多年前在旧金山观察到一个现象,在美国的亚洲孩子聚到一起,相互影响,好像生怕不被美国社会认同,经常变得比美国孩子更美国,而且多是底层社会的美国,比如穿大裆裤子啦,剪奇形怪状头发啦,满身满脸到处扎眼儿带环啦等。
旧金山以东的阿拉米达市,早称小小白人岛,却不想中学里也会东方孩子成群。女儿与之为伍,刚几个月,她就再不肯随我们外出,说上初中的学生,还跟父母家长一起上街,同学看见会笑她还是小贝比。如果要上街,她自己去,或者找几个同学一起去,那才显得长大了。我使出父亲的威严,逼她跟我们一起,她便远远落后几步,独自行走,与我们貌合神离。
在美国一些大都会城市,从十三岁少男少女开始,家庭观念就发生转变,飞速稀释和淡化。我感到一种恐惧,生怕哪一天会失去女儿,所以迫切地想离开旧金山湾区。刚到丹佛城面谈工作时,我专门到当地的几个购物中心去,查看科罗拉多地方的初中学生,是否仍然跟随父母上街,结果令我满意。
科罗拉多州的氛围,保持美国的历史传统,重视家庭团聚、和睦与亲情。后来我发现,这里不仅初中的孩子们仍然跟随家长游逛商场,说说笑笑,泰然自若,就连高中学生,甚至大男生,也仍旧常常伴在父母身边,也入大庭广众,一点不觉得有什么不好意思。女儿搬到科罗拉多,从此再也没有提出过不愿意随我们外出了。
我们认识的好几个科罗拉多朋友,不止一次地对我们叹气抱怨,他们的孩子,有男有女都一样,上大学非上本地大学,外地不去,而且还要住在家里,怎么赶都赶不走。这还不说,更有朋友哀叹,他们的孩子大学毕了业,别处工作死活不去,非呆在本地不可,哪怕丢弃电视新闻专业,改行干个兼职护士,只求能够守在家里。这听起来绝对不像好莱坞或者纽约描画的美国人,对于加州人或者纽约人说来简直不可思议,可是确确实实发生在科罗拉多州。
传统的科罗拉多州美国人,就是具有如此强烈的家庭观念。我们在美国公司工作,从大老板到清洁工都一样,绝不把工作看得比家庭更重要。无论什么时候,只要家里有了点事情,暖气要修呀,小猫跑丢了呀,打个电话来,手里纸笔一丢,拔脚就走,为家里的事情而耽误工作,是自然而然天经地义的。我开始很不习惯,中国文化历来推崇先国后家,大公无私,家里明明有事,心猿意马,还要在办公室里强撑,假装积极。最后漏出心神不定的马脚,上司看出,问明缘由,便大骂不通人情,命我马上回家,不许片刻拖延。大老板听说,还会赶来问我要不要人帮忙,要不要车子,好像天塌一样,吓得我连忙抱头鼠窜,办完家事,回公司加倍努力,回报老板恩德。
不过我后来发现,老板上司这样做其实也不是小施恩惠,以谋忠诚。科罗拉多的美国人,真是那么想,真把家庭生活放在人生的头一位。近年一个州参议院议长竞选联邦众议员的席位,在当地电视台反复播放广告,从头到尾就是他和他的太太、他的儿子女儿孙儿甚至小猫和小狗,围在厨房里做饭,在花园里种花,在草地上遛狗散步,一家人相亲相爱地生活。画外是深沉而亲切的男声:州议长是个顾家的人,他永远把家庭生活当做头等大事……
也许除了美国,或者除了科罗拉多州这样的主流社会,让哪儿的人看了,都会感到不解。这么一个顾家的人,为什么要竞选公职?他做了联邦众议员,难道会全心全意为广大选民服务?可是他当选了,科罗拉多选民就爱戴这种置家于优先的人,因为他们自己也是这样。他们相信,热爱个人家庭表现的是一种亲情和人性。只有热爱自己家庭的人,才有可能热爱其他人,热爱他的选民。如果连自己家人都不爱,可以三过家门而不入,怎么可能期待他爱其他人,会全心全意为选民们服务?如果他们虽然结婚成家,生儿育女,可是他不爱他的太太,或者她不爱她的先生,他们也不爱他们的女子,那么最起码他们都是些大骗子,他们一定还会照样欺骗选民,欺骗天下。
