普贤行愿品别行疏钞

普贤行愿品 | 作者：宗密大师 [投稿]

　　（卷一）初所述疏目二初所释经题二初释总题

　　初标举题目二后能释疏目后明品目

　　后能述人名二初总指述处

　　后正释疏文四后正举述人

　　初总标体性初为诸法本

　　初约法次包?离情二初能包空有

　　以明二后别明体相三后妙用自在后妙入言象

　　初总叙文意四初智德

　　次约人初约佛以显三次断德初寂用俱常

　　以显二后恩德二后依正交彻

　　正　二归敬请加◎ 后约王以明

　　释后法喻结叹

　　疏初穷尽源流初情智同源

　　文　三开章释文◎ 后广深难测二真妄合体

　　次别叹六初本源深妙三初标指其源三绝相普收

　　次正明深妙六四寂用无方

　　四庆赞回向◎ 五融拂事理

　　六性德重重

　　后喻结难思

　　二成益顿超二初时处互融

　　（卷二）后圣凡交彻

　　三诠旨圆融

　　初至定冥寂

　　二妙智含空

　　四说义深奥五三真身普应

　　四说本恒传

　　五真修妙证

　　五明器非器二初是器

　　后非器

　　六显机益深四初约人显益二初举善财

　　后释南友

　　初四德名叹二约法显益二初即染以圆净

　　后结叹三次六德义叹后万虑以顺道

　　后形外义结三始末显益二初信智无二

　　后理智同体

　　四权实显益二初反显渐权

　　后正明圆顿

　　初昔翻未具初圣垂诏命

　　次庆承诏命

　　后今译多具三后译赞之相

　　初总配

　　次别释

　　后结叹

　　初三句归敬二初能归三业初三字法宝

　　◎二归敬请加二后所归三宝三次七字佛宝

　　（卷三）后一句请加后一句僧宝

　　一教起因缘三

　　初总标二辨教宗旨◎

　　◎三开章释文二初正列三翻译传授◎ 一法尔常规

　　后开章二四释经名题◎ 二酬宿行愿

　　后别释五五随文解释◎ 三遂物感通

　　初略标大意四明示真门

　　教　初总标大意三次反显释成五开物性原

　　起后顺结由致六宣说胜行

　　因　次别释十门二初标列章门二初总标七令知位次

　　缘后别列八显果难思

　　三　后总结指广后牒章解释十九示其终归

　　十广利今后

　　（卷四）初标牒章门初诸教总宗

　　◎二辨教宗旨二初总明佛教宗旨二后随教别宗

　　后正明宗旨三次通难成有宗说初指此所宗初略配能所

　　后别明此经宗旨三次释其义理二后广释义门二

　　后总结归宗

　　初开章标门初标指辨相初体绝诸相

　　初明所入门二初总指一真法界三次指归一心二相无起灭

　　后牒章解释三次明能入门二后体离过等五三竖无终始

　　后能所契合三后别开三重法界二初结前生后四横无边涯

　　后融而开释二五迷悟之依

　　初举意标门

　　初标列章门二后依标别列初标门略释

　　后牒而别释三初释事法界初性净门分二后通难喻显

　　初标牒辨相初依宗解释

　　次释理法界二后分门解释二后离垢门分二后通难喻显

　　初标指解释

　　初相即无碍门二后举喻结显

　　后无障碍法界次形夺无寄门二初标牒门名

　　后正释义理

　　后双融俱离初标牒初开释二

　　性相浑然门二后开释二后融结

　　初二门正出理事相二初事坏即理

　　初开第三门理不碍事后理泯即事

　　初前七门明理事无碍六第四门事不碍理

　　后释二第五门理事双泯

　　第六门理事双存

　　第七门存泯无碍

　　初蹑前为此门之所以初第八门明诸法无尽

　　后后三门明事事无碍三次正显事事无碍之行相三次第九门明因果无尽

　　后结归大小依正之无尽后第十门明重重无尽

　　初总标行愿能入

　　●次明能入门二初略指身心初述由偏释二初标列有三

　　二别说身心能入二二广释心入二后总结扶契后义释三种

　　初释归入义一能所历然二

　　初标举开章二能所无二二初依义正释

　　●后能所契合三次双指因果初明入理法界三次随章别释五三能所俱泯二

　　后结前起后四存泯无碍二后举喻以显

　　后寄说因门二后入无障碍法界五举一全收二

