第63课丨什么人会入无间地狱？

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第63课丨什么人会入无间地狱？

　　最后一个，我们来看思报，就是意识之报。大家一起来读。

　　六者思报。招引恶果。此思业交。则临终时。先见恶风吹坏国土。亡者神识。被吹上空。旋落乘风。堕无间狱。发明二相。一者不觉。迷极则荒。奔走不息。二者不迷。觉知则苦。无量煎烧。痛深难忍。如是邪思。结思。则能为方为所。结见。则能为鉴为证。结听。则能为大合石。为冰为霜。为土为雾。结息。则能为大火车。火船火槛。结尝。则能为大叫唤。为悔为泣。结触。则能为大为小。为一日中万生万死。为偃为仰。

　　好。这是指的思报，也就是识报。这六段呀，就是我们在理解上大家要知道，首先他一定是从这一根的主要造业而引发。这一根的主要造业引发了以后，他目标是什么呢？引向就是由于你引发，再跟其他的根互相合作，最终会堕无间地狱。到了无间地狱，首先你看见的什么情形。

　　然后由于你这一根主打，要遭的主要，针对你这一根，会遭到什么果报情形。然后再说其他的五根的果报是什么情形。说白了就这么一个模式，对不对？那么这里的意识呢，就是以贪恋法尘，前五根缘外境所落谢的影子为主所招感的恶果。但是这里的是以意根为主报，其他的五根为从报。所以你看这里讲到什么呀？意根思业与余业交作。

　　看到了吗？此思业交。招引恶果，此思业交。那么这样交作的话，就会地狱因成了以后，那么因为它属风嘛，意识是属风的，临命终的时候先见到什么？恶风吹坏国土。意识里面看见，哎呀这个国土被恶风给吹坏了，害怕。这个时候亡者的神识就被风吹向空中了。吹向空中的时候，因为这个情多想少呀，情多想少他是停不住的，对不对，他还会落下来。乘于这个风力，不知不觉就堕到无间地狱。

　　所以你看这个思业呀，就是意业，它有善有恶。有善有恶，能成能坏。如果你是造的恶业，它是属风嘛，你看见的就是什么呀？恶风把这个国土给吹坏了。如果你造的善业能够成，它不是坏国土，而是成国土，明白吧。善业造得多了是成就国土，恶业造多了是坏诸国土，因为它属风嘛。

　　所以为什么说法藏比丘，下午我们要讲《无量寿经》的时候说，法藏比丘用五劫的时间，光思惟极乐世界怎么办，怎么构建，用五劫的时间光用意识来思惟，前期蓝图就设计了五劫，所以才成就了，最后成就了一个超绝第一的国土。这是善业能成。但是，因为我们这儿不好意思，造的是恶业，所以先就用的是什么？恶风吹坏国土。这是第一个境界。

　　在这样的情况下，亡者就堕到无间地狱了，发明二相，一者不觉，二者不迷。不觉是什么呢？就是糊涂，稀里糊涂嘛，其实就是迷嘛。那么这个时候呢，意根所对的法尘他就迷闷至极，心神慌乱，不知所以，拼命地奔走不息，不知道要去哪里。这叫做迷闷的时候叫不觉。你看古人这个他翻译，不觉他不叫迷，他叫不觉。

　　那么第二个叫不迷，就是你有点知觉，有点了然，叫做不迷。不迷的时候呢，他就会觉知到这会儿意根所对的法尘。就是你前五根已经到了地狱了，对不对？你眼见、耳闻、鼻闻、鼻嗅、口尝、身触的是好境界吗？都不是好境界。把不好的境界全部传达给意根，意根这会儿他是不迷的，是有觉知的呀，就会觉知所有的这些无量的逼迫苦境，这就叫不迷。所以说，不迷，觉知则苦，无量煎烧，痛深难忍。

　　在这样的情况下，因为我们是用这个思业为主打造的嘛，那么这个时候呢，这个思业所造的报分，果报就开始了。你过去意识里边，你比如说你偷偷地覆藏，把自己的恶业给掩盖起来了，那就会怎么样呀？

