般舟三昧经白话卷中

佛经译文 | [投稿]

拥护品第八——修佛立定龙天护卫

　　译文

　　1八菩萨以珍宝、己身供养佛

　　贤护菩萨、罗邻那竭菩萨、侨日兜菩萨、那罗达菩萨、须深菩萨、摩诃须萨和菩萨、因坻达菩萨、和伦调菩萨八位菩萨听佛说经，都十分欢喜，持五百件棉织的上等侩衣，各种珍宝布施，乃至用自己的身体供养佛。

　　佛告诉阿难：「贤护菩萨等八人，是五百菩萨之师，常持中道正法，用以软化劝导众人，令众欢喜，众人即得随顺之心、真实之心、清净之心、离欲之心。」这时，五百人部叉手站立佛面前。

　　2如法修行不信外道

　　贤护菩萨告诉佛说：「世尊，菩萨应当具足几个方面的条件才能得此念佛修法门？」

　　佛说：「菩萨有四方面的条件，才能得此法门。哪四个呢？第一、不信外道第二、断绝爱欲：第三、依法修行：第四、对生命不贪图执着。具备这四点，就能快得此念佛法门。」

　　3学此三昧诺天拥护

　　佛告诉贤护：「如果菩萨修学此定，能奉持、讽诵、遵守，今生就能得五百德。譬如，贤护菩萨，有仁慈之心的比丘，终不会中毒，终不会被兵器杀伤、大火烧，掉入水中也不会淹死，恶官也不能损害他。菩萨能修持此法门的人，都能如此不会中毒，不为刀兵所伤、不被火烧、水淹、恶官也不能损害他。比如，贤护菩萨在大劫将到尽头，即将被烧毁时，持此法门的菩萨，即使堕落大火中，火也会被扑灭。好比大罂的水能灭小火一样。」

　　佛告诉贤护：「我所说的没有什么特殊的。凡是菩萨持此法门，不管量帝王、贼，还是水、火、龙、蛇、夜叉鬼神、猛兽、毒蟒、蛟龙、狮子、虎、狼、狗、人、似人非人、鬼神，在他们想娆乱人，想杀人，想夺人衣钵，破坏别人入定、扰乱人的正念时，总不能伤害到这些菩萨。」

　　佛说：「我所说的莫非如此，除了受其先世的业报，不能逆转外，无不如此。」佛说：「我说的无不是如此。如果有菩萨修持此法门，总不会生眼病，耳、鼻、口、身都无病，其心终不受干扰，不会遭到灾难。如果这些菩萨临终或生命垂危时，有这些病患，那一定是宿世的因缘所造成的，不然是不会有这些病患的。

　　「再次，贤护，这些菩萨还会受到诸天、龙神、夜叉鬼神的称誉，受到阿修罗、迦留罗、真陀罗鬼神、摩喉勒鬼神、人以及非人、佛的称誉。

　　「再次，贤护，这些菩萨为诸天所保护，为诸龙、四天王二帝释天、梵天的护佑，受到夜叉鬼神、干陀罗鬼神、阿修罗鬼神、迦留罗鬼神、真陀罗鬼神、摩喉勒鬼神、人非人的拥护，诸佛也拥护这些菩萨。

　　「再次，贤护，这些菩萨会受到诸天的敬爱，受到诸龙、夜叉、鬼神、干陀罗鬼神、阿修罗鬼神、迦留罗鬼神、真陀罗鬼神、摩喉勒鬼神、人非人的敬爱，诸佛本来已离开了爱欲，因为纯粹道德的原因，也敬爱这些菩萨。

　　「再次，贤护，这些菩萨诸天皆想见到他们，诸龙、夜叉、鬼神、干陀罗鬼神、阿修罗鬼神、迦留罗鬼神、真陀罗鬼神、摩喉勒鬼神、人非人，都乐于见到他们诸佛为了普度众生的缘故，都想接他们到佛教的道场去。

　　「再次，贤护，诸天、龙、夜叉、鬼神、干陀罗鬼神、阿修罗鬼神、迦留罗鬼神、真陀罗鬼神、摩喉勒天见到，晚上睡梦中都能见到诸佛，诸佛各自说出他们的名字。「再次，贤护，这些菩萨在住所没有诵经，以前也没有听到经卷，但凭着念佛定的威神力量，梦中皆晓得经卷的名称，各各都能听到诵经的声音，如果白天听不到，晚上梦中也能听到。」

