第61课丨阎王判官责骂审讯，竟然是这种业！

楞严经 | [投稿]

　　所以这里讲到的说什么？大家看到了没有？

　　如是闻波，注闻则能为责为诘。就是因为你到了地狱里边去了，如果你，假设打个比方，就是你这个闻，由于听不好的这个闻业而造的恶业比较轻微的话，对不对，很可能还会生到人道，只不过你在人的世界里面老是被别人为难，老是被别人这个，比如说上法庭，有法官审问你。

　　律师不断地说你不对，等等这些，这可能是人道的果报。但是由于你这个百般报复呀太超出常情，太恶劣了，划到地狱里了。划到地狱里面必然面对的就是什么？阎王判官的责骂审讯，就这么简单。但是责骂审讯是一种什么业呀？责骂审讯是不是声音？对吧，还是耳朵先受这个报，所以这就叫做闻报。阎王先来审讯你，这就是过去由于耳闻声音之业太恶劣太重了，招感的首先是这样子的。

　　那么耳朵听闻这个审讯的时候，其他的根用不用受报呀？还要受报，因为是六交报嘛。所以六交报大家来看，你看，六交报这里叫做什么呢？注见则能为雷为吼，为恶毒气。就是你这个流注于眼，眼根去见外在的色相的时候，就是由于你过去一言人家讥毁你，你就马上就这个心也怦的一下，怒目，眼睛这个整个表情就非常的愤怒。由于这个业，这个时候还会大喊一声，或是不畅快地说，哎呀，他居然能够这样，看我怎么收拾他，就不断地是声音也大，吐气也急躁。这都是什么呀？都是这个眼根造的业嘛，看到这种情形了嘛。

　　这个时候呢，由眼根所见的果报就化为雷震呀、怒吼呀、或者毒气呀等等这些果报，眼根见的是这个境界。那么由于闻业为主打堕了地狱，你的鼻子见到的是什么境界呢？鼻子随着这个听声音的果报，鼻根是什么呢？由于你在因地的时候闻到花香呀酒气呀，生了贪著了，这个时候呢，这个水就随着这个气变，就化为雨化为露，不断地飘洒飘洒，还有很多毒虫周满你的身体，来吃你。熟了，果报熟了。那么流注于舌呢？舌头怎么受报呢？

　　大家看啊：注息则能为雨为雾。洒诸毒虫。周满身体。注味则能为脓为血。种种杂秽。假如用你的舌根来感果报的话，因中总是听闻到说，哎呀哪里有山珍海味，到处去吃，而导致你舌根造了这个吃活物的业。这个时候呢，舌根贪这个味，这个水就会随着味变，而变成化为脓呀血呀等等不净的杂秽之物，你吃的根本不是山珍海味。

　　我不知道大家能够跟得上吗？这则首先再提醒一下，为什么说流注到舌头他就吃的是脓血呢？因为舌头随着过去耳朵造业的时候呀，是耳朵听见哪儿哪儿有好吃的，然后他就由于耳根听见了这个主要的主导牵引，他真的就去吃了。吃了以后必然要受报，对吧。受报呢，耳根是受的这个耳朵的报，舌根受他舌根所造的业报，就是你去吃这个脓呀血呀杂秽之物，现行了，你的舌根只能面对这些了。

　　听明白了吧？这就叫做什么呀？流注舌味，就叫注味则能为脓为血，种种杂秽。注触则能为畜为鬼，为粪为尿。流注于你身体的触觉的时候，你因地的时候，耳朵听见别人说，哎呀，哪里有个漂亮的娇女美男，赶紧就去攀揽，然后跟他去跳个舞呀，拉个手呀，身体触摸。这个时候呢，由于这个随形变为什么呢？就化为畜生呀鬼呀非常恐怖的这个相状了，或者是为粪呀尿呀这些不净的相状了，由你的身体去感受了。不是美女不是帅哥了，而是什么呀？畜生、鬼呀这一类的形状来奔向你来了，就让你跟他拉着手，就让你跟他拥抱，你就拥抱去吧。这个时候会怎么样呀？就会非常的难受，果报嘛，苦果嘛。

