十代以后商王盘庚将国都从今天河南洛阳的偃师,也就是玄奘的故乡迁到了殷城,就是今天河南的安阳。盘庚迁殷,西亳(伯)至殷。所以十代以后的商朝,商王盘庚以后的商朝叫殷商,它的国就叫殷。殷商不是非常殷实,非常富有的商人的那个意思。现在的考古工作者在殷商这里发现了许多大型贵族墓葬,出土了无数珍贵文物,对殷商的考古是非常成熟的,足以证明当时商朝的高度文明。商朝总共传了16代30个王。这期间当然也出了不少危机,因为他也是家天下嘛,他革了家的命,他还是家天下。但这些危机都安然度过了没引起太大的事,到了最后一代国君纣王时出现了和夏桀一模一样的情况,风水轮流转嘛。
那我们首先要搞明白‘终于纣’的商纣王是怎么样的人。根据《史记·殷本纪》记载,商纣王跟夏桀很相像,‘帝纣资辩捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以识非;矜人臣以能,高以天下声,以为皆出己之下’。什么意思?广闻博见,知识渊博,思维敏捷,身材高大威猛,力大无穷,可以徒手和野兽搏斗,就是没事可以跟狮子老虎摔跤玩的人,又是一个文武双全的人。他的智慧足以让他拒绝忠言,你向他进谏,他比你还聪明呢,两句就把你搁墙角了,他的言谈足以掩饰过错,非常善辩,明明做错一件事情经他这么一嘚啵,好像立了个功是的,你还不好说他,能力足以向臣下自夸。
他的大臣里面还没有谁能力比他强的,很厉害。声望足以轻视世人。商纣王很有声望,最起码老百姓很怕他很畏惧他。他那么高的声望就有一种你臣子我看都不要看,你又帮不上我什么忙,他认为天下的人都不如他,这么一个人。如果是这么一个人的话也只不过是骄傲,问题是他的毛病不至于此,他跟夏桀的毛病一模一样。《史记·殷本纪》:‘好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从’。喜欢美女,其中最有名的是妲己,中国人都知道。只要是妲己的话他都听,惟妲己之言是从。不祭祀,他把祭祀鬼神的事情给忘了,这在当时是很要命的。一个帝王你不祭祀,老百姓也会认为你不合法,大家会觉得你太过分。
画外音:历史惊人的相似,五百多年后,商朝的亡国之君纣王和夏桀十分相似,同样文武双全,同样贪恋美色,同样傲慢无比,那商纣和夏桀还有哪些惊人的相似呢?
他跟夏桀最像的在哪里呢,以酒为池,悬肉为林。酒池肉林这个典故,这个成语就出在他身上,就是讲商纣王。而且他又和夏桀一样,你造了酒池肉林你就造吧,还叫好多男女裸体在肉林之间穿梭,他在旁边看着取乐,而这个人还极度残忍,怎么残忍,两件事情在中国历史上留下恶名。第一个,炮烙之刑,拿一个铜管铜柱子,中间空的或者不空,底下架上柴火烧,把人绑在上面,谁要向他进谏谁要反抗他,谁要劝他别那么荒淫,我先给你绑上头,叫炮烙之刑,大家想想被绑上的人还有个好吗,底下生着火,铜柱被烧红,那人就被活活搞死了。
第二个,很有名,比干,商纣王的一个臣子。也是商纣王的叔父。这是中国历史上著名的忠臣,贤臣。比干看不下去了,你这个商纣王怎么这么荒唐,就向他进谏。商纣王怎么回答,哟,来了个圣人。嘲讽比干,自以为你是圣人啊。我可是听说圣人的心有七窍。来来来,把他的心掏出来我看看。就把比干当场活剖。哦,原来你的心没有七窍嘛,你算个什么圣人。这个事件就是比干剖心。所以商纣王身边很多大臣,有才华的人,有良心的人,看不下去的人,怎么能守着这么一个暴君,就纷纷离开他,跑了,逃掉了。
这其中有两个比较重要的。一个是非常著名的箕子,子姓,名胥余,商纣王的叔父。逃掉哪里去了,朝鲜半岛。一直有这么个传说,朝鲜半岛有一支人就是箕子的后代。还有一个非常重要的,他的一个太师,他的很重要的一个大臣,带着他的祭乐器投奔了周。他把祭祀鬼神的乐器礼器给卷走了。带的这些东西非常重要,这个东西在今天我们看来就是个乐器嘛,古人不这么看,祭祀的礼器是神圣的,你把这个礼器给丢了,你这国家差不多就完了。
画外音:比起夏桀的荒淫残暴,商纣王有过之而无不及,于是在中国历史上夏桀商纣王就成了暴君的代名词。商纣王也像夏桀一样断送了先祖创立的王朝,那如何评价商纣王的是非功过呢?
客观的来看商纣王,现在学术界也有很多人认为商纣王并不一定那么差,商纣王真就一无是处吗,也未必。这个帝王当然荒淫,暴虐,残酷但他也做了一点事情。从比较长的历史阶段来看还是有利的,有好处的。
比如他开拓了山东,淮河下游和长江流域。商纣王经常派兵去打,这个人孔武有力啊,想法也多。那么这下就把当时还没有开发的淮河下游啊,山东啊,长江流域啊给开发了。商朝疆域的扩展促进了中原文明的传播,这当然有助于华夏大地生产的发展,这个是没问题的。
第二,商纣王也曾推行过一系列革命的,革新的措施,反对神权,改革旧的风俗。
第三,他打破了奴隶主世俗贵族的世袭制,大量的提拔新人。他只要看着顺眼也就把你用起来了,他到不一定非要看你血统,也做过这样的事情。
第四,学术界也有人认为,商纣王为古代中国的最终统一在某种程度上提供了思想的和物质的基础,是统一中国的某一位先驱。当然这最后一点的评价并没得到大家普遍地公认。但也一有不少学者也在提这个看法。这也说明历史上任何一个恶的人你也要去具体分析他。这些在后来的历史上发挥了积极作用的事情却在当时导致了商朝的灭亡。为什么呢?你要去开发淮河,开发长江流域,你就要用兵,用兵你就要消耗国力,就要征发人民啊,就会导致民怨沸腾。所以历史相当复杂。
画外音:在三千多年的殷商时代,这个民族创造了灿烂的殷商文化,也创立了中国最早的文字甲骨文,钱文忠教授认为,殷商文化不但为中华文明作出了重大贡献也为世界文明做出了杰出贡献,这又是为什么?
