第一卷瑜伽师地开释分门记

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　　第一卷瑜伽师地开释分门记

　　五识身相应地等前十二地同卷

　　最胜子菩萨。将释此论先立三门之义方释论正文。言三门义者。一归敬等门。有六行颂分为五门。一归敬三尊。谓初一颂。二叹说门。谓次一行颂。三^8□造论门。谓次两行颂。四^8□论功门。谓次一行颂。五造论意门。谓次一行颂。

　　第一所为门分十。一久住并益门。二隐不隐门。三破无见有见门。四成就大小门。五离倒生信门。六利略广门。七立正破邪门。八破增损门。九不相违有差别门。十位果差别门。

　　第三所因门分三。一明教初兴由。二明二宗起由分二。一明胜义皆空宗兴由。二明唯识中观兴由分二。一明造论因。二叹论功。三明教所被分二。一大。二小。

　　释论正文分二。一释论题目。二释论正文。

　　初释论题分四。一释瑜伽两字分三。一教瑜伽分三。一略标释。二引诸经论广释分四。一依四种道理明教瑜伽义。二依不相应行。三依杂染净。四依究竟清净。三总结。二行瑜伽分三。一略标释。二引诸经论广释分十六。一依正修诸行明瑜伽义。二依三十七品。三依止观。四依三摩地。五依四法。六依九道。七依对治道。八依无颠倒智。九依方便善巧。十依缘起观。十一依八圣道。十二依戒定慧。十三依世出世道。十四依空作意。十五依无分别空。十六依慧悲双转。三总结。三果瑜伽分三。一略标释。二引诸经论广释分二。一总标。二别释分八。一依力无畏等广大功德明果瑜伽。二依无住涅槃。三依无分别智慧。四依佛地功德。五依三乘果德。六依三身三德。七依有为无为诸功德聚。八依三乘观行。三总结。

　　第二释师义分二。一依闻思等因位明师义。二依无学果明师义。

　　第三释地义分三。一总标。二别释分五。皆有法喻。如论应知。一依境界。二依所依。三依所行。四依所摄。五依十七地。三总结。

　　第四释论义分三。一总标。二别释分三。此三皆有法喻。一依有学无学地。二依无倒说。三依增长义。三总结。

　　第二释论正文大门分五。一本地分。谓略广分别十七地义。二摄决择分。谓略摄决择十七地中深隐要义。三摄释分。谓略摄解释诸经仪则。四摄异门分。谓略摄经中所有诸法名义差别。五摄事分。谓略摄三藏众要事义。

　　第一释本地分大门分二。一略释。二广解。初文分五。一总问。二总答。三征问。四以颂略答。五长行列名分十七。谓从五识身相应地至无余依地。初释五识身相应地名义。释论分四。一辩识。二解身。三释相应。四说地义。二释意地名义。释论十一门分别如释应知。三四五释有寻伺等三地名义。释论四门分别如释应知。六释三多摩呬多地名义。释论四门分别如释应知。第七释非三摩呬多地名义。分四同前。第八九释有心无心地名义。释论五门分别如释应知。第十十一十二释闻思修三地名义。释论四门分别如释应知。第十三释声闻地名义。释论分二。一释声闻两字。二释地义。第十四释独觉地名义。释论分二。一明独觉两字。二明地义。第十五释菩萨地名义。释论分二。一释菩萨两字。二明地义。第十六释有余依地名义。释论四门分别如释应知。第十七释无余依地名义。释论五门分别如释应知。第四总结。

　　第二广解分十七。谓始从五识身相应地乃至无余依地。第一释五识身相应地。大门分三。一略释。二广解。三明五识生起缘等。初略释分二。一总问总答分三。一问。二答。三结。二别问别答分二。一问。二答。

　　第二广解分五。一明眼识二明耳识。三明鼻识。四明舌识。五明身识。

　　初明眼识分五。一明自性分二。一问。二答。第二明所依分二。一标。二释分三。一明三依分三。一明俱有依分二。一标。二释。二明等无简依分二。一标二释。三明种子依分二。一标。二释。二明料简分三。一标。二列名。三释。三解释眼等三分三。一明眼。二明等无简。三明种子识。第三明所缘分三。一略标。二列名。三解释分五。一广明三色分三。一明显色分二。一标。二列名。二明形色分二。一标。二列名。三明表色分二。一标。二列名。分五中二略释三色分三。一略明显色分二。一标。二释。二略明形色分二。一标。二释。三略明表色分二。一标。二释分三。一依生灭相续。二依有简无简等。三依变异。分五中三明三色差别分三。一明显色差别分二。一标。二释。二明形色差别分二。一标。二释。三明表色差别分二。一标。二释。分五中四明二识所缘差别分二。一眼识所缘。二意识所缘。分五中五明总摄所缘分二。一标。二释分四。一好。二恶。三俱异。四似色。第四明助伴分二。一总标。二别释分二。一依五遍行等法分二。一标。二释。二料简诸法分二。一明非一一转。二明各从自种生。第五明作业分二。一总标。二别释分六。如论应知。

　　第二释耳识分五。一明自性分二。一问。二答。第二明所依分二。一总标。二别释分二。一明三依分三。一明俱有依分二。一标。二释。二明等无简依分二。一标。二释。三明种子依分二。一标。二释。二释耳等三法分二。一释耳。二例余意种二法。第三明所缘分三。一总标。二略答。三解释分五。一列名分二。一标。二陈数有十七如论。二明声所起因分三。一标。二列名。三解释。三明总摄分二。一标。二释。四明异门分二。一标。二释。五明二识所缘分二。一耳识所缘。二意识所缘。第四五合明助伴及作业例同依前。

　　第三释鼻识分五。一明自性分二。一问。二答。第二明所依分二。一总标。二释分二。一明三依分三。一俱有依分二。一标。二释。二等无间依分二。一标。二释。三种子依分二。一标。二释。二释鼻等三法分二。一明鼻根。二例余意种。第三明所缘分三。一标。二略答。三解释分三。一列名分二。一标。二陈数。二明异门。三明二识所缘分二。一鼻识所缘。二意识所缘。第四五合明助伴及作业例同于前。

　　第四释舌识分五。一明自性分二。一问。二答。第二明所依分二。一标。二释分二。一明三依分三。一俱有依分二。一标。二释。二等无间依分二。一标。二释。三种子依分二。一标。二释。二明舌等三法分二。一明舌根二例余意种。第三明所缘分三。一标。二略答。三解释分三。一列名分二。一标。二陈数。二明异名。三明二识所缘分二。一舌识所缘。二意识所缘。第四五合明助伴及作业例同于前。

　　第五释身识分五。一明自性分二。一问。二答。第二明所依分二。一标。二释分二。一明三依分三。一俱有依分二。一标。二释。二等无间依分二。一标。二释。三种子依分二。一标。二释。二明身等三法分二。一明身根。二例余意种。第三明所缘分三。一标。二略答。三解释分四。一列名分二。一标。二陈数。二明总摄分二。一标。二答。三明异名。四明二识所缘分二。一身识所缘。二意识所缘。第四五合明助伴及作业例同于前。

　　大门第三明五识生起缘等分三。一明五识生缘分二。一明眼识生缘分二。一明阙缘。二明具缘。二明例余四识。第二明五识染净生起次第分二。一明眼识染净次第分二。一明三心生起次第分三。一标。二列名。三解释分二。一释三心。二明染净。二明眼识善不善分二。一明随意等流转。二明二识相续转。第二例余四识。第三明依等四法譬喻有二异门。如论应知。

　　第二广解中分十七第二释意地大门分三。一略释。二广解。三摄相。初略释分三。一略问。二略答。三略释。

　　大门第二广解分五。一明自性分三。一问。二略答。三解释分三。一明心。二明意。三明识。

　　第二明所依分二。一标。二释分二。一明等无间依分二。一标。二释。二明种子依分二。一标。二释。

　　第三明所缘分二。一标。二释。

　　第四明助伴分四。一标。二列名分六。一五遍行。二五别境。三十一善。四六根本烦恼。五二十二随烦恼。六四不定。三总结。四料简分八。一同所缘。二不同行相一时俱有。三一一转。四从自种生。五更互相应。六有相。七有所缘。八有所依。

　　第五明作业分二。一总标。二别释分二。一明共业分六。一了自境。二了自共相。三了三世。四了刹那相续。五发净不净业。六取爱非爱果等。二明不共业分三。一总标。二列名。三解释分十五。

　　一明分别所缘作业相分五。一总问。二略答。三列名。四别释分七。一明有相分别分二。一标。二释。二明无相分别分二。一标。二释。三明任运分别分二。一标。二释。四明寻求分别分二。一标。二释。五明伺察分别分二。一标。二释。六明染污分别分二。一标。二释分四。一依三世。二依三觉。三依根本烦恼。四依随烦恼。七明不染污分别分二。一标。二释分四。一依善无记。二依出离三觉。三依十一善。四依三无记。第五总结。第二明审虑所缘作业相分四。一问。二略答。三解释分三。一明如理所引分三。一标。二释分二。一依非真实有。二依真实有分三。一依施等。二依法住智。三依出世智。三结。二明不如理所引。三明非如理非不如理所引分二。一标。二释。四总结。第三明醉作业相分三。一问。二答。有四因缘如论。三结。第四明狂作业相分三。一问。二答有五因缘如论。三结。第五明梦作业相分三。一问。二答有十因缘如论。三结。第六明觉作业相分三。一问。二答有三因缘如论。三结。第七明闷作业相分三。一问。二答有五因缘如论。三结。第八明醒作业相分二。一问。二答。第九明发身语业作业相分三。一问。二答有四因缘如论。三结。第十明离欲作业相分三。一问。二答有四因缘如论。三结。第十一明离欲退作业相分三。一问。二答有五因缘如论。三结。第十二明断善根作业相分四。一问。二答有五因缘如论。三结。四答难。第十三明续善根作业相分三。一问。二答有四因缘如论。三结。第十四十五合意识舍寿及受生作业相。大门分二。一明内有情世间舍寿及受生门。二明外器世界坏成门。初门分二。一明舍寿门。二明受生门。

