第二菩萨降身品

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第二菩萨降身品

　　于是，能仁菩萨化身乘坐着白象，前来母胎中。在四月八日那天，白净王夫人沐浴涂抹了香油后，身穿崭新的衣服，正在小睡一会安养身子。她梦见空中有个影子乘坐着白象，光明照遍天下。那乘坐白象之人，在弹琴鼓乐声、散花烧香中，前来自己的身上，又忽然间不见了。夫人惊醒。白净王问道：“是何缘故惊动了啊？” 夫人回答：“刚才我在梦中，看见有个人乘坐着白象，从空中飞来。他在弹琴鼓乐、散花烧香中，前来我身上，又忽然间不见了。我因此惊醒。” 白净王听后，感到恐惧，心中不乐。他召来占相大师随若耶，让他占卜夫人的梦。相师说：“这个梦是大王的福气啊，值得庆幸。有圣神降临在胎中了，所以才会有这般的梦。这孩子出生后若是在家的话，那么将成为转轮圣王 —— 飞行皇帝。若是出家学道的话，将得以作佛，救度十方众生脱离苦难。” 白净王听后，心意欢喜。大王夫人听后，于是身体心念和雅，说偈言：

　　今我所怀胎　　必是摩诃萨　婬邪嫉恚止　　身心清净安

　　心常乐布施　　持戒忍精进　定意入三昧　　智慧广度人

　　观察大王身　　敬如父以兄　瞻愍人民类　　亦如己赤子

　　疾病医药疗　　饥寒施衣食　怜贫敬尊老　　乐令生老灭

　　诸在狱闭系　　毒苦愁怖恼　愿王加大慈　　一时赦罪过

　　今我不欲闻　　世俗音乐声　志趣山林宴　　清净寂默定

　　《偈颂意思》：“今日我所怀的胎，必定是大菩萨。我的淫欲心、邪恶心、嫉妒心、嗔恨心止住了，身心清净安乐。如今我的内心常常乐于行布施、持戒、忍辱、精进、安定意念入于正定中，又有智慧可以广泛救度他人。如今我视大王的身体如同我尊敬的父亲，又如同我的兄长。如今我看顾怜愍民众，如同自己的婴儿。如今我看见有疾病的，施以医药治疗；看见有饥寒的，施以衣服和饮食；怜惜贫穷者，尊敬老人；内心乐于令他们不再有出生和衰老。

　　一切在牢狱中被关闭束缚的人啊，你们遭受毒苦，心怀忧愁、恐怖、烦恼。但愿大王加以慈心，一时间赦免你们的罪过。如今我不再想听世俗的音乐声，志趣转而向往山林中，清净、默然、寂定。”

　　于是分散在各地，数量如同稻谷般多的小国王们，听说大王夫人怀孕后，都前来朝贺。他们各以金银、珍宝、衣被、花香，由衷地恭敬贡奉，口称吉祥的赞辞。守护胎母的无数夫人们，伸手规劝避让，不想使诸小王们劳烦大王夫人。自从夫人怀孕后，上天贡献了众多口味的饮食，令夫人精气补益，自然得着饱足，不需再享用大王的厨宴。

　　十月日辰已满，太子在胚胎中身躯已经成熟。到了四月七日那天，夫人出游，路过‘流民树’下，那树上盛开着众多花朵。到了夜晚，明星出现天空时，大王夫人拉挽着树枝，太子便从母亲右胁出生堕地。他行走七步，举手说道：“天上，天下，唯我为尊。三界之内皆是苦痛，我当令其安乐。” 太子说完，应时天地大震动，三千大千世界国土，莫不大显光明。释梵四王与其官属、诸龙鬼神、阅叉揵陀罗、阿须伦，都前来侍卫太子。有龙王两兄弟，一个名叫迦罗，另一个名叫郁迦罗。它们一个在太子左边降下温水，一个在太子右边降下冷泉。帝释天和梵天，手持天衣包裹着太子。天空中降下花香，并伴有弹琴鼓乐。熏香、烧香、捣香、泽香，充满了空中间隙。夫人抱着太子，乘坐着交龙车，在幢幡、歌舞音乐的引导跟从下，回到了宫中。

