创业家到企业家
陈五福是谁?
陈五福是一个符号,更是一张名片。他的名字总是跟创业连在一起:华人创业、橡子园、孵化器,都是他的关键词。
开始关注陈五福,并不是因为他在美国的创业神话,以及蜚声世界的橡子园孵化器,而是因为TD-SCDMA。
在3G三大国际标准中,有美国主导的CDMA,欧洲主导的WCDMA,TD-SCDMA则由中国主导。一般人知道,TD-SCDMA是由大唐代表中国提出的。然而,更为深入的细节,恐怕一般人并不清楚。
其实,在大唐的身后,另有一家公司,叫做信威,现在已成为SCDMA的领头羊,号称大灵通。然而,当时这家小公司并不为外人所知。大唐是信威的大股东,信威的另外股东中,有创业投资商美商中经合,此外,一个重要股东及创始人就是陈五福。正是陈五福最早在美国创立了这家公司??即TD-SCDMA的源点。
从20世纪80年代末,陈五福就开始崭露头角。差不多十年间,他引领了美国(硅谷)华人创业的高潮。连续创业成功,平均回报1300%,一时被称为华人“创业之神”,头上光环绚丽异常。
陈五福进入中国大陆是在2003年1月。当时由橡子园,以及上海创投和上海张江分别投资800万美元、6000万人民币,共同组建了橡子园创业管理(上海)有限公司,位于浦东软件园,正式拉开了他在中国“无中生有”的序幕。目前,在孵企业已达7～8家。
两年后的今天,陈五福又借着施振荣组建智融集团的机会,北上京城,出任智融集团创新公司董事长,用他的话说“这次是当敢死队”。
9月22日的北京,秋高气爽,阳光灿烂,与天气一样灿烂的还有陈五福本人。记者于上午9时整,如约来到位于中关村软件园的瑞平公司,采访在那里开董事会的陈五福。从他那儿得知,瑞平也是其投资的一家初创公司,与信威(办公地点就在瑞平隔壁)是兄弟关系,都属通信领域,团队间也有内在联系。
他轻松地告诉记者,开董事会之前,先接受采访,董事会一完,他马上要飞硅谷。记者注意到一个细节,不知是有意无意,那天,他恰好穿着印有“信威”、“SCDMA”标志的工作装。
政府应创造一种诱导机制,鼓励创新,鼓励早期投资
新经济导刊:橡子园创业管理(上海)有限公司,于2003年初成立。请问,截至目前,共孵化了多少企业?都是哪些领域?这些企业情况怎样?
陈五福:这是一只上海基金。目的是把美国的技术引进到大陆,再利用张江的环境和人才。目前已经投资了七八个项目。投资领域主要在几个方面:半导体芯片设计、无线通信基础架构、软件开发、通信系统开发以及跳跃性新技术。
总的来说,这些企业做得还不错。估计明年或后年,这些公司就会上市,或被并购,并购的可能性更大。
新经济导刊:为什么最先选择上海而非北京?
陈五福:两个地方的速度不太一样。谈合作时,上海的动作比较快,我们能力有限,只能先从一个地方做起。
上海、北京各有特点。上海与外界接触比较频繁,商业化气息比较浓;北京其实有很多人才,尤其是电信业、软件等,比如中关村,而且最接近中央政府,某些方面执行上也容易。我们非常希望有这样的机会,延伸到北京来。
新经济导刊:您觉得做好早期创业,政府需要做什么?
陈五福:政府应该提供比较好的机制,鼓励人们去创业。在台湾、以色列、美国都有这样的机制。因为,一般的私募投资基金,是不愿意投资到早期的。这时,政府要带头进入,比如先出1/3或一半的资金做引导,退出时,把更多的利益让给其他股东。这样,自然会带动其他投资者来投资。
新经济导刊:如何发挥已经创业成功人士的延伸作用?
陈五福:国内也已有一批有经验的人,应该想办法,诱导这些人发挥作用。一定要有制度,否则,如果纯粹从投资讲,谁去做早期呢?政府一定要有一个优惠政策加以引导,这些人才是关键。
究竟怎么操作呢?第一,发现做创新的人在哪里。第二,设立机制让他们进来。通常这些人机会很多,他们为什么还要来做这些,必须设立机制,引导他们来。
创业家与企业家有很大不同,前者求新,后者趋稳
新经济导刊:早期创业很辛苦,您为什么还那么喜欢创业?为什么不选择一个大公司长期呆下去?
陈五福:早期投资很辛苦,一定要有兴趣。
最早投入,冒险性最高,为什么还要做?因为我喜欢创业,特别有兴趣。早期创业需要特别的人才,一般的创投家难胜任。因为早期创业,根本没有什么好评估的,完全靠你对这个领域的了解。
新经济导刊:您认为自己是一个什么样的人?创业家与企业家有什么大不同?
