第60课丨地狱遭受的刑罚，比想象的还要苦

楞严经 | [投稿]

　　所以大家来看啊：一者见报，招引恶果。此见业交，则临命终时，先见猛火满十方界。

　　这就是说，第一个就是见报。这个因中呢，由于因地的时候，我们一定要追溯因地是什么呀？眼识去贪爱色尘，你的眼根去贪爱外在的色尘，多看了两眼。那歌里边怎么唱的来着？只因为在人群中多看了你一眼，对，有这么个歌。就是这个时候，多看了一眼就表示什么呢？眼根见色造业偏多呀。偏多的时候所感受的果报一定是眼根为主，由眼根去承担这个主要责任。

　　所以在这种情况下，所引的恶果也是以眼根为正报，其他的五根为从报，随从的从。眼根为正报，其他的五根为从报，这个时候呢，见的业和余业交作而成。所以这里讲到的说，则临终的时候会怎么样呢？你看，先见，因为眼根去造的多呀，所以第一个就是先眼根去见，猛火满十方界。一定是眼根见猛火，因为见属于火嘛。这个地狱因满了以后，前十种习因呀，这个因满了以后，果报要现前了，那么先见猛火遍满十方世界。

　　这个时候亡者的神识，大家你看啊：亡者神识，飞坠乘烟，入无间狱。就是随着这个烟火，到处在烧起来烟火，飞身就坠入，乘着这个烟气呢，中阴身，不经历中阴身了啊，就是神识直接堕到无间地狱了。大家要知道极善或者极恶的人呀，都不会经历中阴身的，都是直接堕的。

　　那么到这个地狱里边的人一定是极恶的，也是直接堕的。往生的人不也是直接往生的嘛。所以极善极恶不经中阴身。那么堕到地狱了以后，一定会依着他过去的业，发明两种境界之相。所以大家跟着经文啊，这不能走神。飞坠乘烟，入无间狱，发明二相。

　　发明两种尘境之相。怎么两种呢？一者明见，则能遍见种种恶物，生无量畏。就是因果时中，一个是明见，由于他在前世造业的时候，明目张胆地去造恶。

　　大家记住这个因，明目张胆地去造恶的时候，这个时候也就能够明白地、明了地见到各种恶毒之物，比如说火蛇呀，火狗呀，牛头呀，马面呀，内心生起无量的畏惧，这叫做明见，是他第一种的境相，境界之相。二者暗见，是什么呢？他在世的时候造这个恶业的时候，并不是明目张胆，而是瞒心昩众，就是瞒昩着大家暗算别人。

　　由于这个心念，这个事在做的时候，他的眼根是暗地里，心里想的暗地里去，没有明目张胆地去见。所以这个时候呢，瞒心昩己暗算别人的时候感得天昏地暗，这是叫寂然不见，什么也搞不清楚了。在这样的时候，心中产生了无量的恐慌。

　　但是大家记住，这只是见字打头，由眼根打头，他只在描绘眼根，大家一定要把这个搞清楚。这个见的果报只在描绘眼根，他做这件事情的时候不一定只有眼根，其他的根现在还没跟进上来，其他的根受报，只说眼根受报。

　　那么眼根受报为什么这里有明见暗见呢？就是你做这件事情是明着去做的，还是暗地里做的。明着做、暗地里做都要六根去做，这里只说眼根受报，只见明或者暗。你明着做，眼根见的就是明目地见到，明了地见到种种的恶物，毒恶之物了。你暗地去做，眼根见的就是天昏地暗，眼根见的是怎么了不知道。只说眼根。

　　在这样的情况下，如是见火烧听。烧听，这是第一个，如是见火烧听是什么呢？什么意思啊？就是由于眼曾经，比如说造淫业的时候见到花容月貌了，生起了贪婪了，那么这个时候所见的就是火所烧烂的，为火所烧烂，眼中只见铜床铁柱之色了。这就叫做第一个什么呢？如是见火烧听，如是见火是第一个。