在美国主流社会,如果你对别人说,你把家庭亲人放在自己生活的第一位,你会得到周围人的尊敬,大家都乐意跟你交朋友。如果你对别人说,你把工作或者国家利益放在家庭亲人之上,你就甭想交上朋友,美国人会认为你缺乏人性,不通人情。美国奥斯卡会上,七十四年来每个得奖的人讲话,都一定感谢妻子丈夫和儿女家人,也感谢他们的同事朋友等等,可从来没有一个得奖者感谢过美国联邦政府或者总统对他们的关怀,也从没人讲过什么国家或主义等等的废话。
并不是仅仅科罗拉多州人保持着这样的家庭观念,在美国大部地区,美国人都具有这样的意识。据我所知,就连纽约、旧金山,或者洛杉矶那样的东西海岸大都市,也并不都如好莱坞电影所歪曲的那样家庭离散,人情淡薄。而且从九十年代开始,美国社会已经慢慢开始一种回潮,许多六十年代后被破坏的传统文化,重新得到颂扬和尊重。家庭和睦观念,人际关系亲密,都在美国主流社会,特别是年轻一代中间成为潮流。二○○三年初一项民意调查,问及美国人生活中最重要的因素,百分之九十六的人回答家庭。
了解真实的美国社会文化,不能靠收看以票房为第一考虑的好莱坞电影电视,不能靠阅读专事蛊惑人心、哗众取宠的美国文字出版物,更不能靠听那些在美国混了两三年而后归国的中国人瞎说八道,要了解美国民族、美国社会、美国人,只有一个办法,老老实实到美国心脏地区,进入美国主流社会,生活十五年。我听说近两年来美国的中国留学生,在纽约过了几天,就开始摇头,觉得美国不像听说的那样,其实生活很枯燥,没有那么多的声色犬马。有些中国女学生还公开说,美国的性开放,根本比不了现在的中国,听了真让我伤心。
二十余年前中国刚刚开放,许多外国文化观念传入东方古国,其中有所谓代沟一说。中国社会的文化传统,从来尊从长辈老人教训,晚生休得无礼。我小的时候,别说逆反,想都没想过不听大人的话。这一下子晓得两代人中间本来应该难以沟通,小辈人造反理所当然,中国年轻人找到理论根据,可乐坏了,至今奉如信条,喋喋不休,性开放,吸毒,离婚,不孝敬父母,抛妻别子,包二奶,什么恶劣来什么,大人说什么不许就偏干什么。殊不知,中国人又慢了几步,他们才学着来点代沟的时候,美国社会风气早已改变,代沟又要消除了。
据最近的一些社会调查显示,美国当今年轻一代与其父母家庭的关系,早已不同于三十年前,变得相当亲密。现在二十岁上下的大学生们,多数都会事事与父母商量,而且非常尊重父母建议和意见,讲孝道,很少还有过去如日中天的逆反心理。现在的美国家长,也不再把儿女上大学看做是两代分裂的开始,照样保持与儿女们的亲密关系。我女儿上大学后,几次回家休假,都要我们去她学校看她,原因是同学朋友们的家长,已经不止一次去校园里看望过子女,只有我们一次没去过。也不是人家离得近所以才去,有的家长专门坐飞机去大学看儿女呢。为了不使女儿失望,我们也终于借着给女儿送汽车的机会,开十小时的路程,到她学校去了一回,从此她回家再不提此事了。美国家长儿女大多认为,这是一种健康的意识转变。
历史总是螺旋型地发展,三十年河东三十年河西,某段时间被否定的东西,经过大浪淘沙,到另一段时间又重新被肯定。美国因为在其短暂的历史上,不断经历思想意识的转变,所以美国人具有灵敏的感觉和适应,转变起来,毫不费力。中国古老的家庭观念,受到西方文化冲击,二十余年过去,好不容易跟外国人讲代沟这个词不咬舌头了,却发现自己又落后于世界,人家已经抛弃代沟理论,返朴归真,重新讲究家庭和睦,父爱子孝了。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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