　　初标牒

　　◎三翻译传授二初标列初正指其源初引西域相传初会主能说理

　　（卷五）后正释二初征源二后以略含广三次详理印定次普贤因果理

　　后解释二后翻译三后释其所以三后品卷穷终理

　　初总标初明晋本

　　初总标三译二后别列三次兴善本初明昔谓非经

　　后贞元本二以今证昔是经

　　次会通今昔五三辨昔疑所以

　　四明昔文含隐

　　五今文备足无疑

　　初正明翻译初得梵本初彰昔缘劣初彼帝心诚

　　初翻此品具缘四次会通新旧之希奇二后明今缘胜二后我皇德感

　　三梵本来处初标起缘多初时清

　　后别明今经二四正明胜缘三次辨翻译次正列十缘十二处胜

　　之缘备三后结得流通三君圣

　　后校今昔四臣贤

　　之具阙五器感

　　初标经属当六圣应

　　后明此卷可宝三次赞重劝修初承命翻译七内德

　　后应请翻传三次诸师诚请八助缘

　　后勉旃作疏九肃静

　　十卫护

　　◎四释经名题二初总举七义一大

　　初标章初科分初释总名初释总题四初总显得名三次别列四对二方

　　后正释二后正释二后正释义二后释品目二后结摄无尽三广

　　初展真界为理智二对辨开合二初标开合四佛

　　二展理智为总题后释五对五华初标名

　　三展总题至一卷三具彰义类二初标举六严三次释义

　　四展一卷至一部后别释七七经后结归

　　五展一部至无尽四展卷难思二初标牒初展至无尽五

　　初卷无尽至一部后正释四二卷归真界五

　　二卷一部至一卷三展卷无碍

　　三卷一卷至总题四结归经题

　　四卷总题至理智

　　五卷理智归真界

　　初略配开章初总标初显得不思议名

　　初正解品目二后随章牒释三初释所入三次正释四二指不思议体三

　　后释品目二初引例明备后通结三释不思议由

　　后品摄经圆二成一卷次释能入三四辨不思议意

　　后释不题次后释入字

　　第所以

　　初直指初总标初作用解脱

　　次解释二初解脱三次别释二

　　后结成后融结后离障解脱

　　初总标初分齐境初所求普

　　二境界三次别释二二所化普

　　后融结后所知境三所断普

　　初总指行愿四事行普

　　次喻明行愿初约人解初通释普贤五理行普

　　后人法释名二后约法释二后别释十普十六无碍行普

　　七融通行普

　　八所起大用普

　　九所行处普

　　十修行时普

　　◎ 初正明所属

　　五（卷六）初总名大部二后明缺序分

　　随　初标牒章门初总举今经

　　文后别明此经三次开为三分

　　解　后正伸解释后显三分义

　　释二初序分二初结前广偈初举经初广偈通因难说

　　后结说不尽二后疏释二后今又设果宁穷

　　初举普因顺释

　　初经前总释大意二

　　次正宗分二后以权乘反显

　　初正陈所说二初长行三

　　后科判正释经文二二偈颂◎

　　后结说赞善○

　　后流通分○

　　初标示所应二初指前佛德初总释

　　初正示普因四后正示普因二后别明

　　初总标开合

　　次显经胜德二征列名数三次别释广略

　　后结劝受持后今文具十

　　初善财总征初经前科例二初标总开别

　　三牒名解释二二普贤别释二后依经正释十后例十各三

　　四结益令知○

　　一礼敬诸佛三初牒门名二初释相显益初余宗说七

　　二称赞如来○ 次今加十礼

　　三广修供养○ 后显礼差别三后本经所用

　　四忏除业障○ 初所礼境

　　五随喜功德○ 次释行相三次能礼因二初普贤力二初标因

　　六请转法轮○ 后信解力二后释成

　　七请佛住世○ 后能礼相二初总明?常初身多

　　八常随佛学○ 后别显周?二后?礼

　　九恒顺众生○ 初十地有十初标举属名

　　十普皆回向○ 初显无尽二初文前对辨二后此经唯二二后会违释意

　　后结无尽二

　　后彰无间后正释经文二初别明虚空二初反显

　　后总例余三后顺释

　　初牒门名初所赞境初标能赞相

　　○二称赞如来三次释行相三次能赞因二正明赞叹

　　后结无尽后能赞相四三赞所经时

　　四明其周?