　　那么如是见火是第一个，见到这样的一个火烧起来，地狱之火，铜柱铁床烧起来的时候，你肯定耳根也去造业了，对吧？耳根是怎么跟着呢？烧于耳听，就是这个，因为地狱之火是你淫欲心，是猛火嘛，对吧，烧你的时候，这个烧的火反应在当时耳根听闻的时候，耳根是属水的呀，你去见这个娇羞无比的色的时候，耳根也是听这个摄人心魂的声呀，女子的这个反弹琵琶半遮面，唱一个小曲，等等这一切的声音被你听到的时候，这个时候果报是什么呢？因为耳闻属于水，但是你淫欲火又烧，那么它结集的果报是什么呢？就听到的是被火烧起来的镬汤或者烊铜，就是油锅里面的铜化的水沸腾了，镬汤不断地烧腾，不断地咯噔咯噔地在那儿冒泡，这就是耳朵听到的声音。

　　这个能明白吧？就是淫欲火烧起来，见的是这个铜柱铁床，耳听的是什么呢？镬汤和这个铜水的声音，烊铜的声音。那么鼻子闻的是什么呢？就是这个什么呢，由于你嗅的是这个香粉呀，胭脂呀，香水的味道，这个时候为欲火所烧，鼻中闻到的是什么呢？就是这个，你看：烧息能为黑烟紫焰，就是烟熏火爎的，都是这种味道，这是鼻子所受的报了。

　　那么舌头所受的报是什么呢？舌根去受，由于你过去你滋，就是淫欲心你肯定是要滋养这个色身嘛，百般地我的身材要好点，我要保养，怎么怎么样，这个时候会怎么样？滋身吃些补剂呀补品呀，这个时候为火所烧，你尝到的就不是那个补品了，是什么？全是这个铁丸，你看，焦丸铁糜。就是铁丸吞下去，让你身体烧焦，糜烂。这个时候，你的舌根所受的报就是这个，吃铁丸。

　　那么这个时候，舌根是这样的话，那么，烧触能为热灰炉炭。你的身体，身体那会儿所触摸的是什么呀？哎呀这个冰肌玉体嘛，说肤如脂凝，这个身体像，这个皮肤多好呀，滑腻等等这些，你身体那会儿男女行淫行的触的是这个感觉。这个时候为见火，就是还是淫欲这个见火所烧，你就是触的是热灰或者炉炭，就是像炉子里面烧红的炭一样那种难受劲儿烧你，就不是肤如凝脂，玉体横陈了。那么烧于心根，能生星火迸洒，煽鼓空界。

　　你看，由于你当时在行这个见色、嗅味道、身体触摸的时候，你的心体一定是所思的这个爱欲之乐。由于这个爱欲之乐非常炽盛，转到地狱现相的时候就见为见火所烧，就是那些热铁呀，热铜的这些火星呀，到处逬洒，整个就在你的这个视觉里面去，这就叫做煽鼓，就是到处都是。煽动嘛，鼓动嘛，到处都是，就像我们放的烟花一样，砰地这儿就来了一个，砰地那儿就放了一个，就是这样的感觉。

　　所以这些呢，大家来看，这里只是六交报的第一个见报。只要你色根见色，所感的地狱果报是先见猛火，但是所有的那些耳鼻舌身都会跟进上来，就形成了一个圆满的地狱之身，受地狱之报。其实还是什么呀？照见五蕴皆空，还是色受想行识。但是我们空不掉呀。空不掉，继续受，这个时候呢，正报就是眼根，从报就是耳鼻舌身意。这是以见报为主而作的形容。我们下面再以闻报为主，大家跟着读，一起来。

　　二者闻报。招引恶果。此闻业交。则临终时。先见波涛没溺天地。亡者神识。降注乘流。入无间狱。发明二相。一者开听。听种种闹。精神愗乱。二者闭听。寂无所闻。幽魄沉没。如是闻波。注闻。则能为责为诘。注见。则能为雷为吼。为恶毒气。注息。则能为雨为雾。洒诸毒虫。周满身体。注味。则能为脓为血。种种杂秽。注触。则能为畜为鬼。为粪为尿。注意。则能为电为雹。摧碎心魄。

　　好，就到这里。这是指的什么呢？第二个，闻报。因闻起业，就叫做闻业。因于闻业而起这个见色呀、嗅香呀等等这些业，这就叫做交业，交在一块儿嘛。因闻比如说，光以耳朵我们现在听，哎呀远处传来天籁之音了，这只是耳根在起业，对吧，耳朵听到声音了。

