欲海回狂

安士全书 | [投稿]

　　劝将士（共二则一法戒一戒）

　　茫茫宇宙，到处都是天地之苍生，君王之赤子。不幸遇上兵荒马乱之日，夫妇分散，母子流难。此时只有依靠将帅，才有生路，不至于横尸荒野。可一遇到无纪律的军队，就会耗尽钱财，破了贞节，丢了性命，真是白雪加霜，红炉添炭啊！我今天代千百年后的百姓，祈祷千百年后的将士，不要屠戮城郭，不要抢劫乡村，不要焚烧民房，不要掳掠妇女。看见人家的父母奔窜逃亡，当作我的父母惊惶失措想。看见人家的妻女颠沛流离，当作我的妻女恩情难割想。古人说，富贵难道只为一家想吗？当权若不行方便，如入宝山空手回。身为将士，即使不为天地的苍生想，君王的赤子想，也不为自己后世的子孙想吗？早自觉悟，福报无疆。

　　二曹将军（出自《宋史》）

　　宋将曹彬，性格慈和，为人谦让，从不乱杀。刚刚攻破遂州，各将都想要离营住城，公不许可。抓获的妇女，集中关在一起，秘密派人保护。事平后，寻找她们的家庭，送回。没有家人领取的，就备礼嫁出去。讨伐金陵时，首先焚香发誓：破城之日，不戮一人。后来他的儿子玮、琮（cónɡ从）、璨，都相继为帅，继领旌钺①。小儿子玘（qǐ起）追封王爵。后来的光献太后，也是出自他家。子孙荣盛无比。当时有同姓将军曹翰，因攻不下江州而大怒，大肆屠城，纵兵淫掠，死后不到三十年，子孙中就有人沦为乞丐的。

　　洁身自好当然很好，若能禁止部下淫掠则好上千百倍。曹公所秘密保护的妇女，都是诸将所掠，非曹公所掠，可是曹公亲自督促归还各自家庭，亲自主持嫁到合适之处，完全亲自过问，为的是怕有差池。曹公可以说是万世仁将的典范。

　　①注：钺（yuè读音月），古代将领领兵时由帝王赐给的一种象征权威的兵器。

　　支某（出自《现果随录》）

　　嘉善诸生支某，在康熙己酉春天，对友人顾某说：“我神魂恍惚，似有冤仇随身。”于是就病了。顾请僧人西莲法师来探询，忽然腹中作鬼语说：“我在明初为副将，姓洪名洙，主将姚君，见我妻江氏貌美，起贪婪心，遇某处叛乱，命我带七百残兵征讨，我力不能支，全军覆没，姚霸占我妻，妻就缢死，结此深仇，多世想要报复，无奈姚君后来修行，次世为高僧，再世为大词林①，三世为戒行僧，四世为大富人，喜好布施，都没有机会报仇，现今是第五世，在戌酉应考连传捷报时，因为某年舞弄刀笔，害死卖茶客四人，削去禄籍，故来相报。”西莲听他说的有条不紊，就劝告他，答应替他诵经礼忏，以解怨仇，鬼同意了。就请西莲作佛事，支病顿愈。后数日，又作鬼语。西莲责备鬼，鬼说：“我承佛力超生，决无反复。今来索命的人，是卖茶客四人，不是我。恐怕法师疑我负信，故特来相报。”说完就离开了。一会儿，支某病发，不到两个晚上就死了。

　　佛言：假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。偿还二三百年前的债，还算是近的了。

　　注：①大词林：大文人。

　　劝追求功名的人（共八则四法二戒二法戒）

　　美色是人人都想得到的，功名也是人人都想得到的。二者如果都能得到，那就无异于腰缠十万贯，骑鹤下扬州了。然而事实恰恰相反，世间最容易迷惑人的，莫过于色欲；而与功名水火不相容的，也恰恰是色欲。古往今来文人才子，被爱河大水所淹没的，不可计数。举止平庸，无志于功名，那就罢了。如果有志于功名，就会寒窗苦读，残灯独坐。一生辛劳的父母，夜望明月，想到儿子功名未就，就不禁伤心悲痛。看重情义的佳人，晓听金鸡，想起情郎前途未卜，就不禁愁苦流泪。此时，若不专心致志，被情所牵，就会荒废功课。等到走上考场，金榜除名，情人的厚望到此成空，父母的大恩无法报答。此时还有什么脸面呢？男儿要遂青云志①，须信人间红粉空。