有一点请大家注意,三字经里面讲,商朝六百载,不够准确。三字经不够准确的地方不多,而这是一处。商朝实际上延续了五百年左右,近五百年,不到六百年。也就是公元前16世纪到公元前11世纪。那在这一时间段里整个世界的格局是什么样呢,不要仅把眼光和思维局限于中国,非洲古代埃及王国进入极盛时期,古埃及文明发展到一个接近顶端的鼎盛时刻,两河流域的巴比伦国正在兴起,古希腊的麦锡尼文明也在崛起。
它们和商朝一起东西辉映,对整个人类文明做出了重大贡献,当时的世界一片文明的兴盛,前面提到,据说在商朝灭亡后一些遗民,商的遗民到了朝鲜半岛,甚至在国际学术界今天还有人推测,也有一些人相信,商朝的一些遗民到达了美洲,这就对当地的文明发展做出了重大贡献。因为商的文明程度比较高嘛。这就牵扯到后来玛雅文明的起源了,牵扯到印第安人的来源,这是个非常大的课题了。
商朝对我们中华文明最重要的事情就是甲骨文。商朝的甲骨文是我们汉字迄今为止知道的,最早的成熟的形态,甲骨文以前当然还有别的形式,但是不成熟也不成体系,字的数量也不够,也没有形成这种比较大的记载量,而甲骨文是最重要的。纣王的腐败导致了商朝的最终灭亡,那么是谁灭亡了商朝,商朝灭亡的过程是什么样的,请听下讲。
画外音:商纣王昏庸无道,激起了各诸侯国的不满,这时在西北有一个小国开始崛起,这就是周国。周文王不仅以仁爱治国而且广招天下贤士。中国有句俗话叫姜太公钓鱼,愿者上钩。那姜太公钓鱼和周文王纳贤有什么关系,而孔子最崇拜的周公又是个什么人物?周文王和周武王是如何前赴后继终于伐灭了商纣王建立起起周王朝的呢。周王朝历时八百年,是中国历史上最长久的朝代,但周朝后来为什么要向东迁都洛阳?
《弟子规》拼音读本及注释 dì zǐ guī 弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】 dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì c&igrav
Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Y&a
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁, 既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连。 器具
开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎? 曾子避席曰:参不敏,何足以知之? 子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。 身
三字经全文及注解 《三字经》全文1145字,要想流利地背诵三字经全文看来还不是一件容易的事情,至今我还不能完整的背诵整篇三字经呢。把《三字经》全文发布到我的网站上,以便不断学习。
弟子规原文 弟子规易解 儿童读经缘由(代序) 祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。古德云:‘教儿婴孩,教妇初来’,儿童天真未泯之时,最容易教导,也最需要教导,所谓:
《全相二十四孝诗选》及其注解 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。
黄香小时候,家中生活很艰苦。9岁时,母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。
(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。 (译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,
弟子规全文
原文 一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。 译文 哪怕是一点坏事,也要说服别人不要去做。无论是多么微小的好事,也能给别人带来方便。 故事 与人为善 古时候,有个寡妇叫刘氏。因为
原文 思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也。不诚,未有能动者也。 译文 追求真诚是做人的法则,做到了至诚而不能使别人感动,是从来没有的事;无法做到真诚,也是不可能感动别人的。这句话强
原文 见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。 译文 看别人做起来觉得很容易,自己学起来才知道难度很大。不要以为看起来很简单,就感觉做起来也一样容易。 故事 卖油翁 宋朝有个叫陈康
原文 惜钱休教子,护短莫从师。须知孺子可教,勿谓童子何知。 译文 舍不得钱财就不要教育子女,庇护孩子的缺点就不要让他跟老师学习。要知道孩子是可以教导成材的,不要借口儿童无知而故意庇护孩子
原文 来说是非者,便是是非人。是非朝朝有,不听自然无。 译文 前来对你说别人是非的人,他自己就是一个制造是非的小人。是非每天都有,不去理会自然就不存在了。 故事 父子骑驴 从前,有
原文 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。 译文 要做好一年的事情,在春天就应该做打算。要做好一天的事情,在黎明的时候就应该做打算。一个家庭若想幸福,关键是要
原文 兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。 译文 作为兄长要善待弟弟,作为弟弟要尊敬兄长,兄弟之间和睦相处,这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻,
原文 亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。 译文 父母所喜欢的事物,一定要尽力准备齐全;父母所讨厌的事物,一定要小心谨慎地除去。如果自己的身体受了伤,就会让父
晏子名婴,莱(山东)之夷维人,为齐国桓子弱之子,以邑为姓。晏子不仅德行出众,而且智慧过人,但从不追名逐利,也不攀求贵族强权。 在辅佐齐景公时期,有一次,景公派遣晏子管理东阿这个地方,晏子于是
《史记?留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事。张良,原姓姬,是战国时期韩国的贵族,他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年,秦国灭掉韩国,张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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