文昌帝君阴骘文广义（下）

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　　贵子忽夭《感应篇》

　　【原文】：苏州府吏何应元，生子名绅，方四岁，至外祖家，路经凌家山，至更余，忽见人马灯火来，遇儿至，即惊避曰：“何爷在此？当避之。”于是人马灯火，俱从他道去。乳母回，述其事，应元以子必贵。年十七，忽双瞽。应元恚甚，闻直塘有道士能招神，因叩之。神附乩云：“汝子应得科第，只因汝作吏时，受人之贿，曾造款单陷数人于狱，天绝尔嗣，此子将生有德之家矣！”未几，绅果死。

　　【白话】：苏州官吏何应元生了一个儿子，取名为绅，四岁时到外祖家去，路中经过凌家山，夜深人静，忽然看见远方有灯火人马来，遇到绅时，急忙回避说：“哪家的少爷在这里？我们应当回避。”于是人马灯火，都从其他的道路上去了。奶妈回来，讲述了这件事，应元听了认为儿子将来一定显贵。绅十七岁时，忽然双目失明。应元非常愤怒，听说直塘有道士能够招神，就把他请来。神附在人身上说：“你的儿子本来会考中作官，只因为你为官时，接受了别人的贿赂，使无辜者入狱，上帝就断绝了你的后代，这个孩子就码生到其他有德的人家去了！”没有多久，绅果然就死了。

　　【原文】：与我有缘，方为子孙，有缘之中，贤愚毕备，存乎人之自招耳。赫赫贵胄，竟以一款单杀之，可哀也已！

　　【白话】：与我有缘，才会成为我的子孙，有缘的人中，贤愚都有，招来的是贤是愚，决定于人心的是善是恶。赫赫显贵的后代，竟因为陷人入狱而夭折，怎能不使人感到痛心呢？

　　勿坏人之名利

　　【原文】：（发明）名者，立身之具；利者，衣食之源。求之甚难，坏之甚易。于欲坏之时，想到求者之辛苦，忍乎不忍？逆风扬灰，往往先污其体；仰口唾人，有时反堕于面。理势固尔！是故坏人之名者，显然损自己之品望；坏人之利者，隐然消自己之福缘。

　　【白话】：（发明）名声是立身的工具，利益是衣食的根源。要求得它们，非常艰难，要破坏它们，却非常容易。当想要破坏别人名利的时候，就想想求得它们的艰辛，怎么能去忍心破坏呢？逆风起灰，往往是沾污自己的身体；仰口吐痰，只会掉到自己的面上。道理本来就是这样啊！因此，破坏别人的名声，显然就是破坏自己的名声；破坏别人的利益，显然就出破坏自己的福因。

　　下附征事（一条）

　　入闱偿业《闱中共见》

　　【原文】：合肥许某，望族也，其兄曾为某省学政，有保等士子，勉措二百金，托许拔在三等。许收金诺之，偶以多事遗忘，未与干事。比案法，而此友竟置六等。其人自念名利两失，遂缢而死，妻亦抑郁病故。至康熙庚午，许某入场应试，自见其人立在号房内，顿发昏迷，自解考具上所结红线，逐一接长，系在颈内，自悬其身于号口，颈中只有一线，而两足已离地尺许，舌随吐出。号军急禀监临，时监临者，为总宪传公，敕号军速解救苏，许乃发狂作鬼语，因备述昔年得财误事颠末。俟门开，拔归寓所，未几，复于寓所缢死。

　　【白话】：合肥许某出身与名门望族，他的兄长是某省学政，有一个读书人，筹措二百金送给许某，托他提拔到三等。许某收钱后答应了他，但后来因为事忙就忘记了这件事，没有去帮忙。等到揭榜后，那个朋友竟然落到了六等。他想到自己名利两空，，就吊死了。妻子心情忧郁，也病死了。到康熙庚午年，许某入场应试，看见那个朋友站在号房里面，顿时昏迷过去，自己解下考具上的红线，一根根接长，系在颈内，在号口上吊，颈中只有一线，两足已经离地一尺多，舌头随着吐出。号军急忙向监临禀告，当时的监临是总宪传公，派号军赶快解救下来，苏醒后，口里就讲鬼话，详细地自述过去得财误事的经历。等到开门后，就回到了住房，没有多久，就吊死在住房里。

　　【原文】：一线而悬一人，岂复理之所有？而许某之事，固已万目共睹矣。乃知业果到来，报应诚有不可思议者。推而极之，末劫三小灾到时，人触草木，皆如利刃，尽遭其难。而世尊受木枪之报，以尺许之木，能穿破大青石，而且处处相随也，岂不益信？

　　【白话】：一根细线，能够吊起一个人，在道理上讲得过吗？但许某的事，已经是万目共睹了。于是我们应该知道果报到来，确实有不可思议的地方。推而广之，到末劫三小灾时，人一接触草木，就同碰到了利刃，个个都要遭受刀兵之灾。再如佛陀受木枪的报应，用一尺长的木头，能够刺破大青石，而且处处相随，难道能不相信吗？