　　注：①青云志：壮志，奋发飞扬的远大志向、理想。

　　林茂先（出自《文昌化书》）

　　信州林茂先，闭门读书。得乡荐后，有一个富邻艳妇，厌恶丈夫不学无术，钦慕茂先的才名，就私奔他。茂先说：“男女有别，礼法不容，天地鬼神，罗列森布，为何污我呢！”艳妇惭愧而退。茂先科举顺利，三个儿子也榜上有名。

　　《中庸》一开端，就说要“慎独”，论及小人，则说“无所忌惮”①。可见修身要务，实在敬畏二字。“男女有别，礼法不容”，敬也；“天地鬼神，罗列森布”，畏也。从这里可见林君平素修养之深。

　　注：①无所顾忌。

　　补充：所谓慎独即是说君子在别人看不见的地方也不要作非礼之事。《中庸》第一章：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

　　罗文毅公（出自《罗状元本传》）

　　罗伦，赴会试，乘船到姑苏，夜梦范文正公①来访，说：“来年状元非你莫属。”罗谦虚说不敢当。范公说：“某年某楼一事，已经感动太清①了。”罗因此回忆昔年在此楼拒绝了一个私奔的女子，梦与事实没有出入。等到廷试后，果然考中。

　　暗室之中，骗得了人，却骗不了神，故君子必慎其独。

　　注：①范文正公（989－1052），名仲淹，字希文，北宋文学家、政治家，苏州吴县（今江苏）人。大中祥符进士。少时贫困力学，出仕后有敢言之名。仁宗时任西溪盐官，修建捍海堰，使大量土地不受海潮淹没。又与韩琦改革军制，巩固边防。庆历三年（1043年）任参知政事，提出系列措施，未能实现。有《范文正公集》传世。他的善行参见《安士全书白话解》上卷。

　　②太清：道教所说的“三清”之一。即最高的天神之一“太清太上老君”或最高的仙境之一“太清圣境”。

　　杨希仲（出自《科名劝戒录》）

　　成都杨希仲，未第时，在外读书，有艳妇私奔，不受。他的妻子在老家，当天晚上梦见神说：“你的丈夫操行高洁，一定会使他考中。”醒后不知其中原故。等到考归第二年，才知道是蜀中第一名。

　　《优填王经》说：“女人最为恶，难与为因缘，恩爱一缚著，牵人入罪门。”杨公可以说是牵之不动的人了。

　　曹某（出自《不可不可录》）

　　松江曹某，去南都应试，旅途住宿，有妇人私奔他，曹连忙出去，行至中途，见灯火喝道①，就躲入古庙中，偷偷一听，原来正是神命部下念新科榜名，至第六，吏禀告说：“此人有短行，已削去，应什么人来补充？”神说：“曹某不淫妇人，贞节可嘉，可以补充。”等到揭晓，果然是第六名。

　　好色之人，有女相就，不异恶星临门；积德之士，有女来奔，正是福星光照。所以说，祸福无不是自己找来的。

　　注：①喝道，在道路上大声吆喝。

　　刘尧举（出自《广仁录》）

　　龙舒刘尧举，租船应试，调戏船夫的女儿，船夫严密防备。刘上岸入试，船夫用大锁锁门，料想必无顾虑，于是放心上街，很久未归。本次考试都是刘学习过的功课，很快做完。一出考场，就与船女私通。刘父母梦见黄衣人持榜至，报刘是第一名，正要看榜，忽然被一人夺走，说：“刘某近作亏心事，第一名削去。”醒后说起这个梦感到忧虑。拆卷后，刘因杂犯被除名。主考人员都叹惜他的文章。回来后，父母用梦中的话来责问他，刘躲避不敢说。竟以不第终其一生。

