春去春又来（Spring, Summer, Fall, Winter and Spring Again）
小沙弥的故事 -- 因缘之环
「好，现在该学经了，快点过来吧。」
「今天休息一天，明天再学不行吗？」
「明天，明天……什么都要等到明天再做吗？」
小沙弥不情愿地嘟着嘴，嘀咕着：
「今天还念金刚经吗？」
「是啊，今天也是金刚经，明天也是金刚经。用毕生的时间去读都读不透的，就是佛祖的教导。」
老僧坐在地上，铺开一张大大的纸，一笔一画地写，一边给小沙弥念道：
小沙弥鹦鹉学舌似的跟着师父念了一会儿，不解地问道：
「师父，那是什么意思？」
「菩萨布施众生，不能仅停留在相的层面。就是说，菩萨帮助某个人的时候，没有『我在帮助别人』这种想法。所以，意识不到自己在布施。」
「连自己在布施时都不能想布施，那怎么样办到呢？」
「再听听下面的吧。」
何以故，若菩萨不住相布施，
其福德不可思量。
「菩萨不拘泥于相而布施的话，其福祉和恩德就会无穷无尽……」
「相是什么意思？」
「就是外表的意思，即虚。」
「那就是说帮助别人都是虚假的意思吗？」
「想着『我在给别人某种东西』而给，岂不等于在满足自己的私欲吗？就是说把帮助别人当做炫耀自己的资本是一种可耻的行为。」
「但是师父，不带任何私欲地帮助别人，如果人不知道其福德的话，那做好事到底有什么用呢？」
「那不等于没有福德。有是有，只是感觉不到其存在而已，就像这虚空一样。福德即虚空。看到那些飞去的鸟了吗？鸟的数量可以计算，但是任鸟飞翔的虚空就无法估量，这是一样的道理。」
「那么不拘泥于相是什么意思？」
「如果拘泥于表面的东西，就会迷失在表象里。如果不被任何东西所迷惑，不拘泥于某种表象的话，总有一天会悟出道理，看到佛性。」
「师父，还是不太明白您的话，但是仔细想想好象又能明白。那就是说，我也多做布施……不是，做布施也装作不知道，像师父一样多写字多学经的话，就能成佛是吗？」
「呵呵，这小子，总算讲出一些有慧根的话了。」
师父呵呵地笑了起来。
老僧觉得小沙弥长大了不少。把他从一柱门前捡来，好象就是发生在昨天的事情，但是不知不觉，已经过了好几年了。
那天早上，茱山池也像今天一样，阳光暖暖的。
在院子里敲木鱼的老僧听到了陌生的鸟鸣声。老僧觉得这声音太凄婉了，就抬头望了望。就在这时，一只玲珑的小鸟掠过老僧的手指尖。老僧心里想，师父的七七四十九斋才过去没多久，也许那鸟是师父派来的灵鸟。
鸟虽然飞走了，但那鸣声依然缭绕在耳边，久久不能散去。
进佛堂之后，耳边依然响着那声音。
过了一会儿，老僧才明白那并不是鸟鸣声。竖起耳朵仔细听，原来是从远处传来的小孩儿哭声。老僧划着船，顺着声音的方向到了一柱门，看到地上有个蓝色的包袱。打开包袱，里面是一个婴儿。因为天气冷，婴儿的脸通红通红的，非常惹人怜爱。
老僧走近，婴儿停止了哭泣，用泪汪汪的眼睛望着老僧。
老僧停止念经，抬头望着远山。
山顶上的积雪完全消融了，到处弥漫着绿油油的春天的气息。
老僧转过头，看见厌烦了经书的小沙弥，在院子里调皮地玩水。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
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我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
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有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
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一位大富长者只有一个儿子，可这个孩子在很小的时候，便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生，生活非常贫苦。一次乞食，穷子来到自己的国家，并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者，身上挂满宝物，威德庄严，顿时心生恐怖。他想：这位长者是王，还是王的眷属？竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
