第二十二卷 贞元新定释教目录
西京西明寺沙门圆照撰
有译有本录中菩萨三藏录之三大乘经重单合译下 观自在菩萨随心咒经一卷(亦名多唎心经)大唐总持寺沙门智通译新编入录
右此观自在随心咒。前咒五首经。及杂咒中观世音初心咒。并集经第五并先译出。故编于此 金刚顶观自在王如来修行法一卷大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
贞元新入目录 种种杂咒经一卷(或无经字)周宇文代天竺三藏阇那崛多译拾遗编入单重合译
杂咒总二十三首(法华经内咒六首施塔灭罪陀罗尼礼拜灭罪命终诸佛来迎咒一供养三宝咒一观世音忏悔咒一金刚咒蛇咒一坐禅安稳咒一咒肿咒一鬼病一千转陀罗尼一观世音随心咒四首七俱胝佛神咒一随一切如来意咒一与咒五首中者同本六字陀罗尼咒一归依三宝咒一) 佛顶胜陀罗尼经一卷大唐朝散郎杜行顗奉制译出大周录第一译 佛顶胜陀罗尼经一卷大唐中天竺三藏地婆诃罗译拾遗编入第二译 佛顶尊胜陀罗尼经一卷大唐罽宾沙门佛陀波利译出大周录第三译 最胜佛顶陀罗尼净除业障经一卷大唐中天竺三藏地婆诃罗于东都再译拾遗编入第四译 佛顶尊胜陀罗尼经一卷(或加咒字)
右五经同本异译 佛顶尊胜念诵法一卷(经内题云佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨)
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贞元新入目录 毗沙门天王经一卷
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贞元新入目录 无量门微密持经一卷(一名成道降魔得一切智经)吴月支优婆塞支谦译第一译 出生无量门持经一卷(或云新微密持经)东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译第五译 阿难陀目佉尼呵离陀经一卷(或云出无量门持经)宋天竺三藏求那跋陀罗译拾遗编入第六译 无量门破魔陀罗尼经一卷(或云破魔陀罗尼经)宋西域沙门功德直共玄畅译第七译 阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经一卷元魏天竺三藏佛陀扇多译第八译 舍利弗陀罗尼经一卷梁扶南三藏僧伽婆罗译第九译 一向出生菩萨经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译第九译 出生无边门陀罗尼经一卷大唐至相寺沙门释智严译新编入录第十一译
右八经同本异译(长房等录中觉贤经数更有新微密持经一卷即是出生无量门经是功德贤经数复有出无量门持经一卷即是阿难陀目佉尼呵离陀经是既是重载故不别存新旧十一译三译阙本) 出生无边门经一卷(经内题云出生无边门陀罗尼经)
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贞元新入目录 胜幢臂印陀罗尼经一卷大唐三藏玄奘译(出内典录)第一译 妙臂印幢陀罗尼经一卷大唐天后代于阗三藏实叉难陀译新编入录第二译
右二经同本异译(其胜幢臂印经旧录为单本今新勘为重译)
上二十一经二十一卷同帙 无崖际持法门经一卷一名无际经乞伏秦沙门释圣坚译第一译 尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经一卷高齐居士天懿译第三译
右二经同本异译(前后三译一译阙本) 金刚寿命陀罗尼经一卷(经内题云一切如来金刚寿命陀罗尼经)
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贞元新入目录 金刚寿命念诵法一卷(经内题云陀罗尼念诵法)
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贞元新入目录 金刚上味陀罗尼经一卷元魏天竺三藏佛陀扇多译第一译 金刚场陀罗尼经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译第二译
右二经同本异译 菩提场庄严经一卷(经内题云菩提场庄严陀罗尼经)
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贞元新入目录 菩提场所说一字顶轮王经五卷
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上八经十二卷同帙 奇特佛顶经三卷(经内题云一字奇特佛顶经威德品)
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贞元新入目录 金刚顶经一字轮王瑜伽一时处念诵成佛仪轨一卷
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贞元新入目录 师子奋迅菩萨所问经一卷失译今附东晋录 华聚陀罗尼咒经一卷失译今附东晋录 华积陀罗尼神咒经一卷吴月支优婆塞支谦译周录在单本中误也
右三经同本异译(莫辩先后) 六字咒王经一卷失译今附东晋录第一译 六字神咒王经一卷(失译)拾遗编入第二译
右二经同本异译 虚空藏菩萨问佛经一卷(亦云虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经)失译今附梁录拾遗编入第一译 如来方便善巧咒经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译第二译
右二经同本异译。其如来方便经旧录为单本新勘为重译 持句神咒经一卷(亦名陀罗尼句)吴月支优婆塞支谦译拾遗编入第一译 陀邻尼钵经一卷(亦云陀邻钵咒)东晋西域沙门竺昙无兰译拾遗编入第二译 东方最胜灯王如来经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译出内典录第四译
右三经同本异译(前二本略后经稍广前四译二存一阙其最胜灯王经旧录为单本新勘为重译) 善巧方便陀罗尼咒经一卷失译今附东晋录 金刚秘密善门陀罗尼经一卷失译今附东晋录 护命法门神咒经一卷大唐天后代天竺三藏菩提流支译出大周录第三译
右三经同本异译(前之二经莫辩先后其护命法门经周录在单本中误也) 无垢净光大陀罗尼经一卷大唐天后代西域沙门弥陀山寺译(新编入录第二译又于阗三藏实叉难陀初译名离垢净光陀罗尼经寻本未获故阙之耳)