　　乘船仓促之欢，竟用第一名换取，真太愚蠢了！

　　凤阳某书生（某友面述）

　　凤阳某书生，家有小池，种植荷花，很久没有开花。康熙己酉，某生将往句曲①录遗①，忽然开出一朵并蒂莲花。父母看到后非常高兴，认为是应考吉兆，准备明天早晨摆酒观赏。当天晚上，某生夫妇欢聚，有侍婢走过，某生想要调戏，妻未加阻拦，得以私通。第二天早晨再去赏花，已经折断了。一询问，就是那个婢女干的。父母很惆怅。折花之夜，某生梦见帝君，自己的名字已经上登天榜，帝君忽然勾去，某生流泪拜祷，帝君三次命他退下。等到醒来后，自知不祥，很不高兴地出发了。府学遗才，旧额三名，当时往句曲的人，仅有三人，而某生独独除名。三次大收，也都是这样，流泪而归。

　　假使他的妻子毅然不容，丈夫必以为是嫉妒。哪知冥冥之中，保全科第呢？从前叔向的母亲，因儿子劝告，想要避免嫉妒名声，而羊舌氏一族就全部落难（详见《左传》）。如此看来，嫉妒不一定就坏，怎能一概而论呢？

　　注：①又名茅山、己山、地肺山，在江苏句容县。相传汉茅盈与弟茅固、茅衷在此处修道，故叫茅山。道家称为金坛华阳之洞天。

　　②旧时科举考试正式录取之后的补录。清代对秀才举行科考，考在一等二等及三等前十名者，得参加乡试。三等十名以下，及因故未试之秀才与在籍监生、贡生等，得再参加录科考试。录科未取及因故未参加者，可以参加录遗。

　　直隶两考生（出自《戒淫汇说》）

　　明朝一个读书人，到南京应试，住所与某指挥①家相对，有一个婢女见到书生，顿生恋情，偷偷嘱咐考生，在考试完毕的当天晚上幽会。考生害怕有损阴德，就不赴会。同住一友，平素为人轻佻，就伪装成他赴约，婢女暗中不能分辨，引他入室，拥抱同寝，偶忘关门，碰上父亲清晨回来，突然看见，大怒，夺剑把他们一起杀了，向官府自首。第二天发榜，在住所的考生排在第一。

　　一登举子录，一登鬼子录，荣辱苦乐，有天渊之别。意念有细微差别，而报应就在就在旦夕之间，太可怕了啊！

　　注：①官名。唐中叶后有都指挥使，本方镇军校之名称。宋殿前司及侍卫亲军均有对指挥使、副都指挥使。元代亲军诸卫亦置之。明内外诸卫皆置指挥使等官，并建都指挥使司，又有都指挥同知、都指挥佥事。清唯京城有兵马司指挥，为坊官，与宋明不同。

　　南昌兄弟（出自《感应篇广疏》）

　　南昌有兄弟二人，是双胞胎，容貌音声，父母都很难马上分辨，只能各穿不同的衣色来区别。长大后，同时婚娶，同时入泮①，以及荣枯得失，无不相同。一日应试，同宿一舍，有邻女引诱哥哥，哥哥拒绝，并劝告弟弟小心。弟弟表面上假装答应，私下里却伪装成哥哥前往赴约，并在赴约中说以后必来迎娶。等到发榜，兄应试取得成功，而弟榜上无名。那个女人因为面貌相同不能分辨，以为考中的，就是自己私恋之人，大喜，送给路费。第二年，兄又考取，女人听说，私自准备行装，料想情郎必来荣娶，天天盼望，却杳无音信，就怨恨而死。此后，兄享高寿，子孙荣盛。弟早夭，无后。

　　按：命相吉凶，都是宿世之心所造。宿生若行善事，则在胎自具贵相，出胎自值良时。宿生若造恶业，则二者俱反，所以命相不可不信。但命相有定，心则无定，祸福之机，乃心所造，非命相所造，因此命相不可尽信。看南昌兄弟，就可以觉悟了。

　　注：①入泮（pàn），即入学。泮，即泮宫，古代学宫。