文昌帝君阴骘文广义（下）

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　　口业余报《杂宝藏经》

　　【原文】：罽（ji）宾国有一罗汉，名为离越，山中坐禅。有人失牛，寻踪而至。时值离越煮草染衣，其衣自然变作牛皮，染汁自然变作牛血，所煮草自然变作牛肉，所持钵盂，变作牛头。牛主遂送官禁狱。在狱十二年，恒为狱监饲马除粪。业缘将尽，离越弟子，遥见其师在宾狱中，即来告王。王令狱中有僧，听出。离越闻之，须发自落，踊身虚空，作十八变。王大惭谢。离越自言：“我于往昔，亦曾失牛，诬谤罗汉，一日一夜，故堕三途，受苦无量。余殃未尽，今得罗汉，犹被诬谤。”

　　【白话】：罽宾国有一个罗汉，名叫离越，在山中坐禅。有人丢失了牛，寻到山中来了。当时正碰上离越煮草染衣，他的衣服自然变成牛皮，染汁自然变成牛血，煮的草自然变成牛肉，手里的钵盂变成牛头。失牛人就抓住他送官，关进了监狱。在狱中十二年，一直为狱监饲马除粪。业缘将尽时，离越的弟子在远处看见师父在罽宾监狱中，即来报告国王。国王命令狱中僧人出来，离越一听，头发自然落下，飞身空中，作十八种神变。国王看见，心中惭愧，再三道歉。离越说：“我在过去，也曾经因丢失过牛，诬陷诽谤罗汉，一天一夜，就堕落三途，受了无量的苦。因为业障未尽，所以今天虽然已经修成罗汉，但还要被人诬陷诽谤。”

　　【原文】：（按）罗汉已断后有，犹不免有余报者，以其尚有怨对在也。然须知罗汉所受业果，与世人所受业果，固是悬绝。譬之诸天共器，食判精粗，三兽同河，渡分深浅，未可以一概论也！

　　【白话】：罗汉已经不受后来之身，但还不免有余报，是因为他还有怨敌存在。不过必须知道罗汉所受的业果，与普通人所受的业果是完全不同的。譬如天人同一处吃饭，饮食却有精粗之分，三只野兽渡河，水的深浅不同，不能一概而论啊！

　　绮语花报（沈永思说）

　　【原文】：宜兴潘书升，讳宗洛，康熙甲子年秋，梦至关帝殿，适在散卷，唱首名人到，随即踢下，第二名，乃即己也，唱第三名、第五名俱不到。又见壁上挂一黄榜，榜首之名，乃为楫二字，独不见其姓。俄而赤面者，提其首所戴盔，加于潘首。觉而讶之。及榜发，潘果得元。因遍访名为楫者，既而知为娄县之傅鹿野。特往拜之，而傅素有文誉，主司果拟第一，首二场文，评阅甚佳，因失第三场卷，遂至摈弃。盖傅之为人，有口才，生平最多绮语，好扬人短，故得斯报。揭晓后，主司甚爱其文，特请会面。自后傅怏怏抱恨，不逾时，而以鼓胀暴亡。

　　【白话】：宜兴潘书升，讳宗洛，康熙甲子年秋，梦见到关帝殿，正在发卷，喊第一个人到，马上就把他踢下去，第二名就是自己，第三名、第五名都不到。又看见墙壁上挂了一张黄榜，榜首的名字是楫，看不见姓。不久，一个红面人，提起所戴头盔，放到潘的头上。潘醒来后，感到很惊讶。等到发榜，潘果然得第一名。潘又到处访问叫“楫”的人，不久就访知是娄县的傅鹿野。特意前往拜访，得知傅平素很有文名，主考官果然把他定为第一名，开头两场考试的文章，评价很高，因为丢失了第三场卷，所以就排除了名额。原来傅有口才，平生说了很多绮语，喜欢议论别人的短处，所以得到这个报应。考试揭晓后，主考官很爱他的文章，特意喊他见面。以后傅就怏怏不乐，非常苦闷，没过多久，就因腹胀暴亡。

　　【原文】：（按）文人口业、绮语独多，他人刺心之事，彼偏能以谈笑出之，在我之口头愈快，则在彼之抱恨愈深。每见慧业文人，往往贫穷彻骨，潦倒不堪，甚至反不如负贩小民，得以稍安其衣食，岂必尽属生前之故乎？苟能立心仁厚，常以隐恶扬善为怀，则口四恶业，不欺寡而自寡矣。

　　【白话】：（按）文人口业、绮语最多，别人刺心的事，他偏偏能在谈笑风生中说出来，在我的口头越是顺口，在别人心里抱恨愈深。常常看见一些聪明的文人，往往贫困潦倒，甚至还不如那小生意的人，能够满足衣食之需，到这样的处境，难道是全是前世的缘故吗？如果能够心地仁厚，常以隐恶扬善为怀，那么口中所犯四种恶业①，，不去制止而自然制止了。

　　注：①身、口、意共有十种恶业，身三、口四、意三，身三即是杀生、偷盗、邪淫（夫妻之外的男女关系），口四是妄语（假话）、两舌（挑拨离间的话）、恶口（粗恶话）、绮语（杂秽话，语含淫意），意三是贪欲、嗔恚、邪见（否定因果等）。

　　补充：俗话说：“祸从口出。”很不注意的一句话，酿成一场大祸，出乎自己的意料以外。可见，说话不可不慎重。但是经常看见许多无事的人，聚在一起就总是议论别人的长短，所犯口业无量无边，今后所受的苦报也将无量无边，请警惕自己不要落进了拔舌地狱。不讲话，办实事，不是更好吗？滔滔不绝，口若悬河，必然要犯口业，满足一时快意，埋下了后世祸根。