上十六经十八卷同一帙 请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经一卷(亦直云请观世音经)东晋外国居士竺难提译两译一阙 蘘麌利童女经一卷(经内题加佛说字)
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贞元新编入录 除一切疾病陀罗尼经一卷
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贞元新入目录 能净一切眼陀罗尼经一卷(经内题云能净一切眼疾病陀罗尼经)
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贞元新入录 雨宝陀罗尼经一卷(经内题加佛说字)
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贞元新入目录 甘露军咤利瑜伽念诵法一卷(经内题云甘露军咤利菩萨供养念诵成就仪轨)
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贞元新入目录 佛说一髻尊陀罗尼经一卷
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贞元新入目录 圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法一卷
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贞元新入目录 速疾立验摩醯首罗天说迦娄罗阿尾奢法一卷
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贞元新入目录 大圣天欢喜双身毗那夜迦法一卷
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上十一经十一卷同一帙 内藏百宝经一卷(亦云内藏百品经)后汉月支三藏支娄迦谶译第一译两译一阙 温室洗浴众僧经一卷(亦直云温室经)后汉安息三藏安世高译(拾遗编入第一译前后两译一本阙) 须赖经一卷前凉月支优婆塞支施仑译(出经后记第三译前后四译三本阙) 私诃昧经一卷(一名菩萨道树经亦云道树三昧经)吴月支优婆塞支谦译第一译两译一阙 菩萨生地经一卷一名差摩竭经吴月支优婆塞支谦译(周为单本误第一译前后两译一本阙) 四不可得经一卷西晋三藏竺法护译(第二译两译一阙) 梵女首意经一卷一名首意女阙西晋三藏竺法护译(第一译两译一阙) 成具光明定意经一卷(或云成具光明三昧或直云成具光明经)后汉西域三藏支曜译(第二译两译一阙) 宝网经一卷(亦云宝网童子经)西晋三藏竺法护译(第一译两译一阙) 菩萨行五十缘身经一卷西晋三藏竺法护译(第一译两译一阙) 菩萨修行经一卷(亦名威施长者问观身行经)西晋河内沙门白法祖译(第三译三译二阙) 诸德福田经一卷(或云诸福田经或直云福田经)西晋沙门法立法炬共译(第一译两译一阙) 大方等如来藏经一卷东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译(第三译三译二阙) 大方广如来藏经一卷
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贞元新入目录 佛语经一卷元魏天竺三藏菩提留支译(第一译两阙) 金色王经一卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译(第二译两译一阙) 演道俗业经一卷乞伏秦沙门释圣坚译(第二译两译一阙) 百佛名经一卷隋天竺三藏那连提耶舍译(第二译两译一阙)
上一十八经十八卷同一帙 称扬诸佛功德经三卷(一名集诸佛华或四卷)元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译(第三译三译二阙) 须真天子经三卷(亦云问四事经或二卷)西晋三藏竺法护译(第一译两译一阙) 摩诃摩耶经一卷(亦直云摩耶经或二卷)箫齐沙门释昙景译(第二译两译一阙) 除恐灾患经一卷乞伏秦沙门释圣坚译(第二译两译一阙) 孛经一卷(或云孛经钞)吴月支优婆塞支谦译(拾遗编入第二译前后三译两译本阙) 观世音菩萨受记经一卷(一名观世音受决经)宋黄龙沙门释昙无竭译(第三译三译二阙) 观世音菩萨授记经一卷(经内题云佛说大方广曼殊室利经观自在菩萨授记品第三十一)
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上七经十一卷同帙 海龙王经四卷(或三卷)西晋三藏竺法护译(第一译两译一阙) 首楞严三昧经三卷(亦云首楞严经或二卷)姚秦三藏鸠摩罗什译(第九译九译八阙) 观普贤菩萨行法经一卷(亦出深功德经中亦云普贤观经)宋罽宾三藏昙摩蜜多译(第三译三译二阙) 观药王药上二菩萨经一卷宋西域三藏畺良耶舍译(第二译两译一阙) 不思议菩萨所问经一卷(亦云所说)姚秦三藏鸠摩罗什译(第二译两译一阙)
上五经十卷同帙 十住断结经十卷(或云十地断结经或十一卷或十四卷)姚秦凉州沙门竺佛念译(第二译一阙) 诸佛要集经二卷(亦直云要集经)西晋三藏竺法护译(第一译两译一阙) 未曾有因缘经二卷(亦直云未曾有经)箫齐沙门释昙景译(第二译两译一阙)
上三经十四卷二帙 菩萨璎珞经十二卷(或十四卷或十六卷)姚秦凉州沙门竺佛念译第二译两译一阙 超日明三昧经二卷(或无三昧字)西晋清信士聂承远译(第二译两译一阙)
上二经十四卷二帙 贤劫经十三卷(亦名颰陀三昧经或七卷或十卷一帙)西晋三藏竺法护译(第一译两译一阙)
从无垢净光陀罗尼经下三十六经虽云重译。但一本存余皆遗失。寻求不获
大乘经单译
一百三十一部二百九十三卷二十四帙 大法炬陀罗尼经二十卷二帙隋天竺三藏阇那崛多等译 大威德陀罗尼经二十卷二帙隋天竺三藏阇那崛多等译 佛名经十二卷(或十三卷)元魏天竺三藏菩提流支译 三劫三千佛名经三卷
过去庄严劫千佛名经上卷。现在贤劫千佛名经中卷。未来星宿劫千佛名经下卷失译。拾遗编入今附梁录
上二经十五卷二帙
其三劫佛名出长房入藏录中合成一部其中贤劫佛名出贤劫经中。合为重译。今以上下佛名是其单本。以类相从编之于此 五千五百佛名经八卷隋天竺三藏阇那崛多等译 不思议功德诸佛所护念经二卷(云出众经目录或四卷)曹魏代失译三藏名拾遗编入
