万善先资集

安士全书 | [投稿]

　　释持斋断肉之疑（八辨）

　　问：杀生害命，罪过很大，但食肉应该是无罪的。经中说，吃肉一定得恶报，那阴间的法规就太苛刻了。

　　答：并非只有阴间法苛刻，世间法也同样苛刻。如果以盗窃比喻杀生，窝赃比喻食肉，窝赃与盗窃有多少差别呢？世尊对大慧菩萨说，有无数的理由不应吃肉。一切众生在六道中轮回，互为眷属，将众生作亲人想，不应吃肉。肉食腥臭肮脏，吃肉的人天神厌弃，因此缘故不应吃肉。吃肉的人口中浊臭，常做恶梦，因此缘故不应吃肉。吃肉的人气味浓，在山林中虎狼老远就能闻到香味，因此缘故不应吃肉。（详见《楞伽经》）

　　问：衣食等生活享用都是前世注定的，福多享用就多。持斋的人是自己福薄。

　　答：吃肉是你的禄，不吃肉是你的福。戒杀持素正是因为福厚。如果说只要能入口就是有福，那么鸡吞蜈蚣，鹊啄蚯蚓，人就反而不如鸡和鹊有福了。

　　问：相信这些话，必定要持斋才可以。试问，孔子持斋吗？

　　答：持斋。书说，斋戒必定改变饮食，这是孔子非常谨慎的事。礼说，致斋于内，散斋于外。班班可考。必定要斋戒，然后才可以与神明感应，那么食肉是昏浊之法就可知了。今人事事不如孔子，却不持长斋，一定想要从孔子那里去找借口，是不是要以食肉为入圣之门呢？

　　问：有学识明道理的人处世，应有大目标，干大事业，如果拘泥于不饮酒不吃肉，与愚夫蠢妇就没有差别了。

　　答：愚夫蠢妇中能持斋的十人里难得有一、两个，吃肉的却遍地皆是。难道只有持斋的人愚昧，吃肉的人就不愚昧吗？请问从古至今那些大奸大恶的人有持斋的吗？没有。又请问，刽子手和屠夫以及流氓无赖有持斋的吗？也没有。由此可知持斋的是什么人了。

　　问：持斋的好处，我已经知道了。但营养不良，身体憔悴，怎么办？

　　答：真身为重，假身为轻。

　　问：五种辛菜是土里长出来的，为什么也要戒呢？

　　答：因为它们有辛臭，能障碍修行。人吃了五辛，天神唯恐避之不及。五种辛菜熟吃助长淫欲，生吃易生恼怒。此外，邪魔饿鬼闻到气味夜间舔人的嘴唇。

　　问：有人说我虽不持斋，但胜于持斋而破的人。有人说我虽持斋而破，但还是胜过不持的人。请问优劣如何？

　　答：譬如仕途当官，那些不持斋的人，就是未入仕途的人。持斋又破了的，就是已经走入仕途但又被罢免的人。暂持而破，如才入朝为官，马上就遭放逐。久持而破，如先前大权在握，忽然赋闲归田。