　　大王听说生了个太子，心怀喜跃。他与大众、百官、群臣、梵志、居士、长者、相师，一起出宫前往迎接。大王的马蹄一触地，五百处隐蔽世间的宝藏，一时显现，大饶益世间。那时，外道师和相师们聚集而来，他们普广称呼万岁。太子被起名为悉达。大王看见帝释天、梵天、四王天、诸天龙神弥满着空中，便对太子敬重肃穆，但却不知下马礼敬太子。那时，队伍还未到城门。在经过全国最盛名的神庙时，外道师和相师们都建议：“应当让太子礼拜神像。” 太子即被抱入了神庙。只见诸神的形像，全都被颠覆。外道师、相师、一切大众，都说道：“太子实在是神奇，实在是奇妙。太子的威德感化了诸天，以致天神都皈依与他。” 于是都称呼太子为‘天中天’。他们回到了宫中，天上降下了应配的三十二种祥瑞之相。

　　一，地大震动，大丘陵都被夷平；

　　二，街巷自然洁净，臭秽处变成香气；

　　三，国土界限内的枯树，都长出了花叶；

　　四，皇家园林中自然生出了奇异的甘果；

　　五，陆地上生出了莲花，体大如车轮；

　　六，地底下隐蔽之物，都自然显现；

　　七，地中藏有的宝物，都显现精明。

　　八，收藏起来的衣被，披在梁柱上。

　　九，一切河川流水都停止了流动，显现出澄清；

　　十，风停止，云除去，空中清明；

　　十一，天空的四面，降下细雨，滋泽着香气；

　　十二，明月般的神珠，悬浮在殿堂中。

　　十三，悬挂在空中的火烛，都不再需要；

　　十四，日月星辰，全都停止不转。

　　十五，沸星下凡示现，服侍着太子的出生；

　　十六，上天梵界的宝盖，弥覆着宫殿的上方。

　　十七，从八方而来的神，前来奉献珍宝。

　　十八，上天百种口味的饭食，自然在面前。

　　十九，万口宝缸悬起，盛受着甘露。

　　二十，天神牵着珠串帷幔遮挡的七宝车前来。

　　二十一，五百头幼白象，自然排列在殿前；

　　二十二，五百头幼白狮子，从雪山出发，止步排列在城门

　　二十三，来自天界的宫女们，示现在歌女的肩上；

　　二十四，诸龙王的女儿们，围绕着宫殿安住；

　　二十五，上天有一万名玉女，把孔雀羽毛作成的拂尘器，示现在宫殿墙上。

　　二十六，天界的宫女们，手持金瓶盛着香汁，停留排列在空中，服侍着太子。

　　二十七，天界的音乐全都下凡，同时奏鸣。

　　二十八，地狱全都停止了毒痛，不再实施苦刑。

　　二十九，毒虫隐藏起来，吉祥鸟飞翔鸣叫。

　　三十，渔夫和猎人与怨敌（动物）的仇恶，一时生出慈心。

　　三十一，国境之内的孕妇，生出的都是男孩。聋盲哑巴，体弱百病者，全都痊愈。

　　三十二，树神显现，低头礼敬服侍。那时，十六个大国，莫不对瑞相敬重，感觉奇特，称叹未曾有过这种现象。

　　那时，香山有位道士，名叫阿夷。他在中夜时分，感觉天地大动，又观看空中光明晖赫非同寻常。山中有奇花出现，名叫优昙鉢。花中自然生出狮子王，它堕在地上，行走七步，抬头大吼。吼叫方位四十里内，飞鸟走兽、蜎飞爬虫、蠕动之类，莫不害怕俯伏。道士阿夷念言：“世间只有佛，才会随应示现此类瑞相。如今这五浊恶世，盛满着罪恶，为何还会随应有这般的吉祥瑞相呢？” 到了天蒙蒙亮时，道士阿夷飞到了迦维卫国。他还未飞到国城，便在四十里外之处，忽然掉落在地。他心中甚是惊喜：“我毫无疑问地确定，这里必定有佛。” 他步行来到宫门前，大门看守者对大王说：“阿夷在门外。” 大王惊愕道：“阿夷平常都是飞行的，今日为何在门外求入呢？” 大王即出门礼拜迎接。大王安排道士洗澡沐浴，又施给了崭新的衣服，问道：“今日何事要劳屈尊圣光临？” 阿夷回答：“听说大王夫人生了个太子，所以前来瞻视。” 于是，大王命令内人，将太子抱出来。侍女说：“太子累了，刚刚睡下。”