《法句经》中，记载着这样一则故事：佛在世的时候，有两位出身高贵的比丘，出家前是很好的朋友。出家后，一位熟悉经藏，善于弘法；另一位则通过精进修道，证得了阿罗汉果。有一次，二人不约而同去见佛。熟悉经藏的比丘，不知道他的朋友已经证得了阿罗汉果，所以就
释尊成佛十年后，在耆阇崛山宝月讲堂，弥勒菩萨、文殊师利菩萨等无量佛土的六十恒河沙菩萨摩诃萨与无央数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等悉皆来集，尊重供养。这时，世尊座下有无量数大如车轮的千叶莲花，色香具足，含苞而未开花。一切花
佛陀率弟子前往王舍城灵鹫山，途中夜宿，一些比丘见佛陀来到，纷纷前去诉说他们的争议，各执一辞，争论不休。佛陀为众人讲了下面的故事：从前一个叫镜面王的国王，召集一些天生的盲人汇聚在殿前。国王说：“请你们来摸一摸大象，然后告诉我，大象到底是什么样的。”
往昔，有两名商队的首领，各带五百商人入海寻宝。商船在大海中航行不久，便到达了一座宝岛，岛上有各种珍宝、饮食、美女等。这时，有一天女出现在空中对商人们说：“这里虽然有财宝、美女，但这些快乐都是暂时的。七天后，这个小岛将被海水淹没！”说完，天女消失而去。
农民与贵族，都在别人需要帮助的时候伸出了援手，却为他们自己的后代甚至国家播下了善种。人的一生往往会发生很多不可思议的事情，有时候，我们帮助别人或感恩别人，冥冥之中自有轮回。
弟子向禅师求教：“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问，弟子一脸茫然。“譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。”
我首先深深的忏悔自己生生世世以来所犯的邪淫，接下来把我的经历分享给大家，愿天下人都能远离邪淫，同时也能与真心相爱的良人在一起。我很小的时候大概5岁左右，家里的哥哥姐姐就开始带着我看淫乱的电影和碟片，我那时候很懵懂，但是心里是喜欢这个事情的。
如果我们内心不认同别人的批评，先不要急着辩解“并非这样”。我们心里若充满着自己的想法，那别人讲的话，有可能只听了个大概，甚至很多意思都听不见。我们要学会放下自己的见解和想法，静心聆听，不理解就多问，力争准确接收对方所要传递的信息，这样才能从中
人生犹如一场旅行，每个人都是旅途中的行者。人生苦短，应学会善待自己。善待自己并非放纵行乐，而是要不负此生！为此，我建议大家：1、勿争强胜。常言道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”古语亦云：“步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。”
忘却痛苦的方法有二：一是培养正面情绪。情绪有负面和正面之分，哪种力量更强，就会将我们导入相应的心理轨道。所以，我们要壮大正面情绪的力量，就像以增强体质来对抗疾病干扰那样。二是面对它，想想是哪件事令我们痛苦。狭隘的心是无法承受伤害的，这就会形成
我们都知道浪费可耻，节约为荣。但在生活中如何做到这一点，是个人的自律性行为。我们无法要求别人怎么做，却可以用自己的行动来引导、帮助他人。我想大家都记得“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的场景。父母也教我们不要浪费粮食等等，可为什么慢
礼佛先合掌，脚要前八后二，就是左右两脚前面距离约八寸，后面脚跟距离约二寸，列成八字形。两掌半，右掌按在拜垫中央为第一掌，次将左掌按拜垫左前方，将右手移至右前方，使两掌相齐为半掌，合为两掌半。
善根指的是破恶、生善的根本。你可以把善根理解成好的根机、好的基础，善根主要是针对身口意三业的善法而言的，因为身口意三业的善坚固，所以称为根，根还有生长的意义，就像树根扎入土壤中，可以使树木长大，枝繁叶茂，开花结果，生起其他的善
无间地狱是没有间断的受苦，死了又生，生了又死。是八个大地狱中（等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱）最痛苦的一个，日日夜夜受罪受苦，施罪的器用没有不齐全的，从初入地狱时，直到百千劫，在这期间的一日一夜
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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