　　那么，注意则能为电为雹，摧碎心魄。你看，流注于意根。因为你因地的时候由耳朵听别人说你不好，你就作恶，然后设计图谋，想陷害于人，发火了呀。这个时候水火交加，因为意属于心嘛，心属于火嘛，所以水火交加就化为闪电呀，冰雹呀，或者说摧碎你的，就是把你的心震得你都受不了，因为过去你的意根不是爱算计别人嘛，这个感回来的果报，就是外在的境界来让你的意根难受，叫做摧碎心魄。能听得懂啊。

　　能听得懂继续来看第三，这个第三者什么呢？嗅报。一起来读。

　　三者嗅报。招引恶果。此嗅业交。则临终时。先见毒气充塞远近。亡者神识。从地踊出。入无间狱。发明二相。一者通闻。被诸恶气熏极心扰。二者塞闻。气掩不通。闷绝于地。如是嗅气。冲息。则能为质为履。冲见。则能为火为炬。冲听。则能为没为溺。为洋为沸。冲味。则能为馁为爽。冲触。则能为绽为烂。为大肉山。有百千眼。无量咂食。冲思。则能为灰为瘴。为飞砂砺。击碎身体。

　　好。哎呀你看为什么说，因果丝毫不爽？这是我们说的嗅报。嗅报是什么呢？主导的业力是什么？因为鼻子嘛，鼻子贪恋什么？味道，香尘。鼻子贪恋香尘，如果你以这个造业造得偏多，那么所引的恶果也是以鼻子的这个鼻根为主要的正报，其他的五根就为从报。

　　大家记住，我说的正报不是我们说正报依报的正报，是他是主要的承担责任，故说正报，用这个鼻根。那么这个鼻根跟这个嗅业相互余业交作的时候，就成了地狱因了，我们现在因为往地狱里边讲嘛。这个时候，临命终的时候呢，但是他一定是眼根先见东西，对吧。先见到什么？大家来看啊：先见毒气充塞远近。就是临命终的时候，先见这个毒气远近到处都是弥漫着。

　　这个时候因为你亡者的神识，你看，亡者神识从地踊出，入无间狱。为什么会这样呢？亡者的这个神识呀，就是说想，到处都是毒气弥漫的，就跟我们看到雾霾一样，那赶紧急切地就想避开这个毒气。那这个时候灵魂他可以有能量，为什么？他这个大地也阻碍不着，他即刻就想入到地里面去躲。

　　结果谁知地里面也是充满着毒气，因为这个鼻根受的主要报呀，这个时候出现了嘛。那么只好又从地里面踊出，踊出的时候因为他这个情坠不升，就是说他升不上去，不知不觉又堕下去，这个时候就堕到无间地狱了。无间地狱里面发明两种境界之相，大家来看：一者通相，二者塞相。

　　一者通闻。二者塞闻。什么意思呢？就是说这个时候呢，被一切的恶毒怪气所冲，冲昏了头脑一样，那么熏袭得他非常难以忍，忍受不了了，这个时候心神扰乱了，就叫做通闻。那么如果这个气息就是好像被塞住了，别人把他捂住了一样，这样不通的话，就像快要窒息，要休克的时候，闷绝的时候，这就叫做什么呀？塞闻。无非就给他现这两种情境。在这样的情况下，大家来看，由于你是鼻子造的主业，

　　那么下面呢，既然是鼻子造的主业，冲息则能为质为履。就是你，为什么叫冲呢？前面叫什么？注，注就是流注的意思，流淌注入的意思，所以叫注见注息。这里冲是什么呢？味道是怎么进的鼻子呀？是怎么进的？你吸的时候它是怎么进来的？你看，我特别想让你们说个冲，你们就不说。这里头说了半天了呀，冲向于鼻息嘛。

　　你鼻子吸的时候，这个味道是不是冲到你鼻孔里来了？所以这里才叫做什么呀？冲息则能为质为履。冲向你鼻子的这个气息，那么这个气息呢，气见这个息而更加的恶劣，为什么？因为你因地的时候是贪恋这个色尘的香味而造的这个罪，所以这个时候你就能被这个，你看，就能够为质为履，就是人家会质讯，审讯的讯。