　　初舍寿门分三。一总问。二略答。三广解分九。一明舍寿量分三。一总标。二列名分二。一列寿尽等三名。二列善不善等三名。三别释分六。一明寿尽死相分三。一问。二答。三结。二明福尽死相分二。一问。二答。三明不避不平等死相分五。一总问。二略答。三征问。四答列名分九如论。五结。四明善心死相分二。一问。二答分二。一立因。二显果分二。一明可忆念相。二明不可忆念相分三。一立正义。二征。三答所以。五明不善心死相分二。一总问。二广答分二。一答不善死正义分二。一立因。二显果。二答善不善死相分二。一依受苦不受苦明相分二。一明善死相。二明不善死相。二依见乱不见乱明相分二。一明善死相。二明不善死相。六明无记心死相分二。一问。二答分二。一立因。二显果。分九中第二明忆念不忆念相分二。一总标。二别释分二。一明偏强忆念相。二明平等忆念相。分九中第三明舍寿因分三。一总标。二别释分二。一明戏论因。二明善不善因。三结。分九中第四舍寿善不善相分三。一明行不善业舍寿相分二。一总标。二引经证成。二明行善业舍寿相分二。一立正义。二明差别。三明不善差别相分二。一明上品不善舍寿相。二明中品不善舍寿相。分九中第五明中有因分三。一明异生中有因分二。一立因。二显果。二明初二果人中有相分四。一标。二释。三立喻。四法合。三明不还人中有相。分九中第六明断末魔差别相分二。一略释。二广解分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一明重相。二明轻相分二。一依善业明轻相。二依北洲明轻相。分九中第七明中有根具不具相分二。一依色界明根具相。二依欲界明根具不具相。分九中第八明调善不调善死相分二。一依清净解脱明调善死相。二依不清净及不解脱明不调善死相。分九中第九明识舍身相分三。一明不善人识舍身相。二明行善人识舍身相。三总结。

　　大门分二中第二明受生相门分二。一总问。二广答分九。

　　一明中有相分十二。一明受中有因果相分三。一立因分二如论。二显果。三立喻。二明中有根圆不圆义。三明中有色相分二。一明不善业中有色相。二明行善中有色相。四明中有是谁缘境。五明中有不贪故自义分二。一明不贪故身义分二。一标。二释。二明贪后身义分二。一立因。二显果。六明中有眼所缘境分三。一明无障碍相分二。一明正义。二立喻。二明见同类中有有情义。三明见自生处相。七明中有趣向相分三。一明造不善业中有趣向相。二明生天中有趣向相。三明生人中有趣向相。八明中有住限量分五。一明未得生缘量。二明得生缘量。三明极七日量。四明七七日量。五明决定得受生义。九明中有业转不转相分二。一明不转义。二明转义。十明中有异名分二。一总标。二别释分四如论。十一依界明中有有无义。十二明中有受恶趣及善趣身义分三。一明趣那落迦中有相分五。一立因。二明受生相。三明诸根具相。四明受果。五明不生因。二明往鬼趣中有相分二。一标。二释。三明往傍生趣等中有相分二。一立因。二显果。

　　二广答分九中第二明受生三法相等分三。一明三处现前相分二。一总标。二列释分三如论。二明三种无障相分三。一总标。二列名分三如论。三别释分三。一明产处过患相分三。一总问。二广答分十。一答产处风逼迫过。二答产处热逼迫过。三答产处□逼迫过。四答产处有如麻过。五答产处有如麦过。六答其门如车形过。七答其门如螺形过。八答其门有曲过。九答其门有秽过。十答其门有浊过。三总结。二明种子过患相分三。一总问。二广答分五如论。三总结。三明宿业过患相分三。一总问。二广答分七如论。三总结。第三明总结。

　　二广答分九中第三明入胎相分二。一总标。二别释分四。一明颠倒想分二。一标。二释。分四中二明男女差别相分五。一明为女中有于父起贪心相。二明为男中有于母起贪心相。三明为女中有于母起远去相。四明为男中有于父起远离相。五明受生因由。分四中三明无福有福受生差别分二。一明无福受生相分二。一立因。二显果分二。一闻声。二见色二明有福受生相分二。一立因。二显果分二。一明闻声差别。二明见色差别。分四中四明取识续生义分三。一总标略义。二别释差别分二。一问。二答分四。一明藏识任持根大种相。二明诸根大种俱生相分三。一立因。二显果。三结。三明渐次成诸根相分三。一明眼等诸根成相分二。一立因。二显果。二明诸根依处成相分二。一立因。二显果。三总结。四明互相安危相分四。一明依托义。二明损益义。三总结。四明肉心义。第三明总结。

　　二广答分九中第四明种子具不具差别相分十二。一依般涅槃法明种子有无差别分二。一明具相。二明不具相。二依界明种子分二。一总标。二别释分三如论。三依四大种明种子义分二。一立正义。二明作业分四如论。四依二因明种子义分二。一明能生自体戏论因。二明能生族姓等果善不善因。五依凡圣明种子义分二。一明凡种子。二明圣种子。六依三受明种子义分四。一依异熟所摄受明种子。二依异熟所生受明种子。三依境界生受明种子。四依随缘起受明种子。七依所熏明种子义。八依因果受用未受用明种子义分四。一明已与果种子分二。一立因。二显果。二明未与果种子分五。一标。二释。三答难。四明已受果义。五明未受果义。三明不定种子。四总结。九依染净明种子义分二。一明染种。二明净种。十依□重等明种子义分二。一明烦恼所摄种子。二明异熟及无记所摄种子。十一依信等十一善法明种子义分四。一立正义。二征。三答所以。四结引证。十二依异名明种子义分四。一总标。二列名分十一如论。三总结。四明转依胜利分二。一明舍一切染污法种子胜利。二明转一切善及无记法种子阙缘胜利。

　　二广答分九中第五明住胎时等义分三。一明住胎时限分三。一立正义。二引证。三明经意趣分三。一明极满足相。二明圆满非极满足相。三明不满足相。二明住胎食相。三分别住胎八位差别分四。一总标。二征问。三列名分八如论。四别释分八如论。

　　二广答分九中第六明胎藏转变义分二。一略释分二。一立因分二如论。二显果分四如论。二广解分四。一明发变异相分二。一标。二释分三如论。二明色变异相分二。一标。二释分四如论。三明皮变异相分二。一标。二释分二如论。四明支分变异相分二。一标。二释分三如论。

　　二广答分九中第七明住胎时男女差别等义分三。一明男女任胎差别相。二明母受苦恼相。三明出胎时分。

　　二广答分九中第八明诸根受境缘等义分六。一明受六尘相分二。一标。二释。二明学言说相分二。一标。二释。三明耽著家室相分二。一标。二释。四明学工巧相分二。一标。二释。五明受用境界相分二。一标。二释。六明受苦乐相分二。一标。二释分二。一立因分二如论。二显果分二。一明染品果。二明净品果。

　　二广答分九中第九明种子等四缘之义分七。一总标。二列名分四如论。三别释分四。一明种子所引相。二明饮食资养相。三明随遂守护相。四随学造作身语业相分三。一标。二释。三结。四明不修行过失。五明修行胜利分二。一立因。二显果。六明难悟相分二。一标。二释分八如论。七明总结。

　　第二明外器世间坏成相分三。一总问。二略答。三广解分二。一明坏相。二明成相。

　　初明坏相分三。一明所坏差别。二明能坏性相。三总结。一明所坏差别分六。一立因。二显果。三征。四答所以。五明器世成因分二。一立因。二显果。六明有情时无定相分三。一立正义。二征。三答所以。

　　坏相分三中第二明能坏性相分二。一总标。二别释分六。一明坏之限量分三。一明灾坏限分三。一明火灾坏限。二明水灾坏限。三明风灾坏限。二明第四静虑无坏因分二。一标。二释。三明三灾坏顶分二。一标。二释分三。一明火灾顶。二明水灾顶。三明风灾顶。二别释分六中第二明坏空成住相分四如论。

　　二别释分六中第三明立劫意趣分二。一依八十中劫明立劫意。二依初静虑三天寿量明立劫意趣分二。一标。二释分三如论。

　　二别释分六中第四明火灾坏相分二。一明中劫相。二明坏相。一明中劫相分三。一总问。二略答分五。一明寿量无限义。二明寿量有限时。三明寿量减相。四明寿增因。五总结。三广解分三。一总标。二列名分三如论。三别释分三。一明俭灾相分二。一总标。二别释分四。一明兴起时。二明俭相分五。一难得义。二明谨会法。三明守护相。四明无力五总结。三明时限。四明增寿等因。分三中二明病灾相分四。一明兴起时。二明病相。三明病息时限。四明寿增等因。分三中三明刀灾相分六。一明兴起时。二明刀相。三息时。四明三衰损相分三。一总标。二列名分三如论。三别释分三。一明寿量衰损分二。一标。二释。二明依止衰损分二。一标。二释。三明资具衰损分二。一标。二释分四如论。五明增寿因。六明寿量等增长因分二。一立因。二显果分四如论。明火劫分二中第二明坏相分二。一明坏有情世间相。二明坏器世间相。一明坏有情世间相分四。一明坏地狱有情。二例明傍生鬼趣有情。三明坏人趣有情分三。一立因。二显果。三结。四例明坏天趣有情。二明坏器世间相分六。一明不可得义分四。一明有情不可得。二明资具不可得。三明天雨不可得。四明药草等不可得。二明能烧之相分二。一明此日轮热增大义分二。一立因。二显果。二明六日出因分三。一立因分二如论。二显果。三明作用。三明所烧相分二。一总问。二广答分六如论。四明略义分二。一总标。二别释分三如论。五明影不可得义。六明坏住劫数分二。一明坏限。二明住限。

　　二别释分六中第五明水灾坏相分二。一总问。二广答分五。一答因。二答果。三立喻。四明俱没相。五明住限。

　　二别释分六中第六明风灾坏相分二。一总问。二广答分五。一答因。二答果。三立喻。四明俱波相分三。一立正义二征。三答所以。五明住限。

　　初明坏分三中第三明总结。

　　三广解分二中第二明外器世间成相之义分三。一总问。二略答分二。一立因。二显果。三别释分十八。

　　一明第三静虑已下色天成立相分二。一略释分二。一明第三静虑器世成相。二例明第二及初静虑器世成相。二广解分三。一明第三静虑器世成相分三。一立因。二显果。三明下余器渐次成相。二明第二静虑器世成相。三明初静虑器世成相分二。一略释分二。一立因。二显果。二广解分二。一明大梵生相。二明余天生相分三。一明初思愿。二立生因。三显果。