　　佛告诉贤护：「即使用一劫、二劫那么久远的时间，我来说菩萨修持念佛定法门的功德也说不完，更何况努力求得此法门的无尽功德呢！」佛这时念了下面的偈语：

　　若有菩萨学诵此，佛说念一切佛立定，

　　赞叹不尽其功德，犹如无边恒河沙。

　　刀剑长矛不能伤，盗贼怨家不能害。

　　王公大臣喜悦归向，学此法门得如是。

　　大蛇合毒确实可怕，见修行人毒速除，

　　不再怨恨吐恶气，诵此法门得如此。

　　冤家仇人莫能挡，天龙、鬼神人非人，

　　见其咸光皆沉默，学此法门得如是。

　　山野恶狼及蟒蛇，狮子猛虎及野牛，

　　无伤害心收敛其毒焰，都来护卫此行者。

　　鬼神恶煞勾人魂，诸天人民担心受害。

　　戚其威神自然驯伏，学此法门得如此。

　　其人不生病无苦痛，耳聪目明无障碍。

　　能言善辩智慧称殊胜，行此法门速达此。

　　起人终不堕地狱，离饿鬼畜生诸恶道。

　　世世所生知因果，学此法门得如此。

　　鬼神龙神共拥护，诸天人民亦赞同，

　　阿修罗摩喉罗也来护卫，行此法门得如此。

　　诸天都来颂其德，天人龙鬼与人非人。

　　诸佛赞叹使你都如愿，为人讽诵说经的缘故。

　　其人道意不退转，久远世佛法慧之义永无尽。

　　姿容美貌无法比，诵习此经开示教化人。

　　国家争端民荒乱，饥饿至极人民受苦穷。

　　终不于中夭其命，必囚诵经化度人。

　　勇猛降伏诸魔事，心无所畏毛不竖。

　　其功德行不可量，奉特此经得如是。

　　妖蛊幻化及符书，秽浊邪道不正行。

　　终无有能危害者，只因爱乐佛法达本故。

　　一切都来歌颂其功德，具足解空智慧是佛于。

　　于后将来最未世，亲手得此经必如此。

　　常行精追怀喜悦，同心和悦奉此经。

　　受持经卷勤讽诵，今我以此为彼说。

　　原典

　　跋陀和菩萨、罗邻那竭菩萨、懦日兜菩萨、那罗达菩萨、须深菩萨、摩诃须萨和菩萨、因坻达菩萨、和伦调菩萨，见佛所说，是八菩萨皆大欢喜，持五百劫波育锦衣①，持珍宝布施，持身自归供养佛。

　　佛语阿难：「是跋陀和等，于五百菩萨人中之师，常持中正法，合会随顺敦莫不欢喜者，欢乐心、随时心、清净心、却欲心。」是时，五百人皆叉手立佛前。

　　跋陀和菩萨白佛言：「菩萨持几事得是三昧？天中天！」

　　佛言：「菩萨有四事疾得是三昧。何等为四？一者不信余道；二者断爱欲；三者如法行；四者无所贪生。是为四，菩萨疾得是三昧。」

　　佛告跋陀和：「若有菩萨学是三味者，若持若诵若守，今世即自得五百功德。譬如，跋陀和，慈心比丘终不中毒，终不中兵，火不能烧，入水不死，帝王不能得其便。如是菩萨守是三昧者，终不中毒，终不中兵，终不为火所烧，终不为水所没，终不为帝王得其便。譬如，跋陀和，劫尽坏烧时，持是三昧菩萨者，正使堕是火中，火即为灭。譬如大罂水灭小火。」

　　佛告跋陀和：「我所语无有异。是菩萨持是三昧者，若帝王、若贼、若水、若火、若龙、若蛇、若阅叉鬼神②、若猛兽、若大蟒、若蛟龙、若师子、若虎、若狼、若狗、若人、若非人、若狮攫、若薜荔、若鸠洹鬼神③，若欲娆人、若欲煞人、若欲夺人钵震越，若坏人禅、夺人念，设欲中是菩萨者，终不能中。」

　　佛言：「如我所语无有异，除其宿命所请，其余无有能中者。」佛言：「我所语无有异。若有菩萨持是三昧者，终不病目，若耳鼻口身体无病，其心终不忧，终不厄。是菩萨若死若近死，设有是患者，佛语为有异，除其宿命所作。

　　「复次，跋陀和，是菩萨诺天皆称誉，诺龙皆称誉，诺阅叉鬼神皆称誉，诸阿须轮皆称誉，迦留罗鬼神、真陀罗鬼神、摩喉勒鬼神、若人非人，皆称誉是菩萨。诺佛

　　天中天皆称誉是菩萨。

　　「复次，跋陀和，是菩萨为诸天所护，为诸龙所护，四天王④、释提桓因⑤、梵三钵天⑥皆护是菩萨，阅叉鬼神、干陀罗鬼神、阿须伦鬼神、迦留罗鬼神、旨陀罗鬼神、摩喉勒鬼神、若人非人，皆共拥护是菩萨，诸佛天中天皆共拥护是菩萨。

　　「复次，跋陀和，是菩萨为诺天所敬爱，诸龙、阅叉鬼神、干陀罗鬼神、阿须伦鬼神、迦留罗鬼神、真陀罗鬼神、摩喉勒鬼神、若人非人，皆共敬爱是菩萨，诺佛天中天皆无有爱欲，以道德故皆复敬爱是菩萨。

　　「复次，跋陀和，是菩萨诺天皆欲见之，诸龙、阅叉鬼神、干陀罗鬼神、阿须伦鬼神、迦留罗鬼神、真陀罗鬼神、摩喉勒鬼神、若人非人，皆思乐欲见是菩萨，诸佛天中天皆各各欲使是菩萨往到其所，用人民故欲使往。

　　「复次，跋陀和，是菩萨诺天皆来至其所，诸龙、阅叉鬼神、干陀罗鬼神、阿须轮鬼神、迦留罗鬼神、真陀罗鬼神、摩喉勒鬼神、若人非人，皆来至是菩萨所，与共桐见。诸佛天中天，菩萨不但昼日见，夜于梦中，若见诺佛身，若诸佛各各自说其名字。

　　「复次，跋陀和，是菩萨所未诵经，前所不闻经卷，是菩萨持是三昧威神，梦中悉自得其经卷名。各各悉见悉闻经声，若昼日不得者，若夜于梦中悉见得。」

　　佛告跋陀和：「若一劫，若复过一劫，我说是菩萨持是三昧者，说其功德不可尽竟，何况力求得是三昧者？」佛尔时顼偈言：

　　若有菩萨学诵是，佛说三昧寂定义。

　　假使欲叹其功德，譬如恒边减一沙。