　　就是质问审讯你这个罪，你就会被履践其身。因为你，这个比较难理解，就是因地的时候，你是贪恋这个色尘的味道，你造了这个罪了。这个时候果报感回来的时候，就等于说你不是这个味道贪恋，冲向你鼻息了，那你感的果报是人家也一下子冲过来，把你收拾了。一下子冲过来把你收拾了，就是你有罪或者什么，突然间整个就是用各种刑具来履嘛，履践其身，就是各种刑具扑到你身上来，让你受罪。这是第一个你所感招的这个境遇。

　　那么这个时候，你的鼻子造的业为主打，冲向眼见的时候，就是眼根合伙跟你鼻子造业的时候，眼根会怎么样？就变成烧了。气是火嘛，变成烧的时候，因为你因地的时候眼根贪恋这个美色，这个时候造的罪受报就是为火为炬了，大家看到了吗？冲见则为火为炬。就看到都是大火，火炬，这样不断地熊熊燃烧，这是眼根的果报，可见的不是美女美色了。

　　那么冲向耳听，耳根的果报是什么？因为耳根属水呀，那么鼻子是气，那么气跟水到一起就成了什么呀？就混了嘛，所以冲听则能为没为溺，为洋为沸。就是因中因为你贪恋他们这个娇媚之声而造的罪，这个时候呢，你的耳朵就是都是听到的这个没溺的洋汤呀，为沸为什么？为洋为沸。就是洋铜灌口的那个洋，是吧。那么沸就是屎尿地狱里面的沸，沸腾的这个屎尿就是，就跟我们的粪坑被点着了一样，就烧开了一样，就那感觉，你自己想去吧。这是耳朵受的果报，听到的都是这种声音。

　　那么冲向舌，舌也有果报呀，舌头受的果报是什么呢？由于，大家来看，冲味则能为馁为爽。由于这个冲向你的味的这个舌根的时候，是什么果报呢？馁是什么意思？你们夏天买回来的鱼呀，什么那些腐鱼，大家都吃素了，到那海鲜市场里面你总闻过吧，就是鱼腐烂变质了以后的那个味道，那个感觉，那个肉。鱼腐烂变质了那个肉就叫做馁。

　　爽是什么呢？汤变坏了以后，我们说的，有的人喝得了豆汁儿，有的人喝不了豆汁儿，是不是？喝不了豆汁儿的人闻到豆汁儿就恶心得不行，又酸又臭嘛。这个爽也就是汤变坏了的味道，酸腐的味道。你想想鱼肉变腐了、汤变坏了那个味道，就是地狱里边你的舌根始终受报的都是这样的味道，所以叫做冲味则能为馁为爽。冲触则能为绽为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂食。

　　你看，这个恶气，鼻子为主造的这个恶气冲到触觉，身体的触摸的时候，就成了什么呀？冲其触就成了杀业了嘛。由于因中贪求这个情爱之触摸，所以这个时候招罪就是反过来了，成了皮开肉绽了。你见到的是一个大肉山，这个大肉山浑身都是千疮百孔特恶心，有无量无边的虫子在里边吃，就是这样的感觉，这就是我们的，到时候我们的触受所受的果报。

　　那么，冲思则能为灰为瘴，为飞砂砺，击碎身体。思就是识嘛，还是意识嘛。这个恶气冲向思的时候，思是属于风的嘛，那么气跟风到一块儿就扬起来了，扬起来了因为因地这个贪求欲乐的意识老在那儿想，这样地造罪，这个时候就能转化为扬灰泼瘴，就是把这个灰给到处扬起来，这个瘴气到处给你释放。

　　那么飞砂掷砺呀等等，就是把这些碎石头呀，这些瓦砾呀，到处都给你扔，到处击碎你自己的身体，都是这样的果报。这是意识所感受的地狱相。这个就是我们说的以舌根为主打造业，以嗅为根本果报，所体现出来的嗅报，嗅报。

原标题：阎王判官责骂审讯，竟然是这种业！丨《楞严经·卷七》61

文章转自微信公众号：那一座庙

您可能喜欢：