　　初牒门名一所供之境初总指供具

　　（卷七）初正明供行四二能供之因初种种云

　　○三广修供养三次释行相二三列所供具二后别列种类三次种种香

　　四正明供养后种种灯

　　后结无尽二后校量显胜二初校量二初举所校量二初总指法胜

　　后别明七种

　　初标指经文后正明校量二初对辨得失二

　　二重成前义二逐难释经

　　后征释二初征初标举所以

　　后释二后结归胜供

　　初标先译之意初指余文以明二初诸教共说

　　初叙先译差错二二正斥其失二前章已明

　　后正立理核破四三对净名辨

　　四核此无端

　　初按定本文初标举梵文

　　二引梵本证三次释上梵文

　　后申详审正五三重释胜供后胜劣所以

　　四引经证成二初引法华经

　　五重以理释后引净名经

　　初名通华梵释初释忏悔名初能忏功德初因归且业

　　初呼机牒名二后名唯华言释二后释忏悔相二二所忏体相二后实通诸障

　　初明作法事忏初双标理事

　　初总辨忏相三二起行理事忏三次广释理事三

　　（卷八）三明逆顺十心三＊后双结理事

　　○四忏除业障三次正释行相二

　　初方等唯释事忏

　　次净名唯释理忏初标经具二

　　后正依经释二后二经双明二忏二后别释二种二

　　后总结无尽初普贤观二初事忏

　　后随好品二后理忏

　　初总标逆顺初所忏十顺二初总标别列

　　＊明逆顺十心三二别明顺逆二后显生皆具

　　三对别品料简后能忏十逆二初总标别列

　　二结灭对辨

　　初业因初属体标二三初三取恶

　　初正举三二业具二别释二三种二

　　初举所忏二三业体三三释业由惑起后三通取

　　二显多二初总属别明

　　后归所忏心

　　后正依经释二初标属经意

　　初能忏业具三次三业所因初?布事法

　　初正释忏相二后义释三业后?称法性

　　后忏所对境二初所对境二初?法界处二

　　后?诸佛前

　　后辨忏相二二能忏心二初忏一切罪二

　　后断相续心

　　初释诚心

　　后忏成功德二初法喻总明后释忏悔

　　后结归大意

　　初标所因

　　（卷九）初呼机牒名二初所喜成善二二明所益

　　后对辨次第二初余教之意

　　○五随喜功德三后此经之意

　　初喜如来善二初标所喜佛初别明功德二

　　○五随喜功德三次正释行相二初正释经文四二喜诸趣善后明所喜事二后通结随喜

　　三喜二乘善初从因至果六初所为事

　　四喜菩萨善后遗形普济二所经时

　　初总摄辨次初引大品经三舍难舍

　　后校量胜德三次引证校量二四圆诸度

　　后总结无尽后彰自重显后引法华经五证诸地

　　六成菩提

　　初呼机牒名二初明所益

　　后辨具阙

　　○六请转法轮三二正释行相二初举所请境

　　后正明请法

　　后总结无尽

　　初呼机牒名初标唯如来二初举数标佛

　　初标所请境二后示劝请缘

　　○七请佛住世三次正释行相四二正明劝请二释通余人二初通举三乘

　　（卷十）三住所经时后余善知识

　　后总结无尽四伸劝请意二初释前标意

　　二明后释意

　　初依后三门同二初牒门标释

　　后引证结成

　　初疏先会通二后依此三门异二初第八自利九十利他不同解

　　后八九所回第十能回不同解

　　○八常随佛学二初呼机牒名二初指同大经

　　后属归二利初明所学二初明因行二＊

　　后正销经文三次正释行相二初学本师二

　　后例一切后辨能学后明果用二＊

　　后总结无尽

　　初所学本师初内财二初总标

　　＊明因行二后所学法行二初发心精进初正明法行二后外财后别显二初正明法行

　　后正明起行二后别显余行后结通所为

　　初现通

　　初明成道初能化身通三次起化初菩萨众会

　　＊明果用二初成道利生二后现身二二乘众会

　　后明利生三次所依众会三初总标三诸王众会

　　次别显五四族姓众会

　　后归真益物后圆音普被后总结五天等众会

　　初释意初标所顺生二初总标初显四生二

　　初标牒门名二后属行后别显二后明余五

　　初总标四生初约差别三初依止差别

　　初正明二后依义别显二后摄所余次种类差别

　　初总标随顺后受用差别

　　后正明随顺三次正明顺相二初总举顺相

　　○九恒顺众生三次正释行相二后结成随顺后正明顺行二

　　（卷十一）初喻显顺心

　　后略明顺事

　　初令佛喜二初征初释所顺生二初依供养

　　二释二后结令佛喜后依承事

　　后征释二初释征文初指同大经