上二经十卷同帙(其不思议功德经大周录云与不思议功德菩萨所问经等同本者误也) 华手经十三卷(一名摄诸善根经或十一十二一帙)姚秦三藏鸠摩罗什译 大方等陀罗尼经四卷(一名方等檀特陀罗尼经)北凉沙门法众于高昌郡译(出宝唱录) 僧伽咤经四卷元魏优禅尼国王子月婆首那译 力庄严三昧经三卷隋天竺三藏那连提耶舍译 大方广圆觉修多罗了义经一卷大唐罽宾沙门佛陀多罗译拾遗编入
上四经十二卷同帙 观佛三昧海经十卷(或八卷一帙或无海字)东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译(右此观佛三昧经大周录云宋永初年求那跋陀罗译出内典录者谨按内典录云是东晋觉贤所译非宋代功德贤周录误也又云与后秦罗什所译单卷观佛三昧经同本编为重译今以什公译者久阙其本卷数全殊不可悬配今依诸旧录编单本内) 大方便佛报恩经七卷失译在后汉录 菩萨本业经三卷失译今附东晋拾遗编入
上二经十卷同帙(按大周录中其七卷报恩经云汉代所译单卷大方便报恩经同本其三卷菩萨本行经云与西晋聂道真所译单卷菩萨本行罗同本今以单卷报恩及本行二经先所阙本卷数全殊不可悬配今依诸旧录编单本内) 法集经六卷或七卷元魏天竺三藏菩提流支译 观察诸法行经四卷隋天竺三藏阇那崛多等译
上二经十卷同帙 菩萨处胎经五卷(亦直云胎经或八卷)姚秦凉州沙门竺佛念译 弘道广显三昧经四卷(或无三昧字亦名阿耨达龙王经亦名入金刚门定意经凡十二品)西晋三藏竺法护译
右一经仁寿大周等录皆云与阿耨达龙王经同本异译二经俱云竺法护出编为重译(按僧佑录竺法护所出但有阿耨达经二卷下注云一名弘道广显三昧经长房录中竺法护所译有弘道广显三昧经二卷下注云亦名阿耨达请佛经唐内典录护公所译双载二经又长房内典二录西晋失译复有阿耨达龙王经一卷今对勘二经文并无异但以立名多种致使群录差殊或有双载二经或有互显名目时无悟者流滥日深今一废一存庶无谬失但留一本编入单本) 施灯功德经一卷一名然灯经高齐天竺三藏那连提耶舍译
上三经十卷同帙 央崛魔罗经四卷宋天竺三藏求那跋陀罗译(右此央崛魔罗经大周录云与竺法护译指髻等七经同本异译者误也不可以名目似同悬即配为重译谨按隋录其指髻经出增一阿含中鸯崛侮过等六经从大集经抄出既非同本异译依旧编在单本) 无有菩萨经四卷隋天竺三藏阇那崛多等译出内典录 明度五十挍计经二卷(或无明度字或无五十字)后汉安息三藏安世高译
上三经十卷同帙 中阴经二卷姚秦凉州沙门竺佛念译 大法鼓经二卷宋天竺三藏求那跋陀罗译 文殊师利问经二卷(亦直云文殊问经)梁扶南三藏僧伽婆罗译 月上女经二卷(维摩诘之女)隋天竺三藏阇那崛多等译 大方广如来秘密藏经二卷失译今附秦录
上五经十卷同帙(其大方广如来秘密藏经大周云与大方等如来藏经同本异译今寻文理义旨悬殊故为单本) 大乘密严经三卷大唐中天竺三藏地婆诃罗译(出大周录) 新译密严经三卷
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右二经同本异译 占察善恶业报经二卷(亦名大乘实义经云出六根聚经)外国沙门菩提登译(莫知年代出大周录今附隋录) 莲华面经二卷隋天竺三藏那连提耶舍译
上四经十卷同帙 文殊师利问菩萨署经一卷(一名问署经)后汉月支三藏支娄迦谶译拾遗编入 大乘造像功德经二卷或一卷大唐天后代于阗三藏提云般若译(出大周录其大乘造像功德经大周录云与造立形像福报经同本异译者误也文意既殊故为单译) 广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经(三卷)大唐南天竺三藏菩提流志译新编入录 大宝广博楼阁经三卷(经内题云大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经)
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上四经九卷同帙 一字佛顶轮王经五卷(亦名五佛顶经或四卷)大唐南天竺三藏菩提流志译新编入录 一字顶轮王瑜伽经一卷(经内题云瑜伽讫沙罗乌瑟尼沙讫罗真言安但那仪则一字顶轮王伽经)
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贞元新入目录 一字顶轮王念诵仪轨一卷
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贞元新入目录 金轮王佛顶略念诵法一卷
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贞元新入目录 大陀罗尼末法中一字心咒经一卷大唐北天竺三藏宝思惟译新编入录
上五经九卷同帙 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷(一帙)大唐中天竺三藏般剌蜜帝于广州译新编入录 大毗卢遮那成佛神变加持经七卷大唐中天竺三藏输波迦罗共沙门一行译新编入录 金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三么地法一卷南天竺三藏沙门金刚智译贞元新入目录 大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法一卷
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贞元新入目录 大日经略摄念诵随行法一卷(亦名五支略念诵要行法)
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贞元新入目录 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷(出不空罥索经二十八)
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上五经十一卷同帙 苏婆呼童子经三卷(或云苏婆呼律或二卷)大唐天竺三藏输波迦罗译(新编入录) 苏悉地羯罗经三卷大唐中天竺三藏输波迦罗译新编入录 牟梨曼陀罗咒经一卷或无经字失译今附梁录 大威力乌枢瑟摩明王经二卷(或三卷)大兴善寺三藏大广智不空奉诏译贞元新入目录 秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷北天竺三藏无能胜译
贞元新入目录 秽迹金刚法禁百变法一卷北天竺三藏沙门无能胜译贞元新入目录
上六经十一卷同帙 大威怒乌刍瑟摩仪轨一卷
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贞元新入目录 圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨三卷