　　分十八中第二明欲界四空居天器世成立相分四。一立生起。二明成相。三立喻。四明四空居天生之因由。

　　分十八中第三明地居诸天所依上从妙高下至铁围成立相分五。一明风轮成相分三。一立因。二显果。三明业用分二。一标。二释。二明水轮成相分二。一立因。二显果。三明地轮成相分三。一立因。二显果。三明业相。四明诸山成相分二。一立因分三如论。二显果分三。一明上品果分三。一立因。二显果。三明体性分二。一标。二释。二明中品果分五。一总标。二列名分七如论。三释名。四明妙高山量。五明七金山量。三明下品果分三。一总标。二别释分三如论。三明轮围山住处及量。五明非天等四趣住处成相分四。一明非天住处成相。二明大雪等成相。三明四地狱成相四明鬼傍生住处成相。

　　分十八中第四明四洲成立相分四。一总标。二列名分四如论。三显形分四如论。四量分四如论。

　　分十八中第五明内外海成立相分二。一明内海分二。一明海体。二明所居有情分二。一明龙分四。一总标。二列名分八如论。三明作业。四明种类分二。一标。二释分四如论。二明妙翅鸟。第二明外海。

　　分十八中第六明。坚手神等住处成立相分四。一立住处。二明住处量。三明能住有情分四如论。四明四大峰能住有情分二。一明住处分二。一明处所。二明量二明能住有情分二。一标。二释。

　　分十八中第七明四大王住处成立相分二。一明君住处分二。一明所居处分四如论。二明能居有情分四如论。二明诸臣住处。

　　分十八中第八明善住龙王住处成立相分六。一明住处相。二明能住有情。三明作业。四明游行处。五明眷属。六明彼食。

　　分十八中第九明四大河成立相分二。一明出处分三。一明其量。二明功德。三明端严。二明所出分二。一标。二列名分四如论。

　　分十八中第十明顶天住处成立相分三。一明君住处。二明臣住处。三明妙高四宝成相分二。一标。二释分四如论。

　　分十八中第十一明轮王道成立相分三。一明体性。二明没量。三明减时。

　　分十八中第十二明妙翅鸟王住处成立相分二。一明住之处所。二明能住有情。

　　分十八中第十三明诸小渚成立相分二。一明总相住处。二明别相住处。

　　分十八中第十四明劫初人住处成立相分八。一明来处分二。一立因。二显果。二明业差别分二。一明欲界摄相。二明非余时义。三立名。四明功德。五明住处。六明饮食分五。一明增相。二明减相。三明轨受相。四明好恶色生因。五明食没因由。七明男女差别因由分五。一立因。二显果分二如论。三明起恶业。四明他轻相。五明初起屋因由。八明立四姓因由分二。一明王种起由分二。一立因。二显果。二例明余三姓兴起因由。

　　分十八中第十五明日月星宿成立相分二。一略释分二。一立因。二显果。二广解分九。一明日月量分二如论。二明日月自性分二如论。三明迟速。四明作业分六如论。五明游行量。六明日行远近分二。一标。二释分三如论。七明月亏盈因由。八明月影因由。九明星宿量分三如论。

　　分十八中第十六明死王兴之因由分四。一明死王生由分二。一立因。二显果。二明眷属生相。三明害具起相分二。一标。二释。四明有情生相。

　　分十八中第十七明坏限及小千等成立相分四。一明大千界俱成坏相。二分别三千界相分二。一总标。二别释分三。一明小千界分二。一标。二释。二明中千界分二。一标。二释。三明大千界分二。一标。二释。三总结分三。一立正义。二立喻。三法合。四明化主。

　　分十八中第十八明五趣等二十四可得事成立相分三。一立生起因。二列名分二十四如论。三别释分二十。一明五趣可得相分二。一明那落迦分二。一问。二答。三二例明余四趣。二释四生分四。一卵生分二。总问总答。别问别答。余三准上。二胎生。三湿生。四化生。

　　三释六依持分二。一问。二答。分六。一建立依分三。一标。二释。三结。余五准上。二藏覆依。三丰稔依。四安隐依。五日月依。六食依。

　　四释七摄受事分二。一问。二答。分七如论。

　　五释十资身具分二。一问。二答。分十如论。

　　六释八数随行分二。一问。二答。分八如论。

　　七释三世事分二。一问。二答。分三如论。八释三语言分二。一问。二答。分二。一列名分三如论。二别释分三。一释法言。二释非法言。三释余言。九释二十二种发愤分二。一问。二答。分二十二如论。十释六十二种有情之类分二。一问。二答。分六十二如论。十一释八位分三。初问。次列名。后别释。分八论文自显。十二释四种入胎分三。初问。次列名后释。分四如论。十三释四威仪。其义易了故此不明。十四释六种活命分二。一问。二答。分六如论。十五释六种护守分二。一问。二答。分六如论。十六释七种苦分二。一问。二答。分七如论。十七释七慢分二。一问。二答。分七如论。十八释七种娇分二。一问。二答。分七如论。十九释四种言说分三。初问。次略答。后别释。分四论文自明。二十释众多言说句分三。初问。次略释。后别释。

　　此众多言说句。谓诸菩萨化利有情故建立也。大门分二。一摄一切法门。二化利有情门分二。一外道。二所余。化外道分六。一外道所有作用自他等邪所系者显非真实。二听许功德及其世法令不贪著。三于坚妙智等所有一切顺解脱分劝修证得。四制及过失顺世之法退舍不示不授持等劝令远离。五七例之句若不善解言论不明而有讹机教令善解。六显决定义。十一·十二·二·六·七·十五句随次配释。第二所余分二。一在家。二出家。化利在家分三。一显加行作业。二明劬劳营求。三亦营求过失。十二·五·十二句随次配释。二化出家分三。一增上戒学。二增上定学。三增上慧字。以九·二十二·二十二句随次配释。又菩萨化利在家更立三十三句。此分为三。一显营求过。二明此生过。三示他世过。以十五·十八句随次配释。

　　第三明意地摄相大门分三。一总标。二解释。三总结。解释分九。一明色聚集。二明相应品。三明世相。四明四相。五明缘相。六明三性相。七明差别相。八明善巧相。九明九事相。

　　初明色聚集分三。一标。二广释。三结。广释分二。一略问略答分三。一标。二释。三结。有五问五答。论文自明。二广释分三。一破微尘分二。一破尘分四。一明生起因。二答难。三征。四答结。二明不相离分三。一释二不相离。二喻显。三明所造住因分二。一住因。二大义。二明摄色集分三。一约相摄。二约界摄。三约不相离摄。第一约相摄分二。一标。二分别分四。一根。二处。三五尘。四建立。第二约界文可见。第三约不相离摄分四。一标。二征。三释。四结。释分四。有四异门。论文自显。四结文。四结文亦可见。三杂明声等聚之相分八。一明声聚相分二。一界有。二相有。二分别分二。一标。二释分二。一相续。二不相续。三明空界分三。一标。二释分三。一明闇色。二释明色。三明异门。四明色聚小大因分三。一标。二释。三结。五明经中所说四大性相分二。一明地大坚等相分二。一标。二释有二异门。初门分六。一明坚。二明坚摄。三明近摄。四明执受。五非近摄。六无执受。第二异门文可见。二例余三界。六明一切色聚悉有能造性分二。一标。二释。七明造色三种流转分二。一标。二释分三。一释长养二释等流。三释异熟。

　　八略摄色聚之相分二。一标。二释。

　　大门第二明相应品分二。一总标。二解释分七。一依地等建立位分五。论文自显。二明心及心所生起缘分三。一标。二释。三结。释分三。一释根不坏分二。一问。二答。二释境现前分三。一问。二答。三明障分二。一标。二释。三释能生作意分二。一问。二答分二。一标。二释分四。一释欲力分二。一问。二答。二释念力分二。问答。三释境力分二。问答。四释数习力分二。问答。三结文可见。三明心及心所云何作染净理趣之相分二。一标。二释分三。一明意识云何分别境分三。一明生。二明乱不乱。三分别境。二明云何染净生起分二。一明染净因二明差别分三。一明意功能。二征。三显因由。三结。四明建立一刹相分二。一标分二。一问。二答。二释分二。一问。二答分三。一依一境二明相似不相似。三明缘境差别分二。一过去。二现在。五明心及心所作用分三。一总明诸识作用。二明五遍行用。三总结。六明遍行别境体相分二。一辨遍行体相有五问答。论文自明。二释别境体相有五问答。论文自显。七明遍行别境所作之业分二。一明遍行作业有五问答。论文自显。二明别境作业有五问答。论文自明。

　　大门第三明三世相分二。一标有问有答分二。一依法。二依与不与。二解释分三。一释过去。二释未来。三释现在。

　　大门第四明四相分三。初标有问有答。次释分四。一明生二明老分二。一辨体。二差异分二。一标二释。三明住。四明无常。后结文可见。

　　大门第五明四缘相分四。一标。二解释分四。一明因缘。二明等无间缘。三明所缘缘。四明增上缘分二。一依根。二依善不善性。三建立分四。一立因缘。二立等无间缘。三立所缘缘。四立增上缘。四明相摄分二。一因缘。二余三缘。

　　大门第六明三性相分二。一问。二答分三。一明善分二。一明善体分十。一无罪善。二生得加行善。三自性等善。四顺福等善。五施性等善。六善色等善。七菩提分善。八恭敬等善。九方便等善。十有五异门。一有依等善。二世出世善。三十善道善。四无学十善。五福生等善。二明总摄。二明不善分二。一与善相违。二能障碍。三明无记分三。一标。二解释分四。一异熟生。二一分威仪路。三一分工巧处。四一分变化生。三料简分三。一料简工巧处。二料简威仪路。三料简变化生。

　　大门第七明差别分三。一依根明差别。二依境明差别。三依根尘释名差别。

　　第一依根明差别分三。一明眼根差别分十增。一观色眼二长养异熟眼。三肉等眼。四瞚等眼五五趣眼。六相续等眼。七有识等眼。八依处等眼。九已得等眼。十过去等眼。二例余四根分二。一例。二料简分二。一标。二释分三。一释耳差别。二释鼻舌差别。三释身差别。三明意根差别分十一增。一识法意。二施设等意分三。一标。二释。三果门。三心等意。四善等意。五五位差别意。六六识身意。七七识住意。八增语触相应等意。九九有情居意。十过去等意。十一十二心意。