　　后总结无尽初征二后解答意次引经证成

　　后增大悲二初法说三后出理结释

　　二释三次喻明三初别合

　　后法合四次总合

　　初正合法后结备

　　二重征释

　　三反结成

　　四结示令知

　　初牒名初实际具三

　　初牒名三次释意后例指余二

　　后显意初配三回向初悲智离相

　　初所回善根次三互相资二

　　初疏释大意二后出三所以三后别开十类二

　　初总标别列初释初门二初牒属

　　后依列解释二后例余九后配释

　　○十普皆回向三次释相二后正明回向二初总摄回向

　　初离苦成善二后发起愿心二

　　初离苦得乐初恶法不成

　　后正释经文二二善法成就

　　后止恶成善四三闭恶趣门

　　四开示正路

　　后总结后发心代苦二初解经文二＊

　　初标苦因果后释代苦三＊

　　初明代苦二后正明代受

　　＊解经文二初令脱苦

　　后令获益二后获胜益

　　初总征初但起悲愿

　　二同事为缘

　　初总标三说法息苦

　　＊释代苦三次正释二二别释七四损命自堕

　　五苦己济物

　　初正料简六愿苦同真

　　后料简二后总释妨七自他无异

　　初正示普因四初标示所应二

　　二征列名数三初造修初成熟众生

　　次显经胜德二三牒名解释二初正结大愿初举益二后成益三次圆满菩提

　　后结劝受持○ 四结益令知二后举益令知二后令知后成就行愿

　　（卷十二）初举能校量四初标能供人

　　初校量闻经德三次明所校量二列所供具初明施凡

　　后正明校量三正明供施二后明供圣

　　四供所经时

　　初总明法行初通明十种

　　后显余众行德二略说功德二初总明法行二后此经阙具

　　初业障殄除二初灭无间业初于世无碍

　　后略说功德二后除诸障恼二圣所称叹

　　后魔鬼潜护二初明远离三人天礼敬

　　后明守护四众生供养

　　初增上果四初赞叹行人

　　二等流果二后齐本圣果

　　初通明五果五三异熟果初坏恶趣

　　四士用果三次离恶友

　　初举一行五离系果二后伏外道

　　后偏举一行初解脱烦恼

　　广显众德二后广辨德三次别明净土果二＊初显法功德三后堪受物供

　　后别明胜果二

　　初正释经文二初降魔成道

　　后究竟成佛果二后转法利生

　　后疏文总解二初正解此文

　　初结前胜德初行愿速成后通释前意二

　　○后结劝受持三二正明受持二获福无量初配释三报

　　三重明胜德四三令生离苦初标显劝意后举益勤修

　　四得生净方二后举德劝持

　　初世果终失初愿王不离

　　二引导其前

　　初显法功德三次此愿不离三三得生极乐

　　初总释经意

　　后引生净土二后引教证成

　　＊次别明净土果二初得见圣众

　　初利生正化三次见圣功德

　　后得生蒙记

　　后别明胜果二初明得记初利生时

　　后利生大用二后显利生三次利生处

　　后正利生

　　（卷十三）

　　初长行三初标举初五十二偈颂正示普因二初五十一偈别颂十门八

　　◎后偈颂二后正颂三次七偈颂显经胜德○ 后一偈总颂十门

　　后三偈颂结劝受持○

　　初有二偈颂礼敬诸佛五有一偈颂随喜功德

　　二有二偈颂称赞如来六有一偈颂请转法轮

　　三有三偈颂广修供养七有一偈颂请佛住世

　　四有一偈颂忏除业障八有四十偈颂后三门

　　初标所以初正结不离初正属大意

　　初标举次别属释次科判重显后释略之妨

　　八有四十偈初疏先标举会通二后会通三后总结成三后因释不次

　　颂后三门二后随经正伸解释二初三十六颂初有一颂初三句所回善根二

　　合颂三门三总标回向二后一句正明回向二

　　后四偈颂次三十四偈初标科释妨

　　愿生净土○ 别颂三门二后正释经文三

　　后结归回向

　　初二偈颂常随佛学初释经违妨二初顺生顺佛

　　次二偈颂恒顺众生二二引证结成二为生举佛

　　初会前后广略二初正会行相二初总标广略初此通孤颂

　　后三十偈颂初疏会二二对地经次第二指同大经二正明会意二后前狭此通

　　普贤回向二后经文二初二十二偈别发大愿十

　　后有八偈总结大愿○

　　初初句

　　初别属引经二次句初正配

　　初受持愿二初释前偈三三二句二后指系

　　二依经配释二二释后偈二初正释行相

　　二引经证成

　　初有七句初标释总句初行体初出世行

　　能增长行二二标释别句三次行业初释法颂二二世间行

　　二修行二利愿二后行相二

　　后第二句初标指异名后释喻颂二初正喻合