　　你看：结思则能为方为所。就是结集这个思，我们落了一点，落了一句。结思则能为方为所是什么呢？就是结于现前的意根的你这个思想呀，那么你这个思想一定会有对境。咱们意识现在对境在哪里呀？在哪里？在西四嘛，在居士林嘛，在维摩讲堂呀，有方有所嘛，在这个地方，我们的意识知道的，是吧。所以叫做什么呀？故于这个，【删除137:03】结思则为方为所。结见，就是你眼根见的是什么呀？什么？则能为鉴为证。就是你过去掩饰自己的恶业了，这个时候就见到的是人家是什么？鉴明你的造业之镜，业镜就给你登在面前，你看，这都是你干的，你看见了吗？这就叫结见了，你眼睛看见了。

　　或者说，曾经你一块儿跟他造恶的这个恶友，你跟他一块儿造了恶业了，这个时候这个恶友出来给你作证明，说这个恶业是你坏的，你造的。他不来，【删除137:41】就是刚才讲的，出来给你证明，让你分明现见，这就叫结见。那么结听是什么呢？思业的这个果报结在耳根的时候，因为耳根是属水的嘛，思业属火嘛，风火二力相互鼓动，越鼓动越厉害，【删除137:54】则能为大合石，为冰为霜，就是成一个大合石的地狱，或者风寒呀，水冷呀，等等这些地狱。或者你看，为土为雾，就是水势劣了。因为风和水不是卷在一起嘛，闻是属于水，思业是属于风嘛。风水卷在一起，如果说水势劣，风势胜，就成了土了；如果说风势胜，水势劣，就成了雾了。

　　所以这叫做什么呀？为土为雾。如果结在这个气息，就是鼻根的话，鼻根也是属风的，风遇到风那就没办法了，就是磨荡起来了，这个时候就能什么呀？乘着这个气息，乱思所变出来的就为大火车、大火船、火槛。火槛就是囚车，刚才讲到了，就是风与风一块儿磨荡，就起火了，就成了大火船火车了，地狱的火船火车就是这么出现的。

　　那么思业集在这个舌根，思报结在舌根了，因为过去常贪婪这个味道。这个时候味道遇到风了，味道因为遇到思业的这个风给吹，就失去了，失去的时候就能为什么呀？则能为大叫唤地狱了。大叫唤什么呢？就把你的肉身给你撕裂，扔了，疼不疼？在这儿大叫唤。叫唤的时候呢，又后悔又哭泣，饥饿，痛苦，等等这些衰嚎叫声，衰叫声，【删除139:33】哀叫声，嚎叫声，都是就叫做什么呢？这里讲到的为悔为泣。那么触根，就是说身体的触，由于你的思业的合作，这个时候呢，身体之触业风，这个触觉遇到风嘛，思业不是风嘛，那身体的触根，身体这个根遇到思业之风的时候会怎么样呀？会就开始，要么遇到风把你的身体舒展开来了。

　　那么你这个身体就叫做大身了，身体变得很大，就在地狱里边一人亦满，一个人就架在铁床上就满了。如果你的这个遇到的风非常的急促，结促，局，【删除？140:16】局促，不是舒展的，那么就把你缩成一个小身了，这个小身就被巧风吹来，一会儿死了，一会儿又活了，活了以后再把你弄死，弄完了风吹又活。这就叫做什么呀？为一日中万生万死。死了你疼得不行了，一会儿朝下卷卧在那里，一会儿朝天仰卧在那里，就叫做为偃为仰。讲完了，这就是六交报。

　　十习因，六交报。你看有人还鼓掌呢，都堕入地狱里边，有啥好鼓掌的。这就是讲的六交报，因为一根所招感的恶报，其他的五根也跟着同步进行。大家看看，六根都是同行善知识、恶知识都不一定的，一个善了全善，一个恶了全恶。所以为什么我们意根这么重要，你要起心动念要发善念呢？让大家存好心，做好事，说好话，这就是六根是同步的呀。