　　第二依境明差别分六。一明色尘分十。一眼所行色。二内外色。三显等色。四有依光明等色。五五趣差别色。六建立所摄等色。七七种摄受事色。八地分杂等色。九过去等色。十十资具色。二明声尘分十。一耳所行声。二了不了声。三因受等声。四善不善等声。五五趣声。六受教等声。七男女等声。八分二。一圣非圣声分三。一标。二释。三果门。二善不善语业道声。九过去等声。十五乐所摄声分三。一标。二征。三解释。三明香尘分十。一鼻所行香。二内外香。三可意等香。四大等香。五根等香。六食等香。七皮叶等香。八俱生等香。九过去等香。十男女等香。四明味尘分十。一舌所行味二内外味。三可意等味。四大麦等味。五饮酒等味。六甘苦等味。七苏油等味。八俱生等味。九过去等味。十可嚼等味分二。一可食味。三药味。五明触尘分十。一身所行触。二内外触。三可意等触。四摩等触。五分二。一五趣触。二蚊虻等触。六苦乐等触。七坚鞭等触。八手触等触。九过去等触。十饮食等触。六明法尘分三。一料简分三。一标。二征。三答分三。一实有法分三。一心法。二律非律色。三定生色。二假有法分二。一标。二列数。三无为法分三。一标。二列数。三料简。二列法数分十。一意所行法。二假非假法。三有色等法。四有色假所摄色。五色心所有等法。六受想等法。七受想思等法。八善不善等法。九过去等法。十一随逐生义等法。三总结。

　　第三依相尘释名差别分三。一释根名分六。一释眼名。二耳。三鼻。四舌。五身。六意。二释境名分六。一释色。二释声。三香。四味。五触。六法。三总结。

　　大门第八明善巧相分二。一明坐起因分二。一颂。二长行。二列数。

　　大门第九明九事相分四。一标。二征。三列名。四解释分九。一明有情事。二明受用事。三明生起事。四明安住事。五明染净事。六明差别事。七明说者事。八明所说事。九明众会事。

　　第三总结有一颂。文义可知。

　　第二广解分十七中第三四五合释有寻伺等三地大门分二。一略释。二广解。初略释分三。一问。二答。三略解。二广解分五。一明界施设建立。二明相施设建立。明如理作意施设建立。四明不如理建立。五明杂染等起施设建立。

　　五中第一明界施设建立分二。一略释。二广解。略释分三。一问。二答。三略释。二广解分八。一明数建立。二明处建立。三明有情量建立。四明寿建立。五明受用建立。六明生建立。七明自体建立。八明因缘果建立。

　　八中第一明数建立分三。一分别界分二。一堕界分三。一问。二答。三结。二非堕界。二配寻伺等地位分三。一配有寻伺。二配无寻唯伺分二。一配地。二明修人。三配无寻伺。三明无寻伺义分二。一有漏界无寻伺义分三。一正义。二征。三说因由分二。一有欲。二无欲。二无漏界摄无寻伺义分二。一明寻伺。二例余。

　　八中第二明处建立分三。一建立欲界处分四。一标。二列数分八。一列八热地狱处分二。一问。二答。二八寒处分四。一明住处。二问。三列名。四明二狱处所。三饿鬼处。四非天处。五除傍生。六四大州。七八中州。八六欲天。三料简独一及近地狱分二。一不立处。二人中可得。四总结。二建立色界处分二。一标。二列数分四。一列初静虑分二。一果。二因。三列第三静虑分二。一果。二因。四列第四静虑分二。一列凡夫分三。一果。二因。三明无想天处。二列圣天分二。一小乘天分三。一明住处。二列名。三明因。二大乘天分三。一明住处。二列名。三明因。三建立无色界处分二。一有处。二无处。

　　八中第三明有情量建立分五。一人趣身量分四。一南州。二东州。三西州。四北州。二天趣身量分二。一欲天分六。六天差别故。二色天分四。四静虑差别故。三恶趣身量分三。一地狱。二傍生。三鬼趣。四明非天身量。五明无色天身量。

　　八中第四明寿建立者分二。一明寿量分十。一明人寿量分四。四州差别故。二明欲天寿量分六。六天差别故。三明八热地狱寿量分八。一等活。二黑绳。三众合。四号叫。五大号叫。六烧热。七极烧热。八无间。四非天寿量。五明傍生寿量。六明鬼趣寿量。七明八寒地狱寿量。八明近及独一寿量。九明色天寿量分四。四禅差别故。十明无色天寿量分四。四定差别故。第二明差别分二。一明中夭。二明有尸无尸。

　　八中第五明受用建立分三。一明受用苦乐。二明受用饮食。三明受用淫欲。初受用苦乐分二。一依五趣明受苦乐。二依异门明受苦乐。依五趣明受苦乐分二。一明受苦。二明受乐。初受苦分二。一略释。二广解分五。

　　一明地狱受苦分四。一明八热地狱受苦分八。一明等活受苦分四。一标。二受苦相。三受苦时。四结。二明黑绳受苦分四。一标。二受苦相。三受苦时。四结。三明众合受苦分四。一标。二受苦相分三。一夹石。二铁槽。三崩山苦。三受苦时。四结。四明号叫受苦分四。一标。二受苦相。三受苦时。四结。五明大号叫受苦。六明烧热受苦分四。一标。二受苦相分四。一铁熬。二铁丳。三铁地。四捶斫。三受苦时。四结。七明极烧热受苦分四。一标。二受苦相分三。一三支丳。二铁鍱。三镬汤苦。三受苦时。四结。八明无间受苦分六。一标。二受苦相分六。一四方猛焰。二铁箕。三铁山。四钉舌。五铁丸。六洋铜。三受苦时。四结。五受苦因。六总结。第二明近狱受苦分四。一标。二明受苦相分二。一略标四增处。二广释四增处分四。一煻煨苦。二尸粪苦分二。一俱没。二虫食。三明刀剑等苦分三。一游行刀剑路苦。二刃叶堕落斫截苦。三登铁树苦。四明灰河苦分二。一煎煮苦。二铁丸苦。第三明受苦时。第四答难。第三明寒地狱受苦分八。一明疱狱受苦分三。一标。二受苦相。三结。二疱裂。三^7□哳詀。四郝郝凡。五虎虎凡。六青莲花分二。一受苦相。二结。七红莲花分二。一受苦。二结。八大红莲花分二。一受苦相。二结。第四明独一狱受苦分三。一标。二受苦相。三结。

　　第二明傍生受苦分三。一更相残害苦。二不自在苦。三明苦因。

　　第三明鬼趣受苦分二。一标。二释分三。一明外有障碍分四。一问。二明苦因。三明受苦相分三。一明饥渴相。二明外障。三明自业。四结。二明内有障碍分四。一问。二明内有障相。三明受苦相。四结。三明饮食无有障碍分三。一问。二受苦异门分四。一烧然苦。二食粪秽苦。三食生熟臭秽苦。四食自肉苦。三结。

　　第四明人趣受苦分三。一标。二释分八。一俱生苦。二所欲不得苦。三□□饮食苦。四逼追求苦。五时节变异苦。六无覆障苦。七黑闇障苦。八变坏苦。三料简。

　　第五明诸天受苦分三。一明欲天受苦分三。一标。二明受苦相分三。一死堕苦分二。一明五相。二苦因。二陵蔑苦分三。一标。二征。三答因由。三斫截等苦分七。一标。二征。三答因由。四胜劣。五明诤因。六明何趣摄。七明驱摈。三总结。第二第三合明色无色天受苦分四。一标。二明不受苦因。三明有微细苦因。四明无漏界中无有□重分二。一明无□重。二结。

　　第二明受乐分五。一明四种地狱。二鬼趣受乐。三大力鬼神及傍生受乐。四明人趣受乐分二。一下。二上分二。一总相分二。一标分二。一胜。二胜因。二明七宝分三。一问。二列名。三辨体相分三。一标。二问。三引经。二别相分四。一金轮分二。一顺化。二告□。二银轮。三铜轮。四铁轮。五明天趣受乐分三。一明欲天受乐分二。一标。二释分十八。一明形色德。二明久住德。三身德分二。一标。二释。四住处德分二。一标。二释。五所食德分二。一标。二释。六所饮德。七乘骑德分二。一标。二释。八衣服德。九庄严具德分二。一标。二释。十熏香等德。十一大会树德分二。一标。二释分五。一根德。二身。三枝叶。四香。五受用德。十二歌笑等德。十三资具德分二。一标。二释。十四因次明非天及北州受乐德分四。一衣。二食。三无系属。四定胜德。十五明帝释受乐德分二。一标。二释分九。一宫殿德。二天女德。三地界德。四众花德。五街道德。六侍从德分二。一所守德。二能守德。七□苑德分二。一苑德。二地德。八善法堂。九如意石德。十六身光德分三。一明身光。二明昼夜。三明闇相。十七受五欲德分三。一标。二释分五。一声欲。二色欲。三香欲。四味欲。五触欲。三结。十八明人天差别德。二明色天受乐分四。一明初禅乐。二二禅乐。三三禅乐。四四禅乐。三明无色天受乐。

　　第二依异所明受苦乐分五。一依六差别明受苦乐分二。一明受苦分四。一总标。二列名。三征。四释分六。一明量。二明柔软。三明总。四明时。五明心。六明所依。二明受乐。二依圣非圣财明受苦乐分三。一标。二释分二。一明非圣财分三。一标。二列名。三释分四。一明适悦。二滋长。三清净。四住持。二明圣财分三。一标。二问。三列名。三明差别分三。一标。二征。三解释分十五。一善恶行二有罪无罪。三遍不遍。四一切时有无。五依三界。六引不引。七有尽无尽。八有夺无夺。九可持不可持。十足不足。十一有怖无怖等。十二有怨无怨。十三有灾无灾。十四有恼无恼。十五断苦不断苦。三依圣慧资养明受苦乐分三。一标。二征。三解释分二。一明受正法德。二明受欲失。各有五门。论文自明。四依三界三受明受苦乐分三。一总标分二。一问。二答。二观三受分三。一乐。二苦。三不苦不乐。皆有问答。论文自明。三配三苦。五依有资味无资味等明受苦乐分三。一明堕界三种喜乐舍解脱。二明建立想受灭乐密意。三明非堕界乐。

　　第二明受用饮食分二。一总标。二分别分二。一以触等三食配于三界。二分别段食分二。一总。二别分二。一细。二□。

　　第三明受用淫欲分二。一依趣明分五。一地狱分三。一标。二征。三答。二鬼趣。三傍生。四人趣。五天趣分二。一标。二释分六。一四大王众天。二三十三天。三无烦天。四都史多天。五乐变化天。六他化自在天。二明差别分三。一依州明差别。二依大力鬼神及欲天明差别。三依胎藏明差别分二。一标。二释分三。一地居。二住顶。三空居。