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贞元新入目录 金刚顶瑜伽中略出念诵法四卷亦云经大唐南天竺三藏金刚智译新编入录 金刚顶瑜伽真实大教王经三卷(经内题云金刚顶一切如来实证大教王经)大兴善寺三藏沙门不空奉诏译贞元新入目录
上四经十一卷同帙 金刚顶瑜伽三十七尊分别圣位法门一卷(并序经中云修证法门序)
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贞元新入目录 金刚瑜伽三十七尊经一卷(经内题云金刚界大道场毗卢遮那如来内证智眷属法身异名佛最上乘三摩地礼忏文)大兴善寺三藏大广智不空奉诏译贞元新入目录 金刚顶瑜伽五秘密修行仪轨一卷 金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪一卷
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贞元新入目录 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法一卷
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贞元新入目录 金刚顶瑜伽护摩仪一卷(经内云仪轨)
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贞元新入目录 金刚顶瑜伽十八会指归一卷(经内略无十八字)
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贞元新入目录 普贤金刚萨埵念诵法一卷经内云瑜伽念诵仪轨大兴善寺沙门大广智不空奉诏译贞元新入目录 大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷(出吉祥胜初教王瑜伽经)
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贞元新入目录 金刚顶降三世大仪轨一卷(经内题云金刚顶降三世大仪轨法中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品)
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贞元新入目录 金刚顶瑜伽降三世成就极深密门一卷
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贞元新入目录 金刚手光明灌顶经一卷(最胜王即圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品)
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上十三经十三卷同帙(欠一卷无欠者) 七佛所说神咒经四卷(或无所说字)晋代译失三藏名今附东晋录(右七佛神咒经大周录中编为重译云与吴代外国优婆塞支谦所译单本七佛神咒经同本今以单卷经文阙其本卷数复殊不可悬配今依旧录编单本内) 大吉义神咒经二卷或四卷元魏昭玄统沙门释昙曜译出法上录 文殊师利宝藏陀罗尼经一卷大唐南天竺三藏菩提流志译新编入录 金刚光焰止风雨陀罗尼经一卷大唐南天竺三藏菩提流志译新编入录 阿咤婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经一卷失译拾遗编入今附晋录 阿弥陀鼓音声王陀罗尼经一卷失译拾遗编入今附梁录 大普贤陀罗尼经一卷失译拾遗编入今附梁录 大七宝陀罗尼经一卷失译拾遗编入今附梁录 六字大陀罗尼经一卷失译拾遗编入今附梁录 安宅神咒经一卷后汉失译 摩尼罗亶经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译拾遗编入 玄师颰陀所说神咒经一卷(录云幻师无所说字)东晋西域沙门竺昙无兰译拾遗编入 护诸童子陀罗尼咒经一卷元魏天竺三藏菩提留支译 诸佛心陀罗尼经一卷大唐三藏玄奘译出内典录 拔济苦难陀罗尼经一卷大唐三藏玄奘译出内典录 八名普密陀罗尼经一卷大唐三藏玄奘译出内典录 持世陀罗尼经一卷大唐三藏玄奘译出内典录 六门陀罗尼经一卷大唐三藏玄奘译出内典录 清净观世音普贤陀罗尼经一卷大唐总持寺沙门释智通译出大周录
上十九经二十三卷同帙 观自在菩萨最胜明王心经二卷(经内题云金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心王经序品第一)
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贞元新入目录 圣观自在菩萨心真言观行仪轨一卷(经内题云瑜伽观行仪轨)
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贞元新入目录 观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门一卷(经内亦名成就大悲观自在)
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贞元新入目录 叶衣观自在菩萨陀罗尼经一卷(经内略无陀罗尼字)
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贞元新入目录 瑜伽莲华部念诵法一卷大兴善寺沙门大广智不空奉诏译贞元新入目录 金刚顶莲华部心念诵法一卷(经内题云念诵仪轨)
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贞元新入目录 不动使者陀罗尼秘密法一卷南天竺国三藏沙门金刚智译贞元新入目录 底哩三昧耶经一卷(经内题云底哩三昧耶不动使者念诵法)
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贞元新入目录 智炬陀罗尼经一卷大唐天后代于阗三藏提云般若译出大周录 诸佛集会陀罗尼经一卷大唐天后代于阗三藏提云般若译出大周录 随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷大唐天后代北天竺三藏宝思惟译出大周录 普遍光明大随求陀罗尼经二卷(经内题云普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经)
