第66课丨越是放不下，越容易成为厉鬼

楞严经 | [投稿]

第66课丨越是放不下，越容易成为厉鬼

　　我们再往下看：

　　贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。这叫嗔习蛊毒鬼。就是往昔的时候呢，由于你贪求这个怨恨，心怀怨恨嘛。大家想得起来我们讲的十习因吗？还记得吧？在前几讲我们讲到十种习气，每一种习气针对这样的一种轮转之因，一直在这一条线上他就转不出去。各种习气呀，这里就指的嗔恨习气。嗔恨造得多了以后堕到地狱，但是出来以后依然还是依着这个嗔恨习，为什么？因为他常常怀恨在心嘛。怀恨在心了他就跟什么有缘？蟒蛇，蜈蚣，蚖蛇腹蝎这些，附之成形，毒害于人，就叫蛊毒鬼。

　　我们再往下看：

　　贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。这里为什么叫做遇衰成形？大家要知道，这个怎么堕到地狱里边呢？就是由贪忆，忆就是忆念，怀恨在心。不但怀恨在心，而且什么呀？君子报仇十年不晚，他就放不下这个。在这样的情况下入了地狱以后，出来的时候他就，因为他含毒蓄怒嘛，我们常说的，他老想报仇的这个心慢慢地就转为衰败，就是喜欢让别人一定让他死，让他家败人亡。就这种心念多了以后，就他有一种衰败之相，衰败的心念。这个时候呢，喜欢跟这个衰败相应，那么遇到衰败之气的时候，他就附气成形了，就成了疠鬼了。这种疠鬼的特色就是什么呢？走到哪里都让这个气不和，四时不正，阴阳败坏。比如说春夏秋冬，他就给你在里边捣乱，让它颠倒。这一类的鬼，就来源于做人的时候想让人家什么呢？置人家于死地，而且一直十年不晚而后快。你看这个习气。

　　再往下看：

　　贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。大家要听的啊，这个线条其实是非常精准的。不要以为说，怎么就动不动又变成这么个鬼？你看这叫做慢习气饿鬼。为什么这么说呢？贪傲为罪就是过去傲慢，还记得那个傲慢的习气吧？由于傲慢的习气堕入地狱了。

　　但大家记住，慢山和这个就是轻视别人，自己傲慢不是慢山和这个，轻视他人叫水嘛，我慢叫做山嘛。

　　那么我慢的人他气场一定是什么呢？觉得自己贡高我慢，上扬的嘛。在这样的情况下，他这个念头、他这个习惯一直在。这个时候他老怀一种高举的心，向上的心，那么他就跟什么相应呀？跟向上的，比如说这个地上有湿气，太阳一蒸以后，水汽就往上扬，对吧，他就跟向上扬的这些气场相应。这个时候遇到这样的气了，他就遇气成形了，这个时候他就成了这个饿鬼了。这里讲到的名为饿鬼，就是我们常说的肚子大咽喉小，承受饥渴之报。为什么？另外一个就是说他常怀我慢的话，肯定役使别人，或者自己尽情地享用，这个时候也有饿鬼的同步的这个果报在里边了。因为你什么人能够生我慢呀？那肯定自己还有点资本嘛，不是大富就是大贵人家，这一类的，就希望老是附以成形，高举，这个时候就叫饿鬼了。

　　下面又叫做罔气魇鬼：贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。这个罔是什么呢？冤枉别人嘛，冤枉诬陷别人嘛。诬陷别人的时候，大家想想，他的心念一定是阴暗的，见不得人的，对不对？在暗地里使这种心思嘛，心上绑了刀子一样。这个时候呢，虽然你已经受地狱出来了，你的那个冤枉别人的阴暗心，我们现在不是常说求什么？什么叫做心理阴影，是吗？叫做心理阴影面积还是什么？意思就是说你这个心念非常的见不得人，还是很难受的。

　　那么这里他的这个习气还是喜欢幽暗的这个，所以叫遇幽为形，遇到幽暗的这种，他就附之成形。而且他所做的事也是这样的，趁人家睡觉的时候，赶紧压在身上，人就透不过气来，我们每个人都有这个梦魇的经历吧？这就是什么呀？这个魇鬼在作祟了。你看他都成了鬼了，还趁机就陷害你一下。所以这就是这一类，名叫做魇鬼。