　　八中第六明生建立分四。一明生三欲分二。一标。二释分三。一释于近欲自在分三。一标。二征。三释。二释于化欲自在分四。一标。二征。三解。四结。三释于他欲自在分三。一标。二释分二。一明受欲。二释名。三结。二明生三乐分二。一标。二释分三。一释离生喜乐分二。一标。二释。二释定生喜乐分二。一标。二释。三释无善善乐分二。一标。二释。三明建立三欲及三乐因由分三。一问。二总答。三解释分三。一明欲求。二有求分二。一明有求。二答难。三梵行求。四明求梵行。差别分二。一有上。二无上。

　　八中第七明体建立分二。一标。二释分四。一自心拾非由他分二。一标。二释分二。一戏忘。二意愤。二他心舍非由自心分二。一标。二释。三自心亦舍亦由他心分二。一标。二释。四自心亦不舍亦非他心分二。一标。二释分十。论自明。

　　八中第八明因缘果建立分三。一明因缘果相等四法分二。一总标分二。一问。二答。二释分四。一明因等三相分二。一标分二。一列名。二略总辩。二别释分六。一依生分二。一问。二答。二依得分三。一问。二答。三释二缘。三依证成分二。一问。二答。四依成辨分二。一问。二答。五依任持分二。一问。二答。六依所作分三。一问。二答。三明自业作用分二。一内。二外。二明因等所依分二。一标。二答。三明因等差别分二。一总标。二别释分三。一因。二缘。三果。四明因等建立分三。一建立因分十一建立随说因分五。一总标。二答。三征。四释分四。一欲法。二色法。三无色法。四不系法。五结。二建立观待因分四。一立。二征。三释分五。一欲乐。二色乐。三无色乐。四不系乐。五不欲苦。四结。三建立牵引因分四。一立。二征。三释分二。一明因。二明果分二。一内。二外。四结。四建立生起因分四。一立。二征。三释分四。一明因。二明灭。三能生。四引经。四结。五建立摄受因分四。一立。二征。三释分二。一明系法。二明不系法。四结。六建立所引发因分四。一立。二征。三释分三。一善引分四。一欲。二色。三无色。四不系。二不善分二。一贪二例余。三无记分二。一善等识引。二引喻。四结。七建立定异因分四。一立。二征。三释分四。一欲功能。二色功能。三无色功能。四不系功能。此四总有因果如论。四结。八建立同事因分四。一立。二征。三释分五。一欲和合二色。三无色。四不系。五例余。四结。九建立相违因分四。一立。二征。三释分五。一欲障碍。二色。三无色。四不系障碍。五例余。四结。十建立无相违因分四。一立。二征。三释分五。一欲无障碍。二色。三无色。四不系。五例余。四结。二建立缘分四。一立因缘。二立等无间缘。三立所缘缘。四立增上缘。三建立果分五。一立异熟果。二立等流果。三立离系果。四立士用果。五立增上果。二释因等名分三。一因。二缘。三果。三明因之异门分三。一能生因等异门分二。一标。二列名。三释分五如论。二爱因等异门分二。一标。二列名。三无常等异门分三。一标。二释分七。一无常因。二他自性因。三已生未灭因。四余缘因。五变异因。六功能相应因。七相称因。三结。

　　广释中大门第二明相施设分二。一略释分二。一颂。二长行。二广解分七。一明寻伺体性分二。一标。二释分二。一不深。二深。二明寻伺所缘分二。一标。二释。三明寻伺行相分二。一标。二释分二。一寻行相。二伺行相。四明寻伺等起分二。一标。二释。五明寻伺差别分二。一标。二释。六明寻伺决择分三。一标。二问。三答。七明寻伺流转分二。一标。二释分二。一问分六。一问地狱寻伺行相所触所引相应所求业转六事。二问傍生。三问鬼趣。四问人趣。五问欲天。六问初禅行相所触等六事。二答分六。一答地狱寻伺行相所触所引相应所求业转六事。二答鬼趣。三答傍生及大力饿鬼。四答人趣。五答欲天。六答初禅寻伺所触等六事。

　　广释中大门第三明如理作意施设建立分二。一略释分二。一问。二答。二广解分四。一标。二列名。三解释分八。一明如理作意处分二。一标。二释分六如论。二明寻伺事分二。一标。二释分八如论。三明寻伺所求分二。一标。二释。四明寻伺受用分二。一标。二释分九如论。五明寻伺正行分二。一标。二释分二。一供养尊处分三。一利益尊。二德尊。三族尊。二供养于余分三。一何方便。二何观待。三何所作。六明声闻乘资粮方便分二。一标。二释。七明独觉乘资粮方便分二。一标。二释。八明波罗蜜多引发方便分二。一标。二释。四杂明施主等相分四。一明施主戒修三相。二明受施损恼二相。三明摄益善非善友引摄三相。四明随转供事因果聪慧三学五相。

　　广释中大门第四明非如理作意施设建立分三。一略释。二广解。三总结。初略释分三。一问。二颂总答。三略释分三。一标。二问。三答。第二广解分十六。谓从执因中有果乃至计吉祥。如论自明。

　　初明因中有果论分二。一立彼宗见分二。一明标宗计人。二明立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别释分二。一教。二理分四。一明立论人分二。一明计人。二明立论因。二明宗见分五。一从施设立论。二从求取立论。三从所作决定立论。四从生立论。五结。三明过失分四。一施设杂乱过。二所求乱过。三加功杂乱过。四果生杂乱过。四总结。二广破邪见分四。一以正理破分四。一无异相破。二未生相破。三已生相破。四明正义。二喻显分二。一标。二释分五如论。三显彼过。四总结。

　　二明从缘显了论分二。一立彼宗见分二。一明标宗计人。二明立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别释分二。一教。二理分五。一明立论因。二非前宗。三立自宗。四答难分二。一问。二答。五结。二广破邪见分二。一破显了宗。二破声论见。初破显了宗分六。一有障无障理破分二。一问。二非分二。一无障。二有障分三。一破。二喻。三重破。二有相果相理破分二。一问。二非分二。一有性。二果性分二。一破。二喻。三显异显异理破分二。一问。二非分二。一显不异过。二显异过分二。一问。二破分二。一无因过。二有因过。四总结。五非邪宗见。六说正义分二。一标。二释分六。一远。二四障。三微细。四散乱。五根坏。六未得相应智。二破声论见分三。一破邪见。二明差别。三结。

　　三明去来实有论分二。一立彼宗见分三一计人分二。一外。二内。二标宗。三立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别释分二。一明教分二。一外法。二内法分二。一标。二引经分三。一十二处。二有业。三有色等。二明理分三。一明立论因。二立论宗分三。一标。二释。三立过。三结。二广破邪见分二。一破外法论。二破内法论。初破外法分三。一有异无异理破分二。一问。二破分二。一有异。二无异。二常无常相理破分二。一问。二破分二。一常。二无常。三来至现在世等七正理破分四。一立难分七。一来至现在难。二死已生此。三生现在。四本无业有业。五本不圆满今圆满。六本有异相今无异相。七于未来有现在分难。二广破分七。一破未来至现在。二破未来死已生现在。三破未来为缘生现在。四破本无业用今有业用分二。一立有业用难。二立有异无异难。五破未圆满圆满相。六破异相。七破未来分相应。三例余二法。四总结。二破内法论分二。一立彼难分二。一违理过。二违教过二理破分二。一答违理难分二。一问。二破分二。一不起分二。一正破。二引证。二有起分二。一有行。二无行分二。一有事转。二无事转。二答违教难分四。一依一切法有相无相密意破答分四。一立有相无相密意。二征。三答所以。四显过失。二依说有过去业等密意答分三。一标。二释分二。一明因。二明果。三结。三依说有过去色等密意答分三。一标。二释分三。一明未来密意。二明现在密意。三明过去密意。三结。四破三世有相分三。一总破遮。二征。三别释分三。一明未来分二。一标。二释。有十二相。如论应知。二明现在分二。一标。二释有十二相。如论应知。三明过去分二。一标。二释有十二相。如论应知。

　　四明计我论分四。一立邪宗。二广破。三明真我。四明立我胜利。初文分三。一明计人立宗。二简人。三明立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别答分二。一明教。二明理分三。一明立论因。二标宗之因。三解释分二。一依先不思觉立我分三。一标。二释分五。一依色。二受。三想。四行。五识三结。二依思觉立我分三。一标。二释分二。一依六根。二依善不善。三结。二广破邪宗分二。一正破。二总结。初文分十。一依不思觉破。二依思觉破。三依蕴施设破。四依相安立破五依染净破。六依流转止息破。七依受者等破。八依自他施设有作者破。九依自他施设言说破。十依施设见破。初依不思觉破分四。一依五蕴破分二。一问。二破分二。一不异。二异分五如论。二依自体余体法破分二。一问。二破分二。一自体破。二余体破。三依情非情数破分二。一问。二破分二。一觉起分三。一无情是有情过。二有情是无情过。三余有情是余有情过破。二觉不起。四依现量比量破分二。一问。二破分二。一现量。二比量。二依思觉破分五。一依觉我破分二。一问。二破分二。一觉。二我。二依常无常破分二。一问。二破分二。一无常。二常。三依动作无动作分二。一问。二破分二。一有动作。二无动作。四依有因无因破分二。一问。二破分二。一有因。二无因。五依自他破分二。一问。二破分二一依自。二依他。三依蕴施设破分二。一问分。二如论。二破分四。一依蕴施设破。二依蕴中施设分三。一标。二问。三释分二。一常分四。损益过。二法非法不起过。三蕴身不起过。四我常解脱过。二无常分二。一无流转过。二不作而得过。三依蕴外余处破。四依不属蕴破分二。一无染过。二我与身不相属过。四依相安立破分二。一问分二如论。二破分二。一不离破分二。一问。二正破分二。一不离见等分二。一非彼见。二明因由。二离见等破分二。一问分二如论。二破分二。一我所成业分五。一种子喻。二陶师喻有二过如论。三得通喻有三过如论。四地喻分三。一正破。二问所以。三明业。五虚空喻分三。一正破。二明业。三结。二我所执具分二。一镰喻分二。一喻。二合。二火喻分三。一正破。二征。三答所以。第二离见等破。五依染净破分二。一问。二破分二。一本有染净分三。一正破分二。一明染净相。二成就染净义。二喻。三结。二本无染净破。六依流转止息破分二。一问。二破分二。一本有流转及止息破分三。一正破分二。一标。二释。二喻显。三法合。二本无流转及止息破。七依受者等破分二。一问。二破分二。一依变异破分二。一诸行是受者等过。二我无常过。二依无变异破。八依自他施设无作者破分二。一问。二破分二。一依自破。二依他破。九依自他施设言说破分二。一问。二破分二。一依自施设二依他施设分三。一正解。二征。三答所以。十依施设见破分四。一依我见破分二。一问。二破分二。一善有四过如论。二不善分二。一非正颠倒过。二非实有过。二依无我见破分二。一问。二破分二。一善分三如论。二不善有五过如论。三依我性我见破分二。一问。二破分二。一我性。二我见。四结。第二总结分十如论应知。第三明真我分三。一标。二略释分三。一明非我。二明异不异。三明非实有体。三广解分三。一标。二释分八如论。三引证。第四明立我胜利分三。一标。二释分四如论。三结。

