万善先资集

安士全书 | [投稿]

　　婚嫁部

　　两姓因缘一和合，百年偕老在今辰。重重瑞气蔼门庭，杯盘狼籍多侈盛。可叹世间雄雌物，同于夫妇恩爱情。只因宿世少慈心，今日双双送性命。

　　●儿女未结婚时，莫轻往外家。●富家大室，每遇婚姻之事，必定大摆筵席，男女混杂，为害非浅。●娶妇之家，照例准备酒肉，祷祭五圣①等神，祷献完毕后，然后成婚宴客。此风俗来源于五圣有采秀②之说，故借祷祭希望免除。今好好人家，何得如此？要断绝这种陋习。●成婚宴客，礼所难免。但风俗渐坏，宾筵渐盛。有志树立新风的人，要使婚礼办得节俭简朴。●迎亲、三朝③、满月、归宁④等日，在于表达心意罢了，不必宴请宾客。●亲戚老友，不是万不得已，就不要宴请。●媒人厨师等，到男家，就大谈女家如何兴旺，到女家，又大谈男家如何兴旺，鼓动两家，大摆筵席。可千万不要被这些人迷惑。●司礼司乐司庖等人，不要大肆吃喝，可以给予丰厚的赠礼。

　　注：①又名五通、五显灵公、五郎神，鬼神名，自唐宋以来，即有此名。明清两代吴中多祭祀之。清康熙时汤斌巡抚江南，尽毁苏州诸处五通祠。五圣即为淫神。

　　②选美。此处有五圣将新妇选为己用之意。

　　③三朝（sān zhāo三召）旧风俗婚后、产后第三日。宋吴自牧《梦梁录》二十“婚嫁”：“三日女家送冠花彩缎鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去婿家，谓之送三朝礼也。”正月一日，是一年岁、月、日的开始，也称三朝。

　　④回家省亲。

　　丧祭部

　　笑语音容已难再，秋霜春露也含悲。杀生祭祀望魂归，黄泉亲人又加罪。不如学佛怀慈悲，虔修五戒和三归。亡亲未度子心亏，此语永记在心扉。

　　●父母死后，即当杜绝夫妻生活，禁止荤酒，使家中各持四十九天斋，诵经念佛。至于祭祀只用蔬菜水果。●权贵大官治丧，必有贵客祭奠，所杀生命无数。要先写“荤祭不领”四字，粘贴在门上，来者坚意拒绝。●古人居丧，小祥之后①，才食菜果，一年内，尚不吃蔬食稻，哪能大肆吃喝享受山珍海味呢？因此，人子若思念父母辛勤养育之恩，可以持长斋三年。●节日、忌日，当虔修福事。或诵经施食，或装塑圣像，或买物放生，要量力而行，切勿杀生祭祀。●父母虽亡，若遇诞期，也当修诸善事，用来增长父母的阴福。●修建坟墓，所请工人，多给工资，不可因他们而杀生。●祭扫远祖之墓，只宜用纸帛，不可杀生献礼。皇帝七庙，尚不常祭，百姓远祖，因祭祀祈祷而杀物命，难道不是对祭祀的亵渎吗！又何况墓祭之风，古礼所无，今要随俗，何必杀生？孝子爱亲注重于美德，要好好想想啊！

　　注：①小祥，父母死后一周年的祭礼。《仪礼》“士虞礼”：“朞而小祥。”注：“小祥，祭名。祥，吉也。”父母死后二周年的祭礼，称为大祥。