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贞元新入目录 百千印陀罗尼经一卷大唐天后代于阗三藏实叉难陀译新编入录
上十四经十五卷同帙 救面燃饿鬼陀罗尼神咒经一卷(亦云施饿鬼咒经后兼有施水咒)大唐天后代于阗三藏实叉难陀译新编入录 施焰口饿鬼陀罗尼经一卷(经内题云佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经)
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贞元新入目录 庄严王陀罗尼咒经一卷大唐天后代三藏义净译新编入录 香王菩萨陀罗尼咒经一卷大唐三藏义净译新编入录 一切功德庄严王经一卷大唐三藏义净译新编入录 拔除罪障咒王经一卷大唐三藏义净译新编入录 善夜经一卷大唐天后代三藏义净译新编入录 虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法一卷出成就一切义品大唐中天竺三藏输波迦罗译新编入录 金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品一卷大唐南天竺三藏金刚智译新编入录 金刚王菩萨念诵法一卷(经内云秘密念诵仪轨)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
贞元新入目录 观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷大唐南天竺三藏金刚智译(新编入录)
(右虚空藏等三经及前四卷瑜伽并出金刚顶经彼经梵本有十万颂此之四经略要抄译非全部也) 观自在菩萨如意轮瑜伽一卷
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贞元新入目录 如意轮念诵法一卷
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
贞元新入目录 佛地经一卷大唐三藏玄奘译(出内典录有论七卷释) 佛垂般涅盘略说教诫经一卷(亦云佛临般一名遗教经)姚秦三藏鸠摩罗什译有释论一卷(右此遗教经旧录所载多在小乘律中或编小乘经内今以真谛法师译遗教论彼中解释多约大乘小乘不显故移编此) 出生菩提心经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译 佛印三昧经一卷后汉安息三藏安世高译拾遗编入 文殊师利般涅盘经一卷西晋居士聂道真译拾遗编入 异出菩萨本起经一卷或无起字西晋居士聂道真译拾遗编入 千佛因缘经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译出法上录 贤首经一卷(一名贤首夫人经)乞伏秦沙门释圣坚译 月明菩萨经一卷(或云月明童子或云月明童男)吴月支优婆塞支谦译(右此月明菩萨经大周录中编为重译云与月光童子经等同本者误也文意全异故为单译) 心明经一卷(一名心明女梵志妇饭汁施经)西晋三藏竺法护译 灭十方冥经一卷(或云十灭冥经)西晋三藏竺法护译 鹿母经一卷西晋三藏竺法护译
(右群录中更有鹿子经一卷云是吴代外国优婆塞支谦所译即与前鹿母经文句全同但立名殊故不双出) 魔逆经一卷西晋三藏竺法护译
上二十六经二十六卷同帙 德光太子经一卷(一名赖咤和罗所问光德太子经)西晋三藏竺法护译
(右光德太子经大周录中编为重译云与须赖经等同本异译者误也文意既异故入单本) 大意经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译 坚固女经一卷(一名牢固女经)隋天竺三藏那连提耶舍译 商主天子所问经一卷(或无所问字)隋天竺三藏阇那崛多等译 诸法最上王经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译 师子庄严王菩萨请问经一卷(一名八曼荼罗经)大唐天竺三藏那提译(出大周录) 佛为优填王说王法政论经一卷
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
贞元新入目录 离垢慧菩萨所问礼佛法经一卷大唐天竺三藏那提译出大周录拾遗编入 受持七佛名号所生功德经一卷大唐三藏玄奘译出内典录 佛临涅盘记法住经一卷(或加般字)大唐三藏玄奘译出翻经图 寂照神变三摩地经一卷大唐三藏玄奘译出翻经图 差摩婆帝受记经一卷元魏天竺三藏菩提留支译 不增不减经一卷或云二卷者误元魏天竺三藏菩提留支译 造塔功德经一卷大唐中天竺三藏地婆诃罗译出大周录拾遗编入 右绕佛塔功德经一卷亦云繞塔功德大唐天后代于阗三藏实叉难陀译新编入录 大乘四法经一卷大唐天后代于阗三藏实叉难陀译新编入录 有德女所问大乘经一卷(第三译与梵女守意经同本新勘出)大唐天后代天竺三藏菩提流支译出大周录 大乘流转诸有经一卷大唐天后代三藏义净译新编入录 妙色王因缘一卷大唐天后代三藏义净译新编入录 佛为海龙王说法印经一卷大唐三藏义净译新编入录 师子素驮娑王断害经一卷大唐至相寺沙门释智严译新编入录 般泥洹后灌腊经一卷(一名四辈灌腊经亦直云灌腊经)西晋三藏竺法护译
(右此灌腊经大周录等皆为重译云与盂兰盆经等同本异译者误也今寻文异故为单本) 八部佛名经一卷亦云入佛经元魏婆罗门瞿昙般若流支译
上二十二经二十三卷同帙
(其八部佛名经大周录云与八吉祥咒经等同本异译者误也八数虽同说处全异所为复别故为单本) 菩萨内习六波罗蜜经一卷(或云六波罗蜜经安公云出方等部)后汉临淮沙门严佛调译拾遗编入 大乘理趣六波罗蜜多经十卷罽宾国三藏赐紫沙门般若奉诏译 大花严长者问佛那罗延力经一卷罽宾国三藏赐紫沙门般若译贞元新入目录
上三经十二卷同帙 大乘本生心地观经八卷大唐罽宾三藏般若译洛京魏府已来并入贞元目内此经一帙 菩萨投身饿虎起塔因缘经一卷(僧佑录云以身施饿虎经)北凉高昌沙门释法盛译出经后记 金刚三昧本性清净不坏不灭经一卷(亦名金刚清净经)新为失译附三秦录 师子月佛本性经一卷(新为失译附三秦录)
(右金刚清净经群录并云吴代外国优婆塞支谦译后汉失译复有其名师子月佛经群录并云西晋三藏竺法护译今详二经文句并非谦护所翻似是秦梁已来什公等译) 长者法志妻经一卷失译(安公凉土异经录中有名今亦附凉录) 萨罗国经一卷(或云萨罗国王经)失译今附东晋录