　　五明计常论分三。一立彼宗见。二广破邪宗。三明真常住相。初文分四。一总标计人。二立彼宗见分二。一标。二释分五如论。三别简计人分三。一计前际。二计后际。三计极微者。四明立论因由分二。一问。二答分二。一引教答。二以理答分三。一明计前际之因分六。一依静虑。二依天眼。三依诸识流转相续。四依梵王随意成立。五依四大变异。六依诸识变异。二明计后际之因分二。一明起后际因。二结。三明计极微常住之因分二。一明正因。二结。二广破邪宗分二。一略破。二广破分二。一正破二总结。初正破分三。一破前际常住论分二。一依取蕴我破分二。一问。二破分二。依取蕴破。二依取我破。二依识灭转破分二。一问。二破分二。一依灭破。二依转破。二破后际常住论分二。一依想受有变异无变异破分二。一问。二破分二。一有变破。二无变破分二。一无想过。二无受过。二解释三十二见分九。一释有色二释非色。三释亦色亦非色。四释非色非非色。五释有边。六释无边。七释亦有边亦无边。八释非有边非无边。九释解脱。此九中初四释想。次四释边。后一释解脱。三破极微常住论分五。一依观察不观察破分二。一问。二破分二。一不观察。二观察。二依共相破分二。一问。二破分二。一由细。二由相异分二。一□相不从彼生过。二极微失自相过。三依自相破分二。一问。二破分二。一依不异相破分二。一果常过。二因果无差别过。二依异相破分二。一问。二破分二。一从离散分二。一切时果生过。二因果无决定过。二从聚集分二。一问。二破分三。一不过质量。二过质量分二。一不可分折过。二□物亦常过。三救难。四依由起造破分二。一问。二破分三。一依种子等喻破。二依陶师等喻破。三依无同喻破。五依根本所用破分二。一问。二破分二。一为有情破。二不为有情破第二总结分二。双结前际后际常住论。二结极微常住论。第三明真常住相分三。一标。二释分五。如论应知。三结。

　　六明宿作因论分三。一立彼邪宗。二广破邪见。三显正因相。初文分四。一总标计人。二引经立彼宗见分二。一标。二释分三。一明故业。二明现业。三明果。三别简计人。四明立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别答分二。一明教。二明理分五。一明造论因。二立理。三征。四答所以。五结。二广破邪见分三。一问。二破分二。一依宿作因破。二依现法因。三明总结。第三显正因相分三。一依宿作以显正因分二。一标。二释。二依杂业以显正因分二。一标。二释分五如论。三依现在功用以显正因分二。一标。二释分四如论。

　　七明自在等乃作者论分二。一立彼宗。二广破邪见。初文分四。一总标计人。二立彼宗见。三别简计人。四明立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别答分二。一明教。二明理分四。一明造论因。二立理。三征。四答所以分五。一依因立。二依果立。三□受。四明起邪见。五所化主。二广破邪宗分二。一正破。二总结。初正破分二。一总问。二别破分四。一依功用破。二依摄不摄破。三依有用无用破。四依因性破。初文分二。一问。二破分二。一依功用。二依无功用。二依摄不摄破分二。一问。二破分二。一依摄。二依不摄。三依有用无用破分二。一问。二破分二。一依有用。二依无用。四依因性破分二。一问。二破分二。一依大自在。二依余因分二。一问。二破分二。一依乐欲分二。一问。二破。二依余因破分二。一因不可得过。二于欲无自在过。第二总结分四如论。

　　八明害为正法论分三。一立彼宗见。二广破邪宗。三显非法之相。初文分三。一总标计人。二立彼宗见。三明立论因由分二。一问。二答分二。一明无因由。二明起之时代。二广破邪宗分二。一正破。二总结。初文分五。一依因破分二。一问。二破分二。一依法自体破。二依非法自体破。二依譬喻破分三。一标彼救难词。二问。三破分二。一依止息。二依不止息破。三依不决定破分二。一问。二破分二。一依遍行理破。二依不遍行理破。四依于果无功能破分二。一问。二破分二。一依转因。二依转果破。五依□术破分二。一问。二破分二。一依有破。二依无破。第二总结分五。如论应知。第三显非法相分二。一标。二释分七。一损他。二行人共知。三智人称说。四自所不欲。五染心所起。六待邪□术。七自性无记。

　　九明边无边论分二。一立彼宗见。二广破邪宗。初文分五。一总标计人。二立彼计宗。三引经。四别简计人。五解释分四。一释有边。二释无边。三释亦有边亦无边。四释非有边非无边。二广破邪宗分二。一正破。二总结。初文分二。一问。二破分二。一依有破。二依无破。二总结分二。一结有。二结无。

　　十明不死矫乱论分五。一总标。二引经分三。一明矫乱义分二。一立他问分二。一依增上道。二依决定胜道。二答他问分四。一标。二依他问。三依余事。四随他言。二列名。三解释分。四如论。三明依经说。四明见归。五结。

　　十一明无因见论分三。一立彼宗见。二广破邪宗。三总结。初文分三。一明起论因分二。一依静虑。二依寻思。二明立论因由分二。一问。二答分五。一依见事差别。二依见无果。三依风。四依河。五依果木。三结。二广破邪宗分二。一依无体我破分二。一问。二破分二。一依无体。二依念我。二依内外物破分二。一问。二破分二。一依无因分三。一无种种生过。二无欻然而起过。三无有时不生过。二依有因。第三总结分四。一结无体。二结念我。三结无因。四结有因。

　　十二明断见论分二。一立彼宗。二广破邪见。初文分四。一总标计人。二立彼宗见分二。一依欲界人等。二依例余六天。三别个计人。四明立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别答分二。一答教。二答理分三。一明立论因。二立断见理分三。一不作业而得过。二现无受用过。三结。三立喻分二。一喻。二合。二广破邪见分二。一正破。二总结。初文分二。一问。二破分二。一依蕴破。二依我破分七。如论应知。二总结分二。一结蕴断。二结我断。

　　十三明空见论分二。一立彼宗见。二广破邪见。初文分三。一明计人。二略标彼宗分二。一依施等。二依诸法体相。三明立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别答分二。一答教。二答理分二。一明造论因。二广明宗见分五。一依生受后受立见分二。一依施分二。一因。二果。二依行分二。一因。二果。二依不决定立见分二。一无从彼来。二无从此去。三依生处立见分三。一依下地。二依父母等。三依无想等分二。一释分三。一明无想。二明无色。三明涅槃。二答难。四依增上慢。五依诸法体相分二。一问。二答分二。一依深经。二依安立法相。二广破邪见分二。一正破。二总结。初文分五。一依生受后受理破分二。一问。二破分二。一依俱有。二依无后受。二依非不决定理破分二。一问。二破分三。一依是父母破。二依非父母破。三明正义。三依有生处理破分二。一问。二破分二。一依有破。二依无破。四依增上慢理破分二。一问。二破分二。一依有破。二依无破。五依三种相破分二。一问。二破分二。一依有。二依无。二明总结分五。如论应知。

　　十四明妄计最胜论分二。一立彼宗。二广破邪见。初文分四。一总标计人。二立彼宗见。三别简计人。四明立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别答分二。一答教。二答理分二。一明造论因。二明立见理分二。一见具戒。二贪名利等。二广破邪见分二。一正破。二总结。初文有三门分之。一依产生破分二。一问。二破分二。一依种类破二依婆罗门破。二例余八法分八。一依作业破分二。一造作善不善。二三业不净净。二依受生破分三。一依现法。二依后生。三依三处现前。三依工巧业处破。四依增上破分四如论。五依顾录破分二。一依给侍。二依老病等法。六依梵住破分二。一因。二果。七依修觉分破。八依证菩提破分三如论。三依戒闻等破分二。一问。二破分二。一依种类破。二依戒闻等破。二明总结分十如论应知。

　　十五明妄计清净论分二。一立彼宗。二广破邪见。初文分四。一总标计人。二立彼宗见分四。一依我解脱立见分二。一标。二释。二依四静虑立见分二。一标。二释。三依沐浴立见分二。一标。二释分二。一依孙陀利迦河。二例余四河。四依诸戒立见分七。如论应知。三别简计人分四如论。四明立论因由分二。一问二答分二。一总答。二别答分二。一答教。二答理分二。一明立论因。二立理分二。一依得诸纵任。二依自苦其身分二。一正义。二喻显。二广破邪见分二。一正破。二总结。初文分四。一依离欲不离欲破分二。一依五妙欲破分二。一问。二破分二。一依已离欲。二依未离欲。二依四静虑破分二。一问。二破分二。一依离。二依未离。二依内外破分二。一问。二破分二。一依内。二依外。三依净不净破分二。一问。二破分二。一依净。二依不净。四依邪正破分二。一问。二破分二。一依邪。二依正。二明总结分四。如论应知。

　　十六明妄计吉祥论分二。一立彼宗。二广破邪见。初文分四。一总标计人。二立彼宗见分四。一违。二顺。三供养等。四明供具。三别简计人。四明立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别答分二。一答教。二答理分二。一明造论因。二立理分二。一明因。二明传说分四。一明往问。二显彼无知三立彼妄计。四明宣说。广破邪见分二。一正破。二总结。初文分二。一问。二破分二。一依日月等破。二依业破二明总结分二。如论应知。

