合掌）弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第（几）部（或念佛菩萨圣号X万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。（念三遍）
什么是地藏经？地藏经属于地藏三经之一，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。凡二卷，收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。
忉利天宫神通品第一（解）佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。（释）在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半腰；第二重就是忉利天，在须弥山的山巅，通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王，名叫释提桓因，也叫帝释，他从前本是一个平常的女人，这时候有一尊迦叶佛寂灭了，他便发起愿心
如何诵读《地藏经》？ 诵经前恭请： 恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍） 诵经中： 1、从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。
《地藏经》中没有谈到什么时间段，晚上不能读。大家总认为这个和鬼神去打交道的，晚上不能读，这是邪知邪见。我们为什么说要弘扬《地藏经》，我们读的时候会有一部分众生在听，但是我们用的是真诚的心，用的是正知正见的正能量，那我们是什么？把地藏法门传给一切六道受苦众生，他们听到这部经以后，也能像我们一样，来如教修行，他们就能
《地藏经》读诵仪轨 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 （三遍）恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三遍）香赞：炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三遍）
第一章 忉利天宫的神通 就象我们所听到的，有一次，佛祖在忉利天宫为他的母亲解说佛法。那时，十方无量世界的、无数亿的佛和大菩萨都来集会，称赞、感叹释迦牟尼佛能在命浊（众生因为烦恼，身心交瘁、寿命短促）；众生浊（世界上的人大多数有不好的习惯，身心不净）；烦恼浊（世界上的人贪恋爱欲，为一点小事就起争端、产生烦恼）；
居士在家诵经时，应根据当前拿到的法本中的仪轨和经文内容，依次读诵。《地藏经》共有三卷，如果分开诵，可按以下两种情况，灵活处理。第一种情况：长时间分开。有的居士一天诵一卷《地藏经》，三天完成一部。这样一来，每一卷《地藏经》便是一次定课，要有完整的仪轨。就当前流通的法本而言，其仪轨的内容依次是：炉
诵《地藏经》的出处是哪里呢？给亡者诵《地藏经》可以让他得到利益，出处就是《地藏经》里面说的。《地藏经》里面说一个人临终的时候，给他念一佛名、一菩萨名，或者诵《地藏经》一字一句，都可以让他得到利益。那是可以的，这个没有问题。但是如果在助念的时候，就可以不诵《地藏经》，以念佛为主。如果旁边另外一个房间，有人给他诵《地藏经》
还记得在上个世纪七十年代，我第一次接触这部经时的情景：我一整夜，就把这部经念了一遍，不仅念了一遍经文，我记得当时有一部《地藏经白话解释》，就是那个范古农校正的一部《地藏经白话解释》。我这个人学佛也有点心急，一黑夜就把《地藏经白话解释》看完了，太令人感动了！就仿佛进入了另一个世界一样。那一年是1972年，我二十岁。
尊敬的各位学员，时间很仓促，各位呢也很辛苦，应该说，能从世界各地聚集在五台山文殊菩萨的道场，这是缘分。过去说“有缘千里来相会。”我们这些人都是有缘——大家同聚会，都是有缘人。五台山呢，是千年的道场，拥有千年的古刹，五台山一山一水，一草一木都是文殊菩萨的化身。我们今天来此是来接受菩萨的度化、净化、感化、摄化。
佛经中常讲善男子、善女人，但在诸经中，对善的衡量标准也有所不同。《地藏经》中的善男子、善女人，指对地藏法门有绝对信心的人，这些人不但仰慕地藏菩萨的大愿功德，还对地藏法门无比崇仰奉行，即经中所讲的闻名、赞礼、灭罪、获福。
在《地藏经》上说，至心称念地藏王菩萨，或者诵经、礼拜供养地藏王菩萨，会得二十八种利益。所以虔诚地念地藏王菩萨，恭敬地念地藏王菩萨乃至礼拜地藏王菩萨，和虔诚恭敬地诵《地藏经》，功德当然是一样的。但是假如你念一声地藏王菩萨，和念一部《地藏经》，那从数量上肯定是不一样的。你念一声地藏王菩萨一句，而念一部《地藏经》得多少句？所以
佛教传入中国后，大约唐朝时期，《地藏菩萨本愿经》传入汉地，以建立地藏菩萨信仰，诵经修善，持诵圣号，超度已逝父母度尽苦难，远离六道，终成佛道，而传播甚广，被称为佛门孝经。据《地藏经》载，过去，有一位婆罗门圣女，其母亲在世时常信邪法，杀生害命，轻慢三宝，经圣女多次劝导，母亲依旧不信，死后堕在无间地狱，受尽苦难。圣女欲救其母，
主命鬼王并没有不阻止恶道鬼神引接亡人，而是一直在努力的阻止恶道鬼神引接亡人，只是亡人并未能依止善导罢了。为什么呢？这是因为，临命终的众生之所以会堕落恶道，根本原因在于业力轮回，即由往昔所造恶业所致，“恶道鬼神的接引”只是亡人堕落恶道的一份助缘而已。也正是由于这种业感因果的必然性，《地藏经》此品才劝令众生信受主命鬼王的
农历七月，在佛教中被称为“福田月”，“孝亲月”，“地藏月”，此月中有盂兰盆节，大势至菩萨圣诞，地藏王菩萨圣诞等殊胜吉日。是我们得以藉由供养，修行回向，从而培植福田、报恩孝亲、超生度亡的殊胜良机。敬请读诵《地藏菩萨本愿经》，愿以此功德，救拔无量劫中父母师长，六亲眷属，冤亲债主，出离生死轮回，趣入菩提正道。愿命终婴灵，因此
在我们四周围，确实有许多我们肉眼看不到的众生。在我们诵经的时候它们是来求超度的，我们诵经的时候它们就在旁边听经，这是一件好事，不用害怕。它们会护持拥护我们的，将来它们都是我们的护法善神。我们在诵经的时候无论是诵《地藏经》还是《阿弥陀经》还是其他经典，一定要恭敬，要真诚，要专心致志，让所有的众生都能够得到利益。
佛法中“善恶的标准”并不依“凡夫的心”来评判，而是以佛法的价值观来作为判断、思维的标准。佛法认为，凡夫众生以“有我”之心去造作一切善法，皆不能得到真正解脱。也就是说，凡夫日常所思所为的善，并不一定能够与解脱道相应，这是因为凡夫的心中有“我相”。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
