文昌帝君阴骘文广义（中）

安士全书 | [投稿]

　　奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求

　　【原文】：（发明）君不见卖奴婢时，母子相别之情形乎！慈母肝肠寸裂，出于万不得已，于是挥涕而嘱之曰：“父母贫，累汝矣，勉之哉，善事家主。主若呼汝高声应，主若教汝侧耳听，同辈之中无争竞，汝身肌肤是我肉，当年珍爱如珠玉，不想今朝离别如此速，我若有钱定把儿身赎，从今且自爱，无或遭鞭扑。”叮咛犹未已，两下皆大哭。痛哉！此种情形也。念及于此，方矜恤之不暇，忍备责苛求乎！

　　【白话】：（发明）您没有看见卖奴婢时，母女相别的情形吗？慈母肝肠寸断，真是万不得已才这样做啊！于是洒泪嘱咐说：“父母贫穷，拖累了你，自己勉励自己啊，好好地侍奉主人。主人喊你高声应，主人教你侧耳听，同辈之中无争竞，你身肌肤是我肉，当年珍爱如珠玉，不想今朝离别如此速，我若有钱定把儿身赎，你从今以后要自爱，不要经常遭鞭扑。”叮咛还没完，双方都大哭。多么痛苦啊！这样的情景。想到这里，就会可怜关心都来不及，哪里还会去求全责备呢！

　　【原文】：经言：一切世人，视其奴仆，当有五事。一者，先周知其饥渴寒暑，然后驱使；二者，有病当为疗治；三者，不得妄用鞭挞，当问虚实，然后责治，可恕者，恕，不可恕者，训治之；四者，若有纤小私财，不能夺之；五者，给与物件，当用平等，勿得偏曲。

　　【白话】：经中说：一切世人，对待他的奴仆，应当做到下面五件事。第一，要解决他的饥渴冷暖后，才喊他做事；第二，有病就应当给他医治；第三，不能无故鞭打，应问清情况，然后才能处理，可以宽恕的就宽恕，不能宽恕的就进行教育；第四，如果有微小私财，不能强夺；第五，给与物件，应当平等，不能有偏心。

　　【原文】：天下至愚至苦者，奴婢也。惟其愚，故赋性健忘，七颠八倒；惟其苦，故面目可憎。语言无味，且其出言粗率，往往唐突主人，而又自以为是，纷纷强辩不已。凡此皆自取鞭扑之道也。然以如是之人，而必欲备责苛求，则主人亦欠聪明，亦少度量矣。惟愿仁人长者，宽之恕之，常作自己之儿女想。当笞挞者，且加呵责，当呵责者，且作劝勉。则自己之精神不费，奴仆之肢体不伤。不特享现在之令名，且可作将来之家法矣。

　　【白话】：天下最愚最苦的人是奴仆啊！只因他愚，所以天性健忘，颠三倒四；只因他苦，所以面目丑恶。他说话无味，又出言不逊，常常触犯主人，还自以为是，强词夺理。象这些情形，都是经常挨打的原因。但是，对于这样的人，主人还要求全责备，也说明主人太不明智，缺少度量。只愿仁人长者，宽恕他们，常常把他们看做是自己的儿女，应当鞭打时，就改为呵斥，应当呵斥时，就改为劝勉。这样自己不费精神，奴仆的身体也无伤痛。不只是享受现在的清名，而且可以作为将来的家法。

　　下附征事（四则）

　　死无奴婢《法苑珠林》（生前奴婢，死后无用）

　　【原文】：北齐仕人梁某，家甚富，将死告妻子曰：“吾生平所爱奴马，必以为殉。”及死，家人以囊盛土压奴，杀之，马犹未杀。至第四日，奴忽苏曰：“死至冥府，在门外经一宿，明旦，见亡主枷锁而入，谓余曰：‘我谓死后得用奴婢，故遗言唤汝，不图今日各自受苦，全不相关，当白官放汝。’言毕而入。奴从屏外窥之，见官问守卫人曰：‘昨压脂多少？’对曰：‘八斗。’官曰：‘可押去，速压一石六斗来。’主被牵出，竟不能言。明日见主人有喜色，官曰：‘得脂乎？’对曰：‘不得。’官问故，对曰：‘彼家请僧礼诵，每闻经呗声，铁梁辄断，故不得耳。’主因白官放奴，且寄语家人曰：‘赖汝等追福获免大苦，然犹未能尽脱，更为吾多造经像，庶可免也。自今以后，切莫杀生设祭，不惟不得食，徒增罪苦。’”

　　【白话】：北齐一个作官的人梁某，家里很富足，他要死的时候，告诉妻子说：“我平时喜欢的奴仆和马匹，一定要用他们殉葬。”死后，家人用袋子盛土压在奴仆身上，杀死了他，马还没有杀。到第四天，奴仆忽然苏醒过来，说：“我死后到了地府，在门外过了一夜，第二天看见主人披枷戴锁过来了，对我说：‘我以为死后还要用奴仆，所以留下遗言要你来，没有想到今天各自受苦，互不相关，我应当告诉冥官，放你回去。’说完就进去了。我从屏障外偷偷向里看，见一官问守卫的人说；‘昨天压油多少？’回答说：‘八斗。’官说：‘快把他押去压一石六斗。’主人被牵出，已经不能说话。第二天看见主人面有喜色，官问：‘得油吗？’回答说：‘不得。’官问是什么缘故，回答说：‘他家请来僧人礼佛诵经，一听到念经的声音，铁梁就自断，所以不能得到。’主人趁此机会，请求放回奴仆，后来又托我转告家人说：‘依赖你们念佛超拔，我已摆脱了大苦，但还没有尽脱，请你们再为我多造经像，才能最后摆脱。从今以后，千万不要杀生祭祀，不仅死者不能得食，而且还增加了罪苦。’”

　　【原文】：身后之不得复认奴婢，犹罢官后之不得复用衙役。为其诵经，则能获福；为其杀生，则能致祸。理固然也！

　　【白话】：死后不能再用奴仆，就如罢官后不能再用衙役。为死者诵经，死者就能得福；为死者杀生，死者就会得祸。道理本来就是这样啊！