　　大门第三总结分二。一依二门。二依正理。二广释中大门第五明离染等起分二。一明所治法。谓三杂染。二明能治法谓六现观。初文分二。一总标分二。一总问总答。二别问别答。二别释分三。一释烦恼杂染。二释业杂染。三释生杂染。

　　初释烦恼杂染分二。一略释分三。一问。二颂答。三解释。二广解分九。一自性。二分别。三因。四位。五门六上品。七颠倒摄。八差别。九过失。初文分三。一标。二释分二。一因。二果。三结。二释烦恼分别分二。一标。二释分五。一立异门分十一。一依离染。二依所断。三依界。四依记无记。五依见修所断。六依根本。七依随眠。八依烦恼异门。九依结。十依见烦恼。十一依二谛。二释十二谛分二。一问。二答分二。一依染品二谛立。二依净品遍智果二谛立分三。一欲。二色。三无色。三依界配烦恼分三。一欲界。二色界。三无色界四依界明对治分二。一明对治分三。一欲界。二色界。三无色界。二例余障。五释十烦恼义分十。如论应知。三释烦恼因分四。一标。二列名。三明起因。四解释分六。如论应知。四释烦恼位分三。一标。二列名。三明随眠因。五释烦恼门分二。一依二门。二依七门。初文分三。一标。二列名。三解释分二。一释缠门分二。一标。二释分五如论。二释随眠门分二。一问。二答分二。一能作所依。二能生苦。二依七门分二。一标。二释分七如论。六释烦恼上品相分五。一问。二答。三标。四列名。五解释分六。如论应知。七释烦恼颠倒摄分三。一标。二列名。三解释分三。一明三倒。二摄烦恼。三释四倒。八释烦恼差别分四。一总标。二列名。三训释名义。四辨体。如论应知。

　　九释烦恼过患分三。一标。二释分二十一。如论应知。三结。

　　二别释中第二释业杂染分二。一略释分三。一问。二颂答。三长行解释。二广解分九。一自性。二分别。三因。四位。五门。六上品。七颠倒。八差别。九过患。初释业自性分三。一问。二答。三结。二释业分别分二。一问。二答分二。一略答。二广答。初文分三。一标。二列名。三解释分二。一标。二释。二广答分二。一依人建立。二依法相建立。初依人差别建立分二。一明不善人。二明善人。初不善人分十。如论应知。二善人分二。一翻上。二释差别分二。一标。二释分二。一释离邪行中差别立句分三。一标。二释分三。一时净。二他信净。三正行净。三略义。二释离妄语中差别立句分二。一释不同句。二明略义。二依法相差别建立分二。一总标。二解释分二。一明不善法分十。如论应知。二明善法分四。一问。二答分二。一明不杀。二例余。三明差别分二。一明不与取。二例余。四明摄略义分二。一明摄。二明开合。三释业因分三。一问。二略答。三列名。四释业位分四。一问。二略答。三列名。四解释分二。一配善不善六业生处。二释耎等五业分二。一不善。二善。五释业门分三。一问。二略答。三广解分二。一明与果门。二明损益门。初文分三。一标。二列名。三解释分五。一释异熟果分三。一明杀生。二例余九业。三结。二释等流果分三。一标。二释分十如论。三结。三释增上果分三。一标。二释分十如论。三例善业。四释现法果分三。一标。二列名。三解释分二。一依欲解。二依事。初文分三。一标。二列名。三广解分八。一明有顾欲解分二。一标。二释。二明无顾欲解分二。一标。二释。三明损恼欲解分二。一标。二释。四明慈悲欲解分二。一标。二释。五明憎害欲解分二。一标。二释。六明净信欲解分二。一标。二释。七明弃恩欲解分二。一标。二释。八明知恩欲解分二。一标。二释。第二依事解释分二。一依不善分三。一总标。二释分二。一明无间分五如论。二明无间同分分二。一标。二释分五如论。三结。二依善分二。一总标。二释分二。一依利益分三。一依恩田分二。一母。二父。二依德田分二。一依慈定。二例余四德。三依尊田分二。一依佛。二依学无学。二依损害。五释与他增上果分三。一标。二释分二。一依佛。二例余分三。一轮王。二慈定。三大悲菩萨。三结。第二明损益门分二。一总标。二别解释分二。一明损分三。一标。二问三答分八如论。二明利益。六释业增上分四。一问。二略答。三列名。四解释分六。一释加行分二。一标。二释分二。一不善。二善。二释串习分二。一标。二释。三释自性分二。一标。二释分二。一依十不善分八如论。二依施等分三如论。四释事分二。一标。二释。五释所治类分二。一标。二释。六释所治损害分二。一标。二释。七释业颠倒分四。一问。二略答。三列名。四解释分三。一释作用颠倒分三。一标。二释。三明差别分二。一依杀业分二。一有情。二无情。二例业道。二释执受颠倒分二。一标。二释分二。一依施等立见分二。一明执受颠倒因。二立彼执分二。一依杀业。二例余。二依梵天等立见分二。一标。二释分二。一依杀业。二例余业道。三释□乐颠倒分二。一标。二释。八释业差别分三。一问。二略答列名。三解释分有四十九。如论应知。此四十九业中。前四十一是有漏业。八是无漏业。九释业过患分三。一依七过。二依十过。三依五过。初文分四。一问。二略答。三列名。四解释分七。如论应知。

　　二别释中第三释生杂染分四。一问。二略答。三列名。四广解分四。一释生差别。二释生艰辛。三释生不定。四释生流转。初文分三。一标。二列名。三解释分五。一释界差别分二。一标。二释。二释趣差别分二。一标。二释。三释处所差别分三。一标。二释分三。一欲界。二色界。三无色界。三结。四释胜生差别分二。一依黑白。二依三界。初文分二。一标。二释分三。一依黑。二白。三非黑白。二依三界分三。一依欲界分三如论。二色界分三如论。三依无界分三如论。五释自身世间分二。一标。二释。第二释生艰辛差别分三。一总标。二引经分三。一总答。二征。三答所以分四。一依受生分二。一依傍生。二例人。二依丧失。三依财宝资生等。四依饮乳。三总结。第三释生不定分二。一标。二引经分五。一依父母。二依受苦乐。三依受生处。四依不易可得。五依受身。第四释生流转分三。一总问总答分二。一问。二略答。二别问别答分二。一问。二以颂答。三广解分十。一明缘起体。二明缘起门。三明缘起义。四明缘起差别。五明缘起次第。六明缘起释词。七明缘起性。八明缘起缘。九明摄诸经。十明缘起杂种。

　　初明缘起体分五。一问。二略答。三列名。四解释。五总结。四解标分二。一合明前际中际。二明从中至后际趣流转及清净。初文分二。一问。二答分五。一依胎生明流转次第分五。一依无明等五法释续生义分五。一明无明。二明行。三明识。四明名色。五明六处。二释名色义。三释根相依。四总结。五明差别。二依卵生湿生明流转次第。三依化生明流转次第分二。一欲界。二色界。四依无色界明流转次第分三。一明所依。二明转。三明生。五依三业明流转次第分三。一福业。二非福业。三不动业。第二明从中至后际趣流转及清净分二。一总问分二。一问清净。二问后际行缘起生。二答分二。一答从中际至后际。二答趣清净。初文分三。一总标。二列名。三解释分二。依内异熟果。二依外增上果。初文分二。一标。二依无名等五法明续生后有分七。一明因。二明无明。三明行。四明识。五明因识。六明识身。七明名色等四法种子。三结。二依外增上果分二。依受爱等七法明续生后有分六。一明受爱。二明取。三明有。四明生。五明老死。六明老死等次第种子。二总结。第二明趣清净分二。一明有余依。二明无余依。初文分三。初明因分四。一资粮。二闻。三思。四修。次明果分二。一有学。二无学。后明果功德分四。一慧解脱分二。一明因分二。一断无明爱。二断受二明果。二心解脱分二。一因。二果。三得无生法分三。一明无生。二明因。三结。四得现法涅槃分三。一明现法乐。二明受有无。三明寿量。二明无余依分四。一明果灭。二明因灭。三明无余依体。四叹德。第五明总结分三。如论应知。

　　第二明缘起门分三。一问。二略答。三列名。

　　第三明缘起义分三。一问二答分八。如论应知。三明立缘起义分二。一问。二答。

　　第四明缘起差别分四。一总问。二略答。三广解。四总结。三广解分十二。谓从无明至老死。

　　初明无明差别分四。一明十九无知。二明七种无知。三明五种愚。四明六种无知。初明十九无知分二。一解释。二总结。初解释分十九。一明前际无知分二。一问。二答。二明后际无知分二。一问。二答。三明前后际无知分二。一问。二答。四明内无知分二。一问。二答。五明外无知分二。一问。二答。六明内外无知分二。一问。二答。七明于业无知分二。一问。二答。八明于异熟无知分二。一问。二答。九明于业异熟无知分二。一问。二答。十明于佛无知分二。一问。二答。十一明于法无知分二。一问。二答。十二明于僧无知分二。一问。二答。十三四五六合明四谛分二。一明于苦无知分二。一问。二答。二例余三谛。十七明于因无知分二。一问。二答。十八明因所生诸行无知分二。一标。二释分七如论。十九明六触处无知分二。一问。二答。第二总结。第二明七种无知分三。一标。二列名。三明相摄分二。一问。二答分七如论。第三明五种愚分三。一标。二列名。三明相摄分二。一问。二答分五如论。第四明六种无知分二。一依七无知事立分二。一标。二释。二依三慧等立分二。一依闻思修。二一依下中上三品。三总结。

　　第二明行差别分三。一明身行分四。一问。二略答。三明处。四分别业分二。一下。二上。

　　二明语行分三。一问。二略答。三解释。三明意行分三。一问。二略答。三分别业分二。一下。二上。

　　第三明识差别分二。一明识体。二配于界。初文分二。一明眼识分二。一问。二答分三。一明识性。二明识因。三明果识。二例余五识分二。一标。二释分三。一明识性。二明识因。三明果识。二配于界分三。一欲界。二色界。三无色界。

　　第四明名色差别分三。一释名。二释色。三明差别。初文分二。一解释。二配界。初文分四。一释受名分二。一问。二答。二释想名分二。一问。二答。三释行名分二。一问。二答。四释识名分二。一问。二答。二配界。一明释色分二。一明大种分二。一问。二答分二。一列名。二配界。二明大种所造分二。一问。二答分二。一明色及法处色。二配界分二。一欲界。二色界。三明差别分二。一标。二释分二。一因。二果。