　　如果你六根不兴，以一识为主，必然要牵动其他的五识。这样的话会感得你看就地狱里边，光地狱里边就这么五花八门的果报呀，何况六道中呢？后面还有呀。那我们就要知道，既然六识造果，如果我们造罪的时候有一识，其中有一个识不起现行，假如啊，其实是很难的。假如有其中的一个识不起现行的话，受苦报的时候就能免这一苦，发现了吧？你受报的时候就能免这一苦。

　　所以你看，所感的恶报是不是唯心地狱，地狱唯心呢？所以大家要知道，地狱就是真的，也是假的。你把它假起来空掉了，就没了；你空不掉之前，就是真的，该受什么就得受，你就大家看着办吧。总归就是迷惑、造业、受苦嘛。没有了般若，就有迷惑呀，对吧。没有解脱，就会造业呀。不见法身，就会感苦呀。法身才是常住不灭，不变不坏，不生不灭，常住不坏的。那只要不是法身，就会感苦。

　　所以般若、解脱、法身全部迷掉了，就是惑业苦；般若、解脱、法身显现了，地狱就没了。就这样的。所以呢，前几天在这个，因为现在不是有这个网络嘛，微博嘛，微信嘛，所以讲到了有人在微博上就问我，他就问说，法师呀，下一辈子又是下一个心意识了嘛，他说是下一个心意识了，那我这辈子是我这辈子的心意识感这个苦乐之受，下辈子已经是下辈子的心意识了，管他上天呢，到地狱呢，就是另外一个心意识去感果报了，与我何关呢？我为什么要害怕呢？已经不是现今的我了，我就不需害怕了。

　　这里今天正好对景了，我就在这里也跟大家一起来公开讨论一下这个问题。他当时在微博里面讲的也是说，他不奢望我能够回答，但是希望我在公开讲法的时候讲一下这个问题。大家怎么看？这个问题，这很好呀这个问题。

　　下一辈子又是下一辈子的心意识，与我现在何干呢？是他去领略，与我现在何干呢？你们这说的。大家想想，我也昨天给他回答了，我给大家公开回答一下。我当时这么回答，我说心意识呀，都是假相，这是对的，对的，本来也不是我，是不是？不要等到来生了，现生当下，心意识就与我无关了。可是问题是，心意识与我无干，我们现在有干呀，一切变现出来的一切的这个外境我们照不破放不下，那就有干了呀。你既然这辈子心意识一定有干，下辈子依然有干，这是决定真实不虚的，必定有干，还要去受。

　　你这辈子没有放下，下一辈子当然你还是放不下，依然如故，怎么会没有干呢？你要说下辈子与你无关，就不是你了，那这辈子也不是你，可是你现在不是你不了呀。你还是你呀，我还是我呀，对不对？所以说还是有干的。你不要以为说下辈子就与你无干，是另外一个心意识。还是你。

　　如果下辈子另外一个心意识与你无关，那么释迦牟尼佛成佛的话，就用他释迦牟尼佛这一世的心意识成就行了，累劫的勤苦心意识的修行不起作用吗？三大阿僧祇劫修哪儿去了呢？能说无干吗？能只用这一世释迦牟尼佛的心意识去成佛就行了，其他过去善慧仙人、护明菩萨都不算了吗？对不对？那么如果说真正要说不干的话，不要论前生后世了，昨天跟今天就不干了，昨天的心意识就不是今天的心意识了，那昨天你造的因今天要不要感受果呢？今天的果跟昨天毫不相干吗？所以大家要深思而知，就这么个原理。

　　有般若，得解脱，就不干了；没有般若，不解脱，还是受苦，六交报，必然就交叉围绕，把你众星捧月，就让你直通地狱，就这样的。所以这个问题也很好，你说堕地狱是我堕吗？堕到地狱的我怎么还是现在我在娑婆世界讲经说法、听经闻法的我呢？是我堕吗？不是呀。可是不是呀，就是我这辈子没好好修，造了业了，堕到地狱里面了。所以说非断非常，阿赖耶识就是这个意思。今天我们就讲到这里，请大家合掌。

闻法功德殊胜行，无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，

摩诃般若波罗蜜。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

　　好，阿弥陀佛。

原标题：堕到无间地狱一定是因为这个！丨《楞严经·卷七》63

文章转自微信公众号：那一座庙

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