(右二经法上录中并云姚秦三藏鸠摩罗什译今详二经文句并非什公所翻似是晋魏代其法志妻经安公梁土异经录中先有名今亦附凉录萨罗国经附于晋录) 十吉祥经一卷失译今附秦录 吉祥天女十二名号经
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
贞元新入目录 大吉祥天女经一卷(经内题云佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
贞元新入目录 长者女庵提遮师子义经一卷失译今附梁录拾遗编入 一切智光明仙人慈心因缘不食肉经一卷失译今附秦录 金刚三昧经二卷(或一卷)北凉失译拾遗编入 法灭尽经一卷僧佑录中失译今附宋录 甚深大回向经一卷僧佑录中失译今附宋录 天王太子辟罗经一卷(或无天王字亦云辟罗)僧佑录云安公关中异译拾遗编入今附秦录 优婆夷净行法门经二卷(亦直云净行经或无经字)僧佑录云安公凉土异经今附凉录 八大人觉经一卷后汉安息三藏安世高译出宝唱录 三品弟子经一卷亦云弟子学有三辈经吴月支优婆塞支谦译 四辈经一卷或云四辈弟子经。亦云四辈学经西晋三藏竺法护译出法上录 当来变经一卷或云当来变识经西晋三藏竺法护译 过去佛分卫经一卷或云过世西晋三藏竺法护译 十二头陀经一卷一名沙门头陀经宋天竺三藏求那跋陀罗译 树提伽经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译 长寿王经一卷僧佑录云安公失译今附西晋录
(右此长寿王经等云出阿含经谨捡四阿含内并无此经虽增一第十六中有长寿王缘起文意全异乃此大乘故编于此) 法常住经一卷僧佑录云安公失译经今附西晋录
上二十四经二十六卷同帙(今捡寻文理多涉大乘编在小乘至理故编移于此)
菩萨调伏藏
二十七部五十五卷五帙
夫戒者。防患之总名也。菩萨净戒唯禁于心。声闻律仪则防身语故有托缘兴过聚徒诃结。菩萨大人都无此事。佛直为说令使遵行。既无犯制之由。故阙诃结之事。诸大乘经明学处者。摭之于此为菩萨调伏藏云 菩萨地持经十卷(或名地持论或八卷一帙)北凉天竺三藏昙无忏于姑臧译
(右一经初有归敬颂出瑜伽论本地分中菩萨地昔高齐昭玄统沙门法上答高句丽沙门云地持是阿僧佉比丘从弥勒受得阿僧佉者即无着菩萨是也又按梁沙门僧佑地持记云菩萨地持经八卷有二十七品分为三段第一段十八品第二段四品第三段五品文不出有异名而今此本或题云菩萨地经今捡寻经末亦有多名文又云名为菩萨地名为菩萨藏摩得勒名摩诃衍摄名不坏显示名无障碍清净智根本佑云不出异名者不然又捡群录昙无忏所译别存菩萨戒经或云菩萨地经者误也) 菩萨善戒经九卷(一名菩萨地或十卷)宋罽宾三藏求那跋摩等译
(右一经群录皆云与地持经同本异译今详文理非不差殊其善戒经前有序品后有奉行地持经并无其地持戒品中有受菩萨戒文及菩萨戒本善戒经即无自余之外文意大同地持复出瑜伽诸录或编入论既有差殊未敢为定又按梁沙门僧佑菩萨善戒经记云此名善戒名菩萨地名菩萨毗尼摩夷名如来藏名一切善法根本名安乐国名诸波罗蜜聚凡有七名第一卷先出优波离问受戒法第二卷始方有题如是我闻次第列品乃有三十复有别本题为菩萨地经今按寻经本与佑记不同经初即有如是我闻而无优波离问受戒法但有九卷其优波离问受戒法即后单卷菩萨善戒经是若将此为初卷即与佑记符同然此地持经本离之已久乍合成十卷或恐生疑此善戒经亦同地持作其三段第一段名菩萨地有二十品第二段名如住有四品第三段名毕竟地有六品佑云次第列品者恐寻之未审) 净业障经一卷失译今附秦录单本
上二经十卷同帙(其净业障经法上录云竺法护译详其文句与护公译经意势全异故为失译) 优婆塞戒经七卷(其在家菩萨戒或五或六或七)北凉天竺三藏昙无忏于姑臧译单本 梵网经二卷姚秦三藏鸠摩罗什译第二译前本阙 受十善戒经一卷后汉失译拾遗编入单本 受菩提心戒仪一卷(经内题云最上乘教受戒忏悔文普贤瑜伽阿阇梨集)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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上四经十一卷同帙 菩萨璎珞本业经二卷(或无菩萨字新编为律)姚秦凉州沙门竺佛念译第一译三译二阙 佛藏经四卷(一名选择诸法经或二卷或三卷)姚秦三藏鸠摩罗什译单本 菩萨戒本一卷(出地持戒品中慈氏菩萨说)北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译拾遗编入第二译 菩萨戒本一卷(出瑜伽论本地分中菩萨地弥勒菩萨说)三藏玄奘译出内典录第三译
右二经同本异译(前后三译一译本阙)菩萨戒羯磨文一卷(出瑜伽论本地分中菩萨地弥勒菩萨说)大唐三藏玄奘译出内典录单本 菩萨善戒经一卷(优婆离问菩萨受戒法)宋罽宾三藏求那跋摩译出法唱录单本
上六经十卷同帙 菩萨内戒经一卷宋罽宾三藏求那跋摩译出法上录单本 优婆塞五戒威仪经一卷宋罽宾三藏求那跋摩译
(右此优婆塞五戒威仪经群录编在小乘律中者误也初是菩萨戒本后是受菩萨戒文及舍忏法等既非小乘故移编此) 文殊师利净律经一卷(或直云净律经)西晋三藏竺法护译第一译 清净毗尼方广经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译出法上录第三译 寂调音所问经一卷(一名如来所说清净调伏经)宋沙门释法海译第四译
右三经同本异译(前后四译一译阙本) 大乘三聚忏悔经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译出内典录单本 菩萨五法忏悔文一卷(或云菩萨五法忏悔经失译)今附梁录单本 菩萨藏经一卷梁扶南三藏僧伽婆罗译单本 三曼陀颰陀罗菩萨经一卷西晋清信士聂道真译单本 菩萨受斋经一卷西晋清信士聂道真译第二译三译三阙 文殊悔过经一卷一名文殊五体悔过经西晋三藏竺法护译第一译两译一阙 舍利弗悔过经一卷亦直云悔过经后汉安息三藏安世高译第一译三译二阙 法律三昧经一卷(亦直云法律经)吴月支优婆塞支谦译第二译两译一阙 十善业道经一卷大唐天后代于阗三藏实叉难陀译新编入录
上十四经十四卷同帙
(谨按旧录大乘律中有宝梁经迦叶经今为编入宝积会中故不重出其大方广三戒经与宝积三律仪会同本决定毗尼经与宝积优波离会同本今并编入宝积部中故此不载)
菩萨对法藏
九十九部五百二十卷五十帙
菩萨阿毗达磨有其二类。一者解释契经。二者诠法体相。旧录所载和杂遍之。今所集者分为二例。释契经者列之于前。诠法性者编之于后。庶无糅杂。览者易知
大乘释经论