　　第五明六处差别分三。一明六处体分二。一明眼处分二。一问。二答分二。一明依。二明业用。二例余五处分二。一明依。二明业用。二明差别分二。一标。二释分二。一因。二果。三配界分二。一欲色。二通三界。

　　第六明触差别分三。一明触自体分二。一明眼触分二。一问。二答。二例余五触。二明差别分二。一标。二释分二。一因二果。三配界分三。一欲界。二色界。三无色界。

　　第七明受差别分三。一明受自体分三。一明乐受分二。一问。二答。二明苦受分二。一问。二答。三明不苦不乐受分二。一问。二答。二配界分三。一欲界。二三静虑已下。三四静虑已上。三明差别分二。一标。二释分二。一因。二果。

　　第八明爱差别分三。一明欲界爱分二。一问。二答分二。一因。二果。二明色界爱分二。一问。二答分二。一因。二界。三明无色界爱分二。一问。二答分二。一因。二果。

　　第九明取差别分二。一明取自体分四。一明欲取分二。一标。二释。二明见取分二。一标。二释。三明戒禁取分二。一标。二释。四明我论取分二。一标。二释。二配界分二。一欲界。二三界。

　　第十明有差别分二。一明有自体分三。一明欲有分二。一问。二答分二。一明十有。二破我见。二明色有分二。一问。二答。三明无色有分二。一问。二答。二分别七有分二。一问。二答。

　　第十一明生差别分二。一明解释分十。一明生分二。一问。二答。二明遍生分二。一问。二答。三明出生分二。一问。二答。四明成就分二。一问。二答。五明正生分二。一问。二答。六明得蕴分二。一问。二答。七明得界分二。一问。二答。八明得处分二。一问。二答。九明成蕴分二。一问。二答。十明命根分二。一问。二答。第二明生总摄义分三。一问。二答分六如论。三结。

　　第十二明老死差别分二。一明老分二。一解释分十七如论。二明老总义分三。一问。二答分十一如论。三结。二明死分二。一解释有二异门。初有十一。于中初二名所死。余九名能死。后有一。二明死总义分三。一问。二答。三结。第四明总结。

　　第五明缘起次第分二。一染品次第有三异门如论。二明净品次第有二异门。如论应知。

　　第六明缘起释词分三。一问。二解释有四异门。如论应知。三结。

　　第七明缘起性互相作缘分二。一问。二答分二。一依无明作缘。二例余分二。一标。二释分二。一明有色作缘分二。一有色作有色缘。二有色作非色缘。二明非色作缘分二。一非色作有色缘。二非色作非色缘。

　　第八明分别缘起缘有五问答如论。

　　第九明摄诸经分十二。谓从无明至老死。

　　第十明缘起杂种。九十四问答四十七门分之。一三道门有一问答。二因果门有三问答有二异门。三别别相杂门有四问答。四世间义门有一问答。五相应义门有一问答。六生义门有一问答。七缘起缘生门有一问答。八苦集门有三问答。九无明等十二法三种为缘门有六问答。十为二业门有一问答。十一上为下缘门有一问答。十二此有彼有此生彼生门有二问答。十三无作者生门有一问答。十四自相续生门有一问答。十五分别四句门有七问答。十六圣道障门有一问答分二。一问。二答分四如论。十七染净品门有一问答。十八还灭门有四问答。十九所显门有一问答。二十不知缘起过门有一问答。二十一了知缘起胜利门有一问答。二十二实物非实物门有四问答。二十三所知障门有一问答。二十四成苦门有三问答。二十五因果门有一问答。二十六爱非爱果门有一问答。二十七三受非受门有四问答。二十八三苦摄门有三问答。二十九生及等至门有一问答。三十得离门有一问答。三十一染恶非染恶门有一问答。三十二三界门有三问答。三十三学非学等门有七问答。三十四引经说门有一问答。三十五甚深门有一问答。三十六智了门有一问答。三十七非自他作门有二问答。三十八说秘密门有二问答。三十九观法退还门有一问答。四十非自他等作门有一问答。四十一□芽等喻门有一问答。四十二灯等喻门有三问答。四十三增长损减门有二问答。四十四因法等门有二问答。四十五漏尽等所显门有三问答。四十六七十七智门有一问答。四十七四十四智门有一问答。

　　大门第二明能治法分二。一标。二释分六。如论应知。

　　本地分第二广释中第六明三摩呬多地分二。一略释。二广解。初文分三。一总问。二总答。三略释。二广解分五。一总标。二安立。三作意差别。四相差别。五略摄诸经。

　　初总标分四。一问。二略答。三列名。四解释分四。一明静虑分二。一标。二释分四。一离生有寻伺。二定生无寻伺。三离喜。四舍念清净。二明解脱分八如论。三明等持分十一如论。四明等至分六如论。

　　第二广明安立分八。一安立等引义分二。一略分二。一问。一答分二。一答正义。二答难。二广分二。一总标总释分四。一标离生。二明离生胜利。三列欲界五法。四列五圆满法。二别释分二。一明欲界五法分五如论。二明圆满五法分五如论。二安立静虑等至障分四。一标。二问。三列名。四解释分二。一辩体分五。如论应知。二明五盖食分五如论。

　　三安立静虑支分四。一明立支分四如论二明诸支作业等分四如论。三明立支因由。四分别寻伺有无。四安立差别名分四。一释增上心分二。一标。二释。二释乐住有二异门。初门分四。一标。二释。三征。四答所以。第二异门分二。一明乐住德。二明无色定无是乐。三四释彼分涅槃及差别涅槃分二。一标。二释。五安立出诸受事分二。一总标。二解释分五。一明出诸受分五。一明出诸根分五。一出忧根。二出苦根。三出喜根。四出乐根。五出舍根。二引经。三明了知分三。一问。二略答。三别释分五如论。四明持心分三。一问。二答。三明无余尽分二。一标。二释。五明世出世道差别分三。一明世间道过。二明出世道功德。三例余。二明了知根分四。一了知忧根分二。一问。二答。二了知苦根分四如论。三了知喜根。四了知乐根。三分别苦根有无。四明无相定。五明舍根至到何处分二。一问。二答。六安立五根与出离界相摄相分二。一总标。二解释分四。一明出离界分三。一依第三已下明出离。二依第四以下明出离。三依无色界已下明出离。二明出离义分二。一问。二答分二。一依能治立出离。二依所治不立出离三分别欲等三出离分三。一问。二答。三别释分三。一标。二列名。三立对治分二。一第三已下。二第四已上。四释经义分二十八。如论应知。七安立六种出离界分六。一略标。二引经。三明立六出离界意趣。四明对治分二。一略分三。一依初四。二依中一。三依后一。二广分六如论。五明六种出离胜利。六明相摄分二。一明前五相摄。二明后六相摄。八安立四依分五。一略标。二引经列名。三明立四依意趣分二。一问。二答分三。一略释。二明立意。三解初一。四释四依分四如论。五依四时立四种人分三。一标。二释。三结。

　　二广解中第三四合明作意及相差别。大门分二。一明作意差别。二明相差别。初文分四。一总标。二别标。三问答分二。一问答七种作意分二。一问。二答。二问答四十作意分三。一问。二列名。三解释分四十如论。四明二种作意相摄分二。一明相摄相分二十九如论。二明了相作意等缘分二。一了相缘分二。一依地。二依内增上取。二余六缘。第二明相差别分三。一立相。二明相摄。三明修相。初文分二。一明根本四相分六。一问。二略答。三征。四答。五列名。六解释分二。一略明四相。二广解后二相亦如论。二明三十二相分三。初标。次列名。后解释分三十二。如论应知。第二明相摄分二。一总标。二解释分四。一明所缘相相摄。二明因缘相摄分二。一总。二别分二。一正。二邪。三明远离相摄。四明应修习相摄。第三明修相分三。一明修习所缘诸相作意。二明修上二界定因。三引经明修相。初文分五。一问。二略答。三标。四解释分四如论。五结。二明修上二界定因分四。一标。二列名。三解释分四。一明因力分二。一问。二答。二明方便力分二。一问。二答。三明说力分二。一问。二答。四明教授力分二。一问。二答。四总结。三引经明修相有六复次。第一复次明四种得定人分三。一标。二列名。三解释分四。一明爱上人分二。一问。二答。二明见上人分二。一问。二答。三明慢上人分二。一问。二答。四明疑上人分二。一问。二答。第二复次明爱味等三种静虑分三。一明爱味相应静虑等定分二。一问。二答分三。一明因。二明爱相三明时。二明清净静虑等定分二。一问。二答分三。一明因。二明□□三清净相。三明无漏静虑等定分二。一问。二答分三。一明因。二明修。三明入方便。第三复次明顺退等四种定分四。一明顺退分定分二。一问。二答分三。一明退因。二明退相。三明退时。二明顺住分定分二。一问。二答分三。一明住因。二明□教。三明住相。三明顺胜分定分二。一问。二答分二。一明胜进二结。四明顺决择分定分二。一问。二答分二。一明正义。二释名分三。一明决择义。二立喻。三法合。第四复次明无间入诸等至分二。一问。二答分三。一明因。二明未圆净相。三明入相分二。一顺次。二逆次。第五复次明超越入诸等至分二。一问。二答分四。一明因。二顺。三逆。四答难。

　　第六复次明薰修静虑分二。一问。二答分二。一总。二别分十一。一成就分二。一明正义。二结。二自在分二。一明正义。二结。三果。四得不退道。五得胜品功德道。六得入净居。七受三地果分三。一因位。二果位。三指文。八得大梵。九生五净居。十分别退不退分三。一明正义分四。一明生十七地因。二明退因。三明还生因。四明修因处。二征。三答所以。十一明身差别。

　　二广解中第五明摄诸经宗要有三十复次。分为二门。初十八复次明八解脱等诸定体相。后十二复次明诸经中所有修行要义。

　　初十八门中第一复次明八解脱分五。一总问。二总答。三列名。四明差别。五解释分七。

　　一明有色观色解脱分六。一问。二答分三。一明有色。二明解脱。三明观义。三明有色义。四观色分二。一问。二答分二。一答色。二答行。五明胜利有二问答如论。六答难。二明内无色想观外色解脱分三。一问。二答分六。一明生处。二明离欲处。三明无色定。四明不思彼想。五明观处。六明外义。三明无色想义。

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