　　所增长心二后引大经证后因总结

　　初正释颂

　　三成熟众生愿二

　　后指法源

　　初总标大意初自分行同

　　四不离愿二初释总句次一切行愿同

　　二别解经文二后释别句三后胜进同

　　五供养愿二初总释初明总句初总标

　　后别释二后释别句二后配释

　　初标初不空因

　　（卷十四）初总释初明前偈二后释二后不空果

　　六利益愿二后别解二二明后偈二初利益时处

　　二引经证辨

　　初属名释义初偈转法处二初凭此文合前

　　七转法轮愿二二正释经文三次偈能转音后依余本属此

　　后偈时体等

　　初释所用意

　　初显意初同体净二后却会经文

　　初总释二后释略初标喻成初释二依

　　八净土愿二二自在净二后属文意二归佛境

　　后别解二初总标初约因净二初总配因净初辨生因

　　二配释七三明因净二后约相净后别释二因二后释依因二

　　初标摄三初总配属初所生果

　　四明果净二二正释此二后释二果二后示现果

　　初释义

　　五受用净二后引证

　　六住处净

　　七明相净

　　初总释义初承事处二初标初真实相

　　九承事愿二初标总别句二所事佛后释二初明所知见三次一切相

　　后别配释二后唯释别句四三承事时后无量相

　　四地经具阙二明能知见三

　　初引地经释能见初标指梵文

　　次依梵本释深入三次别明深入

　　后依意进退经文后明深入意

　　初总释义

　　十成正觉愿二初标举科文初标指

　　后别配释二初明业用二二正释七

　　二依次解释二初标初正释

　　二结因成果二后释二后重释

　　初明自在业初标初依地经偏释普门

　　二示正觉业二后释二二依梵本回文通释

　　初总标名义初说德二初正明

　　三说实谛业二后随文解释二后说益二引证

　　初显名义

　　四证教化业三二释经文

　　三梵本证

　　五种种说法业

　　六不断佛种业

　　七法轮复住业

　　初有三偈总结十愿二初结前总指初结前九愿

　　○后有八偈后依文结配二二结正觉愿

　　总结大愿二初明所以二初归二圣初标初正释

　　二有五偈总归二圣二后摄所余二后释二后指同

　　后正释文二初二偈偏同普贤二＊

　　后三偈双同二圣二＊

　　初举所同初总同初智行同

　　初经文三次明能同二次三业同

　　＊初二偈偏后总结同后别显三后行土同

　　同普贤二初释同所以初依义解二初牒经释初释长子

　　后疏释三二别释长子二后引例成次引偈成

　　三义摄所余二表法解三后蹑前结

　　初解经三初二偈彰以勤修二初一偈明勤修初标所修

　　＊后三偈双二半偈所齐智行后一偈明所修二后明所获

　　同二圣二三半偈回向愿同

　　后疏释二初显意二初约解行

　　二结归后约理智

　　（卷十五）初一偈愿生净土二初半偈临终除障

　　二一偈愿成利乐二后半偈见佛生彼初三句到彼愿成

　　初解经四三一偈得生蒙记二初半偈生胜会后一句正明利乐

　　○后有四偈颂四一偈分身普益后半偈蒙记别

　　愿生净土二初会通长行二初标文同

　　二疏释四二会兴善本三初标同长行后明意别

　　三会归今经二重科彼意

　　四会转生意三回文释成

　　○次七偈颂显经胜德二初二偈颂校量闻经益初四偈通颂五果

　　后五偈通颂显众行益二后一偈颂究竟果

　　初二句结前诸行

　　○后三偈颂结劝受持三次六句重显胜益

　　后一偈结成回向

　　初结前所说初善财踊跃

　　○后结说赞善二二菩萨欢喜

　　二欢喜赞善三三如来赞善

　　初标举分二初正显二初约当会

　　初指所说法二二显意释成二后结成二通九会

　　○后流通分二初列能持众三初菩萨众

　　后时众受持二二声闻众

　　二总显受持三杂类众

　　初二句标佛悲愿

　　初偈庆遇申赞二初三句所证难思二后一句显证难思

　　◎四庆赞回向二二一句庆闻赞演

　　后偈举益回向二初四字所回善根初回向有情二初四恩

　　二皆上下正申回向二后回向二处二一切

　　附注：「科文」者，指注释经论时，对全经文句所作的段落分判，为我国古代注经者常用的诠释方式。也称分科、科段、科节、科判，略称为「科」。原「普贤行愿品疏科文」为木刻版之巢状编排，其表现方式，现代学者恐较不易明白；为方便学习故，本会将之改为树状式科判图表，以利对照查阅。

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