　　阿夷喜悦，便说偈言：

　　大雄常自觉　　觉诸不觉者

　　历劫无睡卧　　岂当眠寐乎

　　《偈颂意思》：“强大的雄者啊，您不但恒常处于自我觉悟中，还唤醒那些沉睡中的人。您如此地历经时劫，未曾躺卧睡眠，怎么今日却睡了呢？”

　　于是侍女，抱着太子出来，准备让太子礼敬阿夷道士。阿夷惊起，向前礼敬太子的足。国王和群臣们，看见国师阿夷礼敬太子，心便惶恐。大家得知太子是至尊者后，便都想头面礼敬太子的足。阿夷猛力回身，降伏了百名壮士，方才抱住了太子。阿夷的筋骨被震，身子坠了一下。他看见太子的身相奇特：三十二种好相、八十种随形好相、身体如金刚、殊胜奇妙难以估量。这些相状都如同隐秘的预兆，使我确定无疑，太子必将成佛。阿夷流下了眼泪，哽咽悲伤得不能言语。大王惶恐害怕地请问阿夷：“太子难道有什么不祥吗？若有吉凶的话，但愿告知，希望您不要为难。”

　　阿夷强忍着感情，说偈颂道：

　　今生大圣人　　除世诸灾患

　　伤我自无福　　七日当命终

　　不见神变化　　说法雨世间

　　今与太子别　　是故自悲泣

　　《偈颂意思》：“今日大圣人出生，除却了世间的诸多灾患。只是悲伤我没有福气，七日后就要命终了。我不能见到神变，也不能听见降临在世间的佛法。现在我要与太子告别了，所以自我悲泣。”

　　太子举手言　　五道十方人　吾当尽教化　　皆令得其所

　　本我意所愿　　当度萨和萨　一人不得道　　吾不入泥洹

　　《偈颂意思》：“那时，太子抬起手说道：“五道十方中的人，我都将尽数教化，令其回归本位，这本是我的心愿。我要救度众生，哪怕还剩一人没得道，我也不入涅槃。”

　　于是阿夷，欢喜地再次礼敬太子的足。

　　白净王止住了恐怖，欢喜地说偈言：

　　太子有何相　　当何治于世

　　愿为一一说　　诸相有何福

　　《偈颂意思》：“太子有何相状，又将如何安治世间？但愿为我们一一细说。这些相状有何福德？”