二十二部一百五十五卷一十五帙 大智度论一百卷(或一百一十卷或七十卷)姚秦三藏鸠摩罗什译单本
右龙树菩萨造释摩诃般若波罗蜜经(什法师云若具足翻应有千卷秦人识弱故略之十分存一) 十地经论十二卷(或十五卷一帙)元魏天竺三藏菩提流支等译单本
右天亲菩萨造。释十地经。即华严十地品是
(论序云菩提留支勒那摩提在洛阳殿内三人同译佛陀扇多传语帝亲笔受长房录中流之摩提二录俱载者不然今合为一本)在留支录 弥勒菩萨所问经论五卷(或六卷或七卷或十卷)元魏天竺菩提留支译单本
右释弥勒所问经即宝积经第四十一会是 大乘宝积经论四卷元魏天竺三藏菩提留支译第一译两译一阙
右释旧单卷大宝积经。即宝积第四十三会是 宝髻菩萨四法经论一卷天亲菩萨造元魏天竺三藏毗目智仙等译出序记单本
右释大集经宝髻品。今入宝积。在第四十七会
(论序记云魏兴和三年岁次辛酉九月朔庚午之日鸟苌国人剎利王种三藏法师毗目智仙中天竺国婆罗门人瞿昙流之护法大士骠骑大将军开府仪同三司御史中尉勃海高中蜜爱法之人沙门昙道俗相假于邺城内在金华寺译四千九百九十七字诸录皆云菩提留支译者误也今依序记为正)
上三论十卷同帙 佛地经论七卷(亲光等菩萨造释佛地经)大唐三藏玄奘译出内典录单本 金刚般若论二卷无着菩萨造隋天竺三藏达摩笈多译出内典录单本 能断金刚般若波罗蜜多经论颂一卷无着菩萨造大唐三藏义净译新编入录
上三论十卷同帙 金刚般若波罗蜜经论三卷天亲菩萨造元魏天竺三藏菩提留支译第一译 能断金刚般若波罗蜜多经论三卷无着菩萨颂世亲菩萨释大唐三藏义净译第二译新编入录
右二论及颂同本异译 金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论二卷(功德施菩萨造亦云功德施论)大唐中天竺三藏地婆诃罗译出大周录单本
(上四论及颂造者虽异并释金刚般若经又有金刚仙论十卷寻阅文理乃是元魏三藏菩提流支所撰释天亲论既非梵本翻传所以此中不载) 文殊师利菩萨问菩提经论一卷一名伽耶山顶经论婆薮盘豆菩萨造元魏三藏菩提流支译单本 妙法莲华经论一卷婆薮盘豆菩萨造元魏中天竺三藏勒那摩提共僧朗等译第二译
上五论十卷同帙 法华经论二卷初有归命颂者或一卷元魏北天竺三藏菩提留支共昙林等译拾遗编入第二译
右二论同本异译
(其三藏义净新译法华论五卷寻本未获) 胜思惟梵天所问经论四卷(释胜思惟经或三卷)元魏天竺三藏菩提留支译单本 涅盘论一卷婆薮盘豆菩萨造略释沙门达摩菩提译不知年代内典中附元魏代第一译后阙本 涅盘经本有今无偈论一卷(释涅盘一颂)梁天竺三藏真谛译单本 遗教经论一卷释遗教经陈天竺三藏真谛译拾遗编入单本 无量寿经论一卷婆薮盘豆菩萨造元魏天竺三藏菩提留支译单本 三具足经论一卷(天亲菩萨造有释论无经本)元魏天竺三藏毗目智仙等译出序记单本
(右论初云三藏法师毗目智仙婆罗门人瞿昙留支爱敬法人沙门昙林于邺城内在金华寺魏兴和三年岁次辛酉月建在戌朔次庚午十三日译千百十言骠骑大将军开府仪同三司御史中尉勃海高仲蜜启请供养守护流通诸录皆云菩提留支译者误也今依序记为正) 转法轮经论一卷(天亲菩萨造有释论无经本)元魏天竺三藏毗目智仙等译出序记单本
(右论初记云魏骠骑大将军开府仪同三司御史中尉勃海高仲密善求义方选真简伪故请法师毗目智仙并其弟子瞿昙流支于邺城内在金华寺兴和三年岁次大梁建酉之月朔次庚子十一日译三千九百四十二言沙门昙林对译诸记录皆云菩提流支译者误也今依序记为正)
上八论十二卷同帙
大乘集义论
七十八部三百六十五卷三十五帙 瑜伽师地论一百卷弥勒菩萨说十帙大唐三藏玄奘译出内典录单重合译
(右此瑜伽论梁代三藏真谛译者名十七地论只得五卷缘碍遂辍北凉三藏昙无谶译地持论但成十卷乃是本地分中菩萨地此瑜伽论当第三译前之二本部帙不终大唐译者方具备矣) 显扬圣教论二十卷无着菩萨造二帙大唐三藏玄奘译出内典录单本 瑜伽师地论释一卷最胜子等菩萨造大唐三藏玄奘译出翻经图单本 显扬圣教论颂一卷无着菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录单本 王法正理论一卷弥勒菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录单本 大乘阿毗达磨集论七卷无着菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录单本
上四论十卷同帙 大乘阿毗达磨杂集论十六卷安慧菩萨揉释上集论大唐三藏玄奘译出内典录单本 中论四卷龙树菩萨本梵志青白释姚秦三藏鸠摩罗什译单本
上二论二十卷二帙 般若灯论释十五卷(龙树菩萨本分别明菩萨释)大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译出内典录单本
右与中论本同释异 十二门论一卷龙树菩萨造姚秦三藏鸠摩罗什译单本 十八空论一卷陈天竺三藏真谛译出翻经图 百论二卷提婆菩萨造婆薮开士释姚秦三藏鸠摩罗什译单本 广百论本一卷圣天菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录单本
上五论二十卷二帙 大乘广百论释论十卷圣天本护法释大唐三藏玄奘译(出内典录单本) 十住毗婆沙论十四卷龙树菩萨造或十二或十五姚秦三藏鸠摩罗什译出内典录单本 菩提资粮论六卷圣者龙树本比丘自在释隋天竺三藏达摩笈多译出内典录单本
上二论二十卷二帙 大乘庄严论十三卷无着菩萨造或十五卷一帙大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译出内典录单本 大庄严论十五卷(马鸣菩萨造或十卷)姚秦三藏鸠摩罗什译单本 顺中论二卷无着菩萨造元魏婆罗门瞿昙般若流支译出序记单本
(右顺中论序记云魏尚书令仪同高公延国上宾瞿昙流支在第供养正通佛法对释昙林出斯义论武定元年岁次癸亥八月十日挥辞景寅凡有一万三千七百二十七字诸录皆云菩提留支译者误也依序记为正) 摄大乘论三卷无着菩萨造陈天竺三藏真谛译第二译
上三论二十卷二帙 摄大乘论二卷无着菩萨造元魏天竺三藏佛陀扇多译第一译 摄大乘论本三卷无着菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录第三译
右三本论同本异译 摄大乘论释十五卷世亲菩萨造或十二卷陈天竺三藏真谛译第一译
上三论二十卷二帙
(右按仁寿大周等录复有摄论一本一十二卷成部亦云真谛所译勘与此同今者但存一本) 摄大乘论释论十卷世亲菩萨释一帙陈天竺三藏达多笈多译出内典录第三译 摄大乘论释十卷世亲菩萨造一帙大唐三藏玄奘译出内典录第二译