　　贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。是叫魍魉吧？为什么呢？这就是往昔的时候贪求邪见。邪见是一种什么呀？他自作主张，自以为聪明。离开这个正知正见的一种外道，一种邪妄之见。所以他以这个聪明造罪堕了地狱，出来以后还有这个邪见的恶习。这种邪见他就自己觉得，一定有一个我认为这是一个什么道，依之而行能够结什么样的果，出什么样的这个神通也罢，等等这一类的。

　　所以他就遇到日月精华，你看这里讲到的是什么？遇精为形。他就稍微有点讲究了，比起其他来讲也有点档次了。遇到精华为形，托而成形，所以他显灵就在这些什么山川呀，这个山河大地呀，这个日月等等，在这些上面老是卖弄，炫惑于人，这就叫魍魉鬼。现在我们很多时候会遇到这种呀，而且会上当呀，学佛学得好好的不学，一有一个什么事赶紧就问长问短问鬼去了。结果正好有一鬼，跟哪个人有缘，他就在他那儿天天窝着呢供着呢，他一来了，他还能给你说点什么。你一看他有时候把一瓶酒不揭盖给你一下就喝完了，有这样的仙儿呀鬼呀。这是第八个。

　　我们再往下看，叫做诈习役使鬼。你看：贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名役使鬼。这是什么呢？由于往昔一己私欲嘛，为了满足自己的私欲，他一定会欺诈别人，这样造业入的地狱。这个时候出来了，他的那个欺诈的习气还在，所以他就喜欢装神弄鬼嘛，遇到这个神明，懂一点咒术或者什么，他就依附在他身上，听着这个邪师去摆弄点咒术呀什么，只要这个一念咒，他就供这个术呀或者师呀这些人供他们驱使，他喜欢干这个事。别人一念召感，念咒的时候召感，画符呀等等，他就听话了，听话被这些人驱使了，天天作人的这个祸福。

　　就是由这个有点伎俩的人念得驱使他，天天奴役他，驭使嘛，就是派他去天天作祸作福，他就乐意干这个事。所以这就是过去欺诈别人，到现在还是什么呀？你看，这儿挪到那儿，那儿挪到这儿。想必别人在念咒的时候，他也是跟那个奴才一样，一念就招过来了，让他干什么他就去干什么，这是他的习性。这里真是，你看到了鬼道里边还各种各样的。下面我们再往最后一个，这是也是列了十种鬼，每一个板块都以十种十种为差别。这里列的十种鬼，你看最后一种是什么呢？

　　贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。这是过去贪求朋党嘛，拉帮结派。拉帮结派造恶造得多了，或者冤枉别人，打官司，最后自己因于徇私舞弊得了胜了，让别人相互之间有了这个怀疑呀、陷害呀等等这些，陷害善良的人，堕到地狱了以后再出来，依然还有这个习气。他是遇人成形的。大家要知道啊，这个鬼，这个叫做讼习传送鬼，他是遇人，依附在人的身上。干什么？泄露吉凶，就是说吉说凶，天天给你说，这个怎样怎样，那个怎样怎样，掐盘，算卦。

　　泄露了这个凶吉以后，说祸呀说福呀等等这些，就比如我们人间的巫师呀，顶戴神明的这一些人，你们见过吧？民间很多，到处都是，各地地方上好像每一个县、每一个村里面都会有这样的人，这就叫属于传送鬼。有时候我们还以为说，唉呀他真的跟，地藏王菩萨给他说了，怎么怎么样；阿弥陀佛极乐世界给他嘱托了，你怎么怎么样。就我们一听还听信了。这全是传送鬼，他们都附在人形上。你看这统而言之就是十种鬼类。

　　最后总结你看：阿难，是人皆以纯情坠落，业火烧干。就是纯情堕到地狱里边以后烧干了，上出为鬼。你想嘛，九情一想不是堕无间地狱嘛，那么烧情烧得差不多了以后，就成了八情二想，还是堕有间地狱。慢慢再业火烧，烧得等于这个妄情之水慢慢地烧得少了以后，等到七情三想的时候，就出来成了鬼类了。

