春秋战国是一个很特殊的时代,那时候有不同的国家,但人们认为四海之内皆兄弟。于是,就有这样一些人,他们生在这一国,长大了却到那一国当官,甚至设计攻打自己的家乡。他们就是后人所说的“纵横家”。
纵横家是战国时,以从事政治外交活动为主的一派,分为合纵派,以联合弱小来攻击强大为主,代表是苏秦;还有连横派,以一个大国攻击众多弱小国为主,代表是张仪。这两派都是通过自己的说服能力来解决外交问题的,他们朝秦暮楚,没有固定的主人。
纵横家的出现,主要是因为当时有很多小国家,战乱频繁,而且国君需要有政治头脑的人才帮助守江山。纵横家主要利用联合、排斥、危逼、利诱或辅之以兵法,不战而胜,或以较少的损失获得最大的收益,凭的是他们的智谋、思想、手段、策略。
纵横家的代表人物有鬼谷子、苏秦、张仪、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂、丽食其、蒯通等人,多出身贫贱,但是智谋过人。他们以布衣之身庭说诸侯,可以以三寸之舌退百万雄师,也可以以纵横之术解不测之危。苏秦佩六国相印,连六国逼秦废弃帝位;张仪雄才大略,以片言得楚六百里;唐雎机智勇敢,直斥秦王存孟尝封地;相如虽非武将,但浩然正气直逼秦王,不仅完璧归赵,而且未使赵受辱……这些精彩的历史典故,都是在讲纵横家的。
今天存有的纵横家的书有《鬼谷子》和《战国策》。
外亲而内疏者,说内;内亲而外疏者,说外。
解读:如果一个国家外部强大但是内部不和,就要从他们内部下手;如果一个国家的内部团结但是外部弱小,就要从外部下手。
这是纵横家的始祖鬼谷子的话。这一句话似乎是在说兵法,但其实是鬼谷子的一个政治计谋,用来说服国君,由国君去执行。所以说纵横家是提供意见但是不参与执行的人。
鬼谷子指出,要抓住对方的弱势,从容易的地方开始。我们面对困难的时候,先从自己能办到的事情上下工夫,问题也就能慢慢解决。如果在不懂的地方死磕,浪费了时间,也浪费了精力和实力。
争名者于朝,争利者于市。
解读:在朝廷上争夺名位,在集市上计较赢利得失,也就是争名夺利。
这是《战国策》中记录的张仪的话。张仪是连横派的代表。他主张以强国吞并小国。这句话是他说给君王听的,他有志于朝政,希望得到君主的重用,从这一方面来说,他是一个争名的人。
捭阖者,道之大化、说之变也;必豫审其变化。
解读:“捭阖”是事物运行的基本原则,也是游说变化的依据,一定要事先观察两者的变化和奥妙。这是鬼谷子在讲述捭阖的奥妙时说的。人的意志、欲望、思维、智慧、谋略,都是要通过口来表达的,所以应慎重充分地思考。
因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。
解读:根据对方所说的话,来了解他想要表达的东西。如果他说的不合常理,可以反过来探求,他必然会有应对之词,这样就能知道他要说什么了。这是鬼谷子说的,颇有谈判专家的感觉。说话与倾听,看起来都是寻常的事情,但是其中却很有学问。
虽非其事,见微知类。
解读:所说的不应是重要的事情,但是通过知晓细节就能知道大的趋势。“一叶知秋”,就是在很小的事情中看到大的趋势,这样的能力不是天生的,需要思考、训练才能获得。
经起秋毫之末,挥之于泰山之本。
解读:起初如同微小的毫毛末端一样的事情,最后却可以发挥出震撼太山的力量。这就像击溃千里之堤的蚁穴一样,如果忽视了小细节,将来是要吃大亏的。
世无常贵,事无常师。
解读:世间没有永恒高贵的事物,所有的事情也没有永远的模式。从古到今,都是在不断地变化,每一个时刻都有自身的特点,不能一概而论。
无以人之所不知,而教于人。
解读:不要用别人不知道的来教育他。如果小学老师用大学的方法来给学生讲题,对方是不会听懂的,这是一样的道理。欲要使别人懂,先要知道别人已经懂得的有哪些。
听之术曰:勿望而许之,勿坚而拒之。
解读:倾听别人的方式就是:不要草草地就答应别人,也不要固执己见地拒绝对方。这样,才能很好地交流。
纵横家靠的就是好口才,个个是能言善辩的人。比如连横派的张仪。张仪本是魏国人,年轻时跟随鬼谷子学习谋略,后到楚国的相国门下,凭着三寸不烂之舌,赢得了秦国的相国之位。
秦惠王准备攻打齐国,但是齐楚联盟,实力不可小觑。张仪主动请缨出使楚国,想拆散他们的联盟。
楚怀王见到张仪就问:“先生这次来有什么指教?”张仪说:“我是奉秦王之命来与楚国交好的。”楚怀王一听,惊喜地说:“和秦结盟,是楚国多年的愿望。”张仪说道:“不过结盟有一个条件,就是楚国必须与齐国断绝盟约,不相往来。当然,我们不会让大王白受损失,我们愿意把商、於一带六百里的土地馈赠给楚国,永结友邦。这样一来,你们可以得到土地,还可以削弱齐国力量,不是很好吗。”楚怀王动了心,就答应了这件事。
张仪在回国的路上,假装坠车受伤,三个月没有上朝。这样楚使就找不到张仪,只好上书秦惠王。秦惠王说:“张仪说的事,我会照办。但听说楚国还没有和齐国彻底绝交,还是等张仪伤好后再说。”楚怀王为了表示自己坚决与齐国断交了,就派人到齐国斥骂齐王。齐王一气之下,立刻派使者与秦国结盟。
看到大功告成,张仪上朝对楚使说:“怎么你还在这里,没有拿到土地吗?我有秦王赏赐的土地六里,愿意献给楚王。”楚使说:“可是我们商量好了是六百里,不是六里啊!”张仪若无其事地说:“楚王恐怕是听错了,我们秦国的土地都是将士们拼死争夺来的,怎么会把六百里地白白送人,这真是笑话。”