　　那么你听到这个声音的话，你就要找这个声音从哪儿来的。这个时候说，诶，到某一个地方正在举办演唱会，或者某一个地方正在举办交响乐。那就是这个地方就成了色了，色法的业也造了，这就是因闻而起的。

　　所以这里说，因于过去耳根非常贪恋这个声尘，以这个造业为主所招感的果报。所以你看我们耳朵贪恋声尘，声音的尘境。那么这个时候呢，以耳根为正报，其他的五根就是为从报，由这个听闻的业，你看，此闻业交，由听闻的这个业跟其他五根的业交作在一起，怎么样呢？到了无间地狱了。

　　到了无间地狱会怎么呢？因为你是以耳根为主的造业，那么耳根为主的话，听闻这是属于什么呀？属于水嘛。刚才以见，见是属于火，所以说先见猛火烧这个油锅镬汤。但是这里是听闻属于水，是以听闻为主的。

　　所以这个时候，临命终的时候，不是先见猛火了，而是先见什么？波涛汹涌，属于水呀。临命终时先见波涛汹涌，没溺天地，整个就是这个天地都被水所占据了。这个时候呢，亡者的神识会怎么样呀？降注乘流，入无间狱。就是亡者乘着降注的，神识就降注，就在这个洪水中，随波逐浪一样的。随波逐浪乘着这个洪流越沉越深，就堕到无间地狱了，就到了无间地狱这个世界里面，就是这么个转化法。但是既入到地狱中，仍然是依着这个以闻的这个主业，来发明两种境界之相。大家看到了吗？入无间狱，发明二相。

　　二相，由于你听闻的时候，一种叫做开听，一种叫做闭听，这两种境相。什么叫做开听呢？就是耳根所对的外在的动静之尘境，耳根所对的动静之尘境，他就能够听到种种的这个喧哗烦闹之声，就使他的精神错乱昏乱，就是外面的声音就把他要炸了一样。这是什么业呢？就是由于过去前生的时候，你耳根听闻到人家对你有一个说了一句不好了，你就百般报复才肯罢休。就由这个耳根闻声音，人家说了你一句不好，生起了报复心了，百般报复，誓不罢休。

　　咱们说的君子报仇十年不晚，下一辈子又是一条好汉。这就是什么？听了一句不中听的话，就发了这个业了。发了这个业了，所以感的这个果报依耳朵听闻声音而起的。那这个时候就叫做开听，你就明着发誓了嘛，要报复，我一定要报复他，这时候就叫开听，对的是动尘，不断地恼乱你，骚扰你，你就精神错乱了，到地狱里边。

　　二种是闭听，闭听是什么呢？就是耳根对着外面不是动了，是静，非常幽静。这是什么呢？在世的时候，虽然人家没有，你没有听到人家要害你，说你的不好等等，冒犯你，但是你总是突然间就跟耳根听到了个什么，就幻想一样，疑神疑鬼，自己觉得他一定这么说了，他一定这么讲了，他每天都在外面说我的不好。在这样的情境下，就开始无故地陷害他人，没有的事你越想越觉得一定他这么说了。

　　在这个时候无故地陷害他人，就招感什么？这里讲到的说什么？寂无所闻，幽魄沉没。就是寂然无闻，幽闭的这个魂魄，就是等于说把你的魂魄给沉在这个深水深海里边一样，这样一种感觉，这就叫做闻业为主。所以闻业受报就是这两种，一个是开听，一个是闭听。

　　大家能跟得上吧？这是在讲闻报。那么这个闻报，所受闻业之波就是说，你看这下面讲到的说，既然是如是闻波，就是听闻到声音的这个业，这个既然是水嘛，像波一样嘛，那么一定会流注于这个耳闻中，就是不断地声音在我们这儿旋绕嘛，对吧，这就叫流注。那么流注，这个时候会怎么样呢？就是说一定会招感这个声音相。因为因中的时候，因地的时候，人家说了你不好，你百般地找麻烦。

　　由于这个找麻烦超出了常情了，你就生不到人道了，太恶劣了，就化为阎王、判官的责骂和诘问，乃至加刑治罪。

原标题：地狱遭受的刑罚，比想象的还要苦丨《楞严经·卷七》60

文章转自微信公众号：那一座庙

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