陈五福:创业是无中生有,这些人都不是很守规则,比如我,就是一个不太讲规矩的人,办公室如果没人帮助整理,就会很乱。我对生活的要求也不是很高。第一次创业,确实想要钱,我也是从贫穷中走过来的,当时为了脱离贫穷,才去创业。但到后来,已经不再是钱的问题了。钱慢慢变成一种工具,能够满足我的一些需求,比如投资需求。对我来说,钱只是一个工具,而不是一种享受。
创业家不是不能变成企业家,关键是,有些创业家不愿意变成企业家。
创业家,总想做新的、早期的事情,他敢冒很多的风险。冒险可能会失败,但不冒险,根本没有成功的机会。反过来,当公司变大时,开始追求稳定,不再追求无穷无尽的冒险,这就需要心态上的改变。但是,包括我在内的一些创业家,不习惯改变这一心态。
新经济导刊:要永远创业下去吗?
陈五福:我喜欢享受继续创业。有人说,你创业这么辛苦,好不容易把企业养大,再送给别人你放心吗?这个情况只有我自己最了解。把企业交给别人不一定成功,但让我留下,就一定成功吗?不见得。把企业交给别人,比我自己继续做,成功的机会更大,这就是分工。而我的价值,就是再去创业。
相对技术的应用,技术的发明越来越过剩新经济导刊:要想创业成功,技术与市场,哪个更关键?
陈五福:创业经常从技术开始,但创业要成功,绝对不是技术。在早期,我以为是技术导向,其实不对,应该是市场导向。
创业分几个阶段,一是做什么,二是怎么做,三是做完以后怎么卖。现阶段,价值的创造,最核心的是“做什么”,高科技只是解决“怎么做”。
尤其是在大陆。至少未来几年中,还不是创造技术的地方,而是应用技术的地方。如果你知道了该“做什么”,其实,“怎么做”就不是问题,因为你不必去创造那个技术,在美国都是现成的,关键是如何应用。包括互联网在内,都没有什么了不起的技术。
新经济导刊:对中国大陆您有什么建议?
陈五福:大陆很幸运,人才多、市场也庞大。但即使这样,资源也是有限的,当你在广度和深度之间挑选时,要取舍。目前来说,大陆在整个世界的定位,还是比较低端的劳力密集,要赚钱就要用劳力、土地,这样能比较快地赚到钱,因为这是你的优势,你还不能放弃这块,在这块要更广度地赚钱。但同时,考虑到未来发展的升级,不能永远都这样靠广度,被压迫在低端,要走向深度。我的建议是,走深度也要选择。
关键看投入的程度,比如当年台湾的投入,选择了一个重要领域??半导体,当时不可能选择很多同时做,因为资源是有限的,特别是人力资源。台湾半导体起来后,几乎把所有的精英都吸引过去,学校最好的学生都跑到半导体去了。大陆也要考虑这点,深度也要有选择性,毕竟在某些方面离人家还很远。要找准几个行业,做更大的创新投入。
新经济导刊:未来关注哪些领域?
陈五福:主要是健康产业和消费领域。
这是大方向。2000年泡沫之前,很多投入开发出很多的的技术,出现了技术的相对过剩,即技术的开发超过技术的应用,一大堆新技术不知道用来干什么。
健康产业,随着人生活水准提高,需求与以往会大不一样。以前有病去看医生,现在则强调预防在先。观念改变之后,对整个系统要求是不一样的,会有很多机会出现。
新经济导刊:为什么加入智融?
陈五福:我个人在美国创业已经有一些成就,我一直希望把这种创业的经验带到华人区,进行传承,我一直都在找合作伙伴。我发现,施振荣先生是台湾企业界最具前瞻性的。他一直在想未来的事情,跟我的想法贴近。未来,橡子园会与智融做整合,我自然是做敢死队,当然是不死的敢死队。
本刊网站(www.daokan.com)检索关键词
陈五福、橡子园、孵化器
陈五福简历
陈五福出生于台北南港的贫寒家庭,兄弟间排行第五的幸运儿,得名“五福”。
1972年毕业自台湾大学电机系,于1976年自美国佛罗里达大学取得电机工程硕士学位。1976年至1977年,陈五福先生于柏克莱加州大学计算机科学博士班进修。
1990年10月,创立Cascade Communications,1994年7月28日上市,市值曾高达100亿美元;该公司1997年被Ascend Communications以26亿美元收购。
1995年6月,创办Arris Networks,10个月后的1996年4月,在第一个产品诞生的当晚,该公司以1.5亿美元被Cascade Communications并购。
1996年6月,陈五福从美国东部移师硅谷,创建Ardent Communications,次年8月,该公司被Cisco以2.5亿美元收购,陈五福留任Cisco科技副总裁一年。
1998年底,陈五福又参与Shasta Networks创业,1999年4月,北方通讯(Nortel)以约计3.5亿美元收购Shasta Networks。
华尔街日报曾深入介绍陈五福;硅谷权威杂志红鲱鱼(Red Herring)2000年评选陈五福为年度十大创业家;美国Light Reading杂志称陈五福为光纤网络通讯产业最具影响力人士;2002年,陈五福先生入选为富布斯杂志美国一百最佳高科技创投家。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