右三释论同本异译 摄大乘论释十卷无着菩萨造一帙大唐三藏玄奘译出内典录单本
右与前三论同本异译 佛性论四卷天亲菩萨造陈天竺三藏真谛译单本 决定藏论三卷梁天竺三藏真谛译单本
(右此决定藏论大周录中乃云失译而不指言何代翻出今详此论大势乃是真谛所翻论中子注乃曰梁言前代录家遗之不上今为真谛所译编于梁代录中) 办中边论颂一卷弥勒菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录单本 中边分别论二卷婆薮盘豆造或三卷陈天竺三藏真谛译第一译
上四论十卷同帙 办中边论三卷世亲菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录第二译
右二释论同本异译 究竟一乘宝性论四卷或三卷或五卷元魏天竺三藏勒那摩提译第二译两译一阙
(右论序记云魏兴和三年岁次大梁七月辛未朔二十五日骠骑大将军开府仪同三司御史中尉勃海高仲密敬请三藏法师乌苌国人中天竺国婆罗门人瞿昙流支释昙林等在邺城内金华寺译四千八百七十二字序三藏虽不斥名准例即是毗目智仙群录直云瞿昙流支译者误也今依序记为正) 大乘成业论一卷世亲菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录第二译
右二论同本异译 因明正理门论本一卷大域龙菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录第一译
上五论十卷同帙 因明正理门论一卷大域龙菩萨造大唐三藏义净译新编入录第二译
右二论同本异译旧理门论周录为单本新勘为重译 因明入正理论一卷商羯罗主菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录单本 显识论一卷内题云显识品从无相论出陈天竺三藏真谛译出论题单本附陈代录 转识论一卷即出前显识论天竺三藏真谛译出论题单本附陈代录 唯识论一卷一名破色心初云唯识无境界元魏婆罗门瞿昙般若流支译第一译 大乘唯识论一卷初云修道不共他
上二论并天亲造陈天竺三藏真谛译第二译
右三论同本异译周录不言同本新勘为重译 唯识二十论一卷世亲菩萨造大唐三藏玄奘译出翻经图第三译 成唯识宝生论五卷一名二十唯识顺释论护法菩萨造大唐三藏义净译新编入录单本 唯识三十论一卷世亲菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录单本拾遗编入
上九论十三卷同帙 成唯识论十卷护法等菩萨造一帙大唐三藏玄奘译出内典录单本 大丈夫论二卷提婆菩萨造北凉沙门释道泰译出翻经图单本 入大乘论二卷坚意菩萨造北凉沙门释道泰译出内典录 大乘掌珍论二卷清办菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录 大乘五蕴论一卷世亲菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录第二译初译本阙 大乘广五蕴论一卷安慧菩萨造与前论异本大唐中天竺三藏地婆诃罗译出大周录单本 宝行王正论一卷陈天竺三藏真谛译单本 大乘起信论一卷马鸣菩萨造梁天竺三藏真谛译第一译
上七论十卷同帙 大乘起信论二卷马鸣菩萨造大唐天后代于阗三藏实叉难陀译新编入录第二译
右二论同本异译。旧起信论。周录为单本。新勘为重译 发菩提心论二卷或云发菩提心经姚秦三藏鸠摩罗什译单本
(右此发菩提心论大周录中经论二录俱有其名今以菩萨所造编于论录但存一本或云天亲菩萨所造亦云弥勒菩萨所说未详孰是) 金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论一卷瑜伽总持教门说菩提心观行修持义
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
贞元新入目录 三无性论二卷出无相论或一卷陈天竺三藏真谛译单本 方便心论一卷凡四品或二卷元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译第二译两译一阙 如实论一卷题云如实论反质难品梁天竺三藏真谛译单本 无相思尘论一卷或直云思尘论陈天竺三藏真谛译出翻经图第一译 观所缘论一卷陈那菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录第二译
右二论同本异译周录不言同本新勘为重译 观所缘论释一卷护法菩萨造大唐三藏义净译新编入录单本
上九论十二卷同帙 回诤论一卷龙树菩萨造出序记元魏天竺三藏毗目智仙等译单本
(右论序记云魏兴和三年岁次大梁建辰之月朔次癸酉辛卯之日乌苌国人剎利王种三藏法师毗目智仙共天竺国婆罗门人瞿昙流支在邺城内金华寺译凡有一万一千九十八字沙门昙林之笔骠骑大将军开府仪同三司御史中尉勃海高仲密启请供养群录直云瞿昙流支译者误也今依序记为正) 缘生论一卷圣者郁楞伽造隋天竺三藏达摩笈多译出内典录单本 大乘缘生论一卷经中云圣者郁楞伽造
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
贞元新入目录 十二因缘论一卷净意菩萨造元魏天竺三藏菩提留支译单本 壹输卢伽论一卷龙树菩萨造元魏婆罗门瞿昙般若流支译单本 大乘百法明门论一卷世亲菩萨造大唐三藏玄奘译出内典录单本 百字论一卷提婆菩萨造元魏天竺三藏菩提留支译单本 解卷论一卷陈天竺三藏真谛译出翻经图第一译 掌中论一卷陈那菩萨造大唐天后代三藏义净译新编入录第二译
右二论同本异译。其解桊论周录为单本新勘为重译 取因假设论一卷陈那菩萨造大唐天后代三藏义净译新编入录单本 观总相论一卷陈那菩萨造大唐三藏义净译新编入录单本 止观门论颂一卷世亲菩萨造大唐三藏义净译新编入录单本 手杖论一卷尊者释迦称造大唐三藏义净译新编入录单本 六门教授习定论一卷无着菩萨本世亲菩萨释大唐天后代三藏义净译新编入录单本 大乘法界无差别论一卷坚慧菩萨造大唐天后代于阗三藏提云般若译出大周录单本 破外道小乘四宗论一卷提婆菩萨造元魏天竺三藏菩提流支译单本 破外道小乘涅盘论一卷提婆菩萨造元魏天竺三藏菩提留支译单本
上十七论十七卷同帙
右都计大乘经律论见流行者总八百八部二千九百八十八卷二百七十六帙
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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