　　阿夷以偈颂回答大王：

　　今观太子身　　金色坚固志　无上金刚杵　　舂破婬欲山

　　大人相满具　　足下安平趾　居国常平治　　出家等正觉

　　手足轮相现　　其好有千辐　是故转*轮　　得佛三界尊

　　鹿腨而龙髀　　隐相阴马藏　观者无有厌　　是故法清净

　　纤长手臂指　　软掌鞔中里　是故法久长　　千岁在世教

　　皮毛柔软细　　右旋不受尘　金色钩锁骨　　是故伏外道

　　方身狮子臆　　旋转不阿曲　平住手过膝　　是故一切礼

　　身有七处满　　千子力当敌　菩萨宿作行　　是故无怨恶

　　口含四十齿　　方白而齐平　甘露法率众　　是故有七宝

　　颊车如狮子　　四牙卍字现　佛德现天下　　是故丰三世

　　味味次第味　　所食识其味　是以设法味　　施与于一切

　　广舌如莲华　　出口覆其面　是故种种音　　受者如甘露

　　语声哀鸾音　　诵经过梵天　是故说法时　　身安意得定

　　眼相绀青色　　世世慈心观　是故天人类　　视佛无有厌

　　顶特生肉髻　　发色绀琉璃　欲度一切故　　是以法隆盛

　　面光如满月　　色像花初开　是以眉间毫　　白净如明珠

　　《偈颂意思》：“今日观看太子的身体。金色的肤色，代表坚固的志向，又代表无上的金刚杵，捣毁淫欲山；

　　大丈夫身相具足完满，足底和脚趾平满，走路安稳。这代表所居住的国土，常治理平稳，出家获得正等正觉；

　　手心和足底，长着好看的千辐轮纹。这代表太子将转动*轮成佛，成为三界中的尊者。

　　鹿般的小腿肚、龙般的大腿、马般的隐藏阴部，令观看之人无有厌倦。这代表太子说法清净。

　　纤长的手臂、蜷缩在柔软手掌中的纤长手指。这代表太子说法长久，千年在世间教化；

　　细柔的体毛向右旋卷，阻挡着灰尘。那金色的体毛，卷钩着锁骨。这代表太子能降伏外道；

　　方正的身形、狮子般的胸骨，身体旋转却不躬曲。

　　双手下垂，超过膝盖。这代表太子被一切众生礼敬；

　　身躯七处（双手、双脚、双肩、头颈）饱满，能够抵挡千人的力量；

　　缘于菩萨前世的所作所为，所以今世没有怨恶；

　　口中长着四十颗牙，牙齿方正、洁白、整齐、平整。这代表太子演说甘露般的佛法，率领着众生，由此七宝具足

　　脸颊长相如同狮子，四颗牙排列成‘卍’相。这代表太子以佛的品德示现于天下，由此三世丰饶；

　　各种味道接连品尝，并能分别辨认。这代表太子将设宴佛法味，施舍与一切众生；

　　舌头宽广如同莲花盛开，伸出口能覆盖脸。这代表太子能发出种种声音，令听者受到甘露般的滋润。

　　声音如同凤凰的哀鸣声。这代表太子的诵经声，能透过梵天。所以太子说法时，身体安然，意念得定；

　　眼睛青红色，代表太子在世世中以慈心观看世间，所以天人类中没有视佛厌倦的；

　　头顶上特别地长出如同盘发般的肉体，发色青红色，又有琉璃般的半透明。这代表太子要救度一切众生，所以要兴隆起佛法。”

　　于是大王深知太子相状代表的能力。大王为太子起造了四时节宫殿，在春夏秋冬，可以分别去往。在其殿前，排列种下了甘果树。树间开挖了由七宝造成的浴池。在池中栽培着奇异的花朵，颜色各异，如同来自天界。在水中嬉戏的鸟类，有几千种。

　　太子的宫城建造牢固，由七宝造成的楼观中，悬挂着铃铛和幡幢。每当门打开关闭时，铃铛声传闻四十里远。大王选取了五百名温文尔雅、懂礼节、仪容好、能歌善舞的女子，以备供养太子，让太子娱乐开心，育养太子。

　　太子出生之日，国中有八万四千位长者夫人，生下的全是男孩。有八万四千匹母马，在马厩中生下了马驹。其中有一头长相特异，它毛色纯白，鬃毛上串着珠子，由此取名为‘骞特’。象厩中的母象生下的小白象，有八万四千头。其中有一头白象，站立时七肢平满。它尾巴鬃毛上串着珠子，口中长着六颗牙，所以取名为宝白象。同样，还有一匹小白马长相奇特，被车夫起名为车匿。

　　太子出生七日后，母亲便命终了。母亲由于身怀天师，建立了大功德，所以死后往生到忉利天，自然封赏受惠。太子虽在宫中，却不乐于愦闹处。他愿意在安静的地方。大王问侍女：“太子快乐吗？” 侍女回答：“对太子的供养和伎乐，从未失时节过。但是观察太子，却并不因此感到欢乐。” 大王愁忧，即召来群臣问：“道士阿夷曾相言，太子必定会成佛道。我们当以何种易接受的巧妙方法，让太子留在宫中，不要让他有修道的志向。” 有一位大臣说：“也只有教授太子读书，可束缚住太子修道的志向。”

　　于是，太子即和五百仆人一起来到师门。老师听说太子驾到，即出门礼拜迎接。太子问：“这是谁啊？” 大臣回答：“这是国教（佛教称之为外道）的书师。” 太子说：“阎浮提世间的书，一共有六十四种。” 于是太子便列数了那些书名，问道：“今日选哪部书来教我？” 那位外道书师惶恐地回答太子：“太子所说的六十四种世间书，我闻所未闻。我只是以二部书，来教化人民。” 外道师即时皈依与太子，求太子赦免自己学问不及的罪过。

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