楚怀王一听气坏了,当即决定发兵10万攻打秦国。但是秦国早有准备,它联合齐国共同作战,消灭了8万楚军,还夺取了楚国汉中郡六百里地。楚国连战连败,只好割地求和。就这样,原本强大的楚国一蹶不振,而秦国越来越强大了。
《弟子规》拼音读本及注释 dì zǐ guī 弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】 dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì c&igrav
Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Y&a
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁, 既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连。 器具
开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎? 曾子避席曰:参不敏,何足以知之? 子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。 身
三字经全文及注解 《三字经》全文1145字,要想流利地背诵三字经全文看来还不是一件容易的事情,至今我还不能完整的背诵整篇三字经呢。把《三字经》全文发布到我的网站上,以便不断学习。
弟子规原文 弟子规易解 儿童读经缘由(代序) 祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。古德云:‘教儿婴孩,教妇初来’,儿童天真未泯之时,最容易教导,也最需要教导,所谓:
《全相二十四孝诗选》及其注解 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。
黄香小时候,家中生活很艰苦。9岁时,母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。
(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。 (译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,
弟子规全文
原文 一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。 译文 哪怕是一点坏事,也要说服别人不要去做。无论是多么微小的好事,也能给别人带来方便。 故事 与人为善 古时候,有个寡妇叫刘氏。因为
原文 思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也。不诚,未有能动者也。 译文 追求真诚是做人的法则,做到了至诚而不能使别人感动,是从来没有的事;无法做到真诚,也是不可能感动别人的。这句话强
原文 见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。 译文 看别人做起来觉得很容易,自己学起来才知道难度很大。不要以为看起来很简单,就感觉做起来也一样容易。 故事 卖油翁 宋朝有个叫陈康
原文 惜钱休教子,护短莫从师。须知孺子可教,勿谓童子何知。 译文 舍不得钱财就不要教育子女,庇护孩子的缺点就不要让他跟老师学习。要知道孩子是可以教导成材的,不要借口儿童无知而故意庇护孩子
原文 来说是非者,便是是非人。是非朝朝有,不听自然无。 译文 前来对你说别人是非的人,他自己就是一个制造是非的小人。是非每天都有,不去理会自然就不存在了。 故事 父子骑驴 从前,有
原文 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。 译文 要做好一年的事情,在春天就应该做打算。要做好一天的事情,在黎明的时候就应该做打算。一个家庭若想幸福,关键是要
原文 兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。 译文 作为兄长要善待弟弟,作为弟弟要尊敬兄长,兄弟之间和睦相处,这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻,
原文 亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。 译文 父母所喜欢的事物,一定要尽力准备齐全;父母所讨厌的事物,一定要小心谨慎地除去。如果自己的身体受了伤,就会让父
晏子名婴,莱(山东)之夷维人,为齐国桓子弱之子,以邑为姓。晏子不仅德行出众,而且智慧过人,但从不追名逐利,也不攀求贵族强权。 在辅佐齐景公时期,有一次,景公派遣晏子管理东阿这个地方,晏子于是
《史记?留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事。张良,原姓姬,是战国时期韩国的贵族,他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年,秦国灭掉韩国,张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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