　　所以说这些鬼呢，还是自心的妄想颠倒循业发现所招感的苦果，皆是自妄想业之所招引。如果说能够悟到这个本妙圆明的如来藏心的话，那么就像人梦醒了一样，本来一切都是没有一个真实的存在，梦里明明有六趣，觉后空空没大千了。这总而言之是指的十种鬼趣。

　　大家跟得上啊。这因为经文其实也很明快，那我们再这么一讲呢，就一下就懂了。鬼完了以后该当什么呀？你说这些角色没完没了，堕鬼完了以后，好不容易消完，有个出头之日了，还没完呢，再给你变一个活法，你还得继续享受，就到了畜生趣了。畜生道的话也有一段经文，我们一直读到，菩提心中皆为浮虚妄想凝结。这一段稍微长一些，找到了吧？好，大家我们认真一起来。

　　复次阿难。鬼业既尽。则情与想。二俱成空。方于世间。与元负人。怨对相值。身为畜生。酬其宿债。物怪之鬼。物销报尽。生于世间。多为枭类。风魃之鬼。风销报尽。生于世间。多为咎徵一切异类。畜魅之鬼。畜死报尽。生于世间。多为狐类。虫蛊之鬼。蛊灭报尽。生于世间。多为毒类。衰疠之鬼。衰穷报尽。生于世间。多为蛔类。受气之鬼。气销报尽。生于世间。多为食类。

　　绵幽之鬼。幽销报尽。生于世间。多为服类。和精之鬼。和销报尽。生于世间。多为应类。明灵之鬼。明灭报尽。生于世间。多为休征一切诸类。依人之鬼。人亡报尽。生于世间。多为循类。

　　阿难。是等皆以业火干枯。酬其宿债。傍为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引。若悟菩提。则此妄缘本无所有。如汝所言。宝莲香等。及琉璃王。善星比丘。如是恶业。本自发明。非从天降。亦非地出。亦非人与。自妄所招。还自来受。菩提心中。皆为浮虚妄想凝结。

　　好。这是我们开讲畜生趣了。这是你看，复次阿难，是又进一步，还是叫着阿难名字说，鬼业既尽以后。你看大家始终记着，我们在一条线索上讲，在一个主人翁的心念，一个轮回的线条上，来讲他的这个上升途中的一个线索。那么这里讲到的说鬼业既尽了以后，则鬼道的情与想，你看这里讲到的，二俱成空。鬼道的情想二俱成空什么意思呢？你既然业尽了嘛，业尽了就等于说你情会灭一分，对不对？为什么堕到鬼道了？因为你情多嘛。那么业尽了以后，鬼道的情又会减一分，那么自然而然，想就会增一分。所以这里说超出鬼道情想就是二俱成空，就是说鬼道的情减一分，那么想自然增一分，畜生道的想增一分，这样的话就叫做二俱成空，就会超出鬼趣了。

　　那么超出鬼趣了以后，他到畜生道怎么投生，就是怎么找到他该当的那个畜牲呢？大家想怎么找到的呢？所以说为什么说这个因果复杂，不可思议呀。你想他到，鬼道他已经做完了，那么如果说跟他有缘的鬼还得继续在鬼道，人家继续做人家的鬼，这不是已经就一个停留，一个上升了。那如果说，这个跟他一起当鬼的鬼，他花报受完了要下地狱，那就更加说从鬼道下地狱的走了，你又得从鬼道上升畜生，那就更加的天壤之别了。所以大家要想想，我们一起天天打交道的将来也许还是这样的。哪怕一家子人，父母亲，夫妻，子女，有可能是这样哟，杳杳冥冥嘛。你自己不知道呀，他下你上，你下他上，那就遥遥无期了，后会遥遥无期了。

　　所以为什么要说做法友，法侣法侣，做这个清净的法缘结成的这个同门师兄弟，一块儿去学呢？这样的话就同进退了，能够修得差不多，生生世世在一起，做同行善知识。所以这个愿力是很有必要要发的。

原标题：越是放不下，越容易成为厉鬼丨《楞严经·卷七》66

文章转自微信公众号：那一座庙

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