第十九卷杂阿含经

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　　第十九卷杂阿含经

　　(五○四)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者大目揵连在耆闍崛山。时。释提桓因有上妙堂观。于夜来诣尊者大目揵连所。稽首礼足。退坐一面。时。释提桓因光明普照耆闍崛山。周匝大明。尔时。释提桓因坐已。即说偈言

　　能伏于悭垢大德随时施

　　是名施中贤来世见殊胜

　　时。大目揵连问帝释言。憍尸迦。云何为调伏悭垢。见于殊胜。而汝说言

　　能调伏悭垢大德随时施

　　是则施中贤来世见殊胜

　　时。天帝释答言。尊者大目揵连。胜婆罗门大姓．胜刹利大姓．胜长者大姓．胜四王天．胜三十三天。稽首敬礼故。尊者大目揵连。我为胜婆罗门大姓．胜刹利大姓．胜长者大姓．胜四王天．胜三十三天恭敬作礼。见斯果报。故说此偈。复次。尊者大目揵连。乃至日所周行。照于诸方。至千世界．千月千日．千须弥山王．千弗婆提舍．千郁多罗提舍．千瞿陀尼迦．千阎浮提．千四天王．千三十三天．炎摩天．兜率陀天．化乐天．他化自在天．千梵天。名为小千世界。此小千世界中无有堂观与毘闍延堂观等者。毘闍延有百一楼观。观有七重。重有七房。房有七天后。后各七侍女。尊者大目揵连。于小千世界无有如是堂观端严如毘闍延者。我见是调伏悭故。有此妙果。故说斯偈。大目揵连语帝释言。善哉。善哉。憍尸迦。汝能见此胜妙果报。而说斯偈。时。天帝释闻尊者大目揵连所说。欢喜随喜。忽然不现

　　(五○五)如是我闻。一时。佛住王舍城。时。尊者大目揵连在耆闍崛山中。尔时。尊者大目揵连独一静处禅思。作是念。昔有时。释提桓因于界隔山石窟中。问世尊爱尽解脱之义。世尊为说。闻已随喜。似欲更有所问义。我今当往问其喜意。作是念已。如力士屈申臂顷。于耆闍崛山没。至三十三天。去一分陀利池不远而住。时。天帝释与五百婇女游戏浴池。有诸天女。音声美妙。尔时。帝释遥见尊者大目揵连。语诸天女言。莫歌。莫歌。时。诸天女即便默然。天帝释即诣尊者大目犍连所。稽首礼足。退住一面。尊者大目揵连问帝释言。汝先于界隔山中问世尊爱尽解脱义。闻已随喜。汝意云何。为闻说随喜。为更欲有所问。故随喜耶天帝释语尊者大目揵连。我三十三天多着放逸乐。或忆先事。或时不忆。世尊今在王舍城迦兰陀竹园。尊者欲知我先界隔山中所问事者。今可往问世尊。如世尊说。汝当受持。然我此处有好堂观。新成未久。可入观看。时。尊者大目揵连默然受请。即与天帝释共入堂观。彼诸天女遥见帝释来。皆作天乐。或歌或舞。诸天女辈着身璎珞庄严之具。出妙音声。合于五乐。如善作乐。音声不异。诸天女辈既见尊者大目揵连。悉皆惭愧。入室藏隐。时。天帝释语尊者大目揵连。观此堂观地好平正。其壁．柱．梁．重阁．窗牖．罗网．帘障。悉皆严好。尊者大目揵连语帝释言。憍尸迦。先修善法福德因缘。成此妙果。如是。帝释三自称叹。问尊者大目揵连。尊者大目揵连亦再三答。时。尊者大目揵连作是念。今此帝释极自放逸。着界神住。叹此堂观。我当令彼心生厌离。即入三昧。以神通力。以一足指撇其堂观。悉令震动。时。尊者大目揵连即没不现。诸天女众见此堂观震掉动摇。颠沛恐怖。东西驰走。白帝释言。此是憍尸迦大师。有此大功德力耶。时。天帝释语诸天女。此非我师。是大师弟子大目揵连。梵行清净。大德大力者。诸天女言。善哉。憍尸迦。乃有如此梵行大德大力同学。大师德力当复如何

　　(五○六)如是我闻。一时。佛住三十三天骢cong1色虚软石上。去波梨耶多罗．拘毘陀罗香树不远夏安居。为母及三十三天说法。尔时。尊者大目揵连在舍卫国祗树给孤独园安居时。诸四众诣尊者大目揵连所。稽首礼足。退坐一面。白尊者大目揵连。知世尊夏安居处不。尊者大目揵连答言。我闻世尊在三十三天骢色虚软石上。去波梨耶多罗．拘毘陀罗香树不远夏安居。为母及三十三天说法。时。诸四众闻尊者大目揵连所说。欢喜随喜。各从座起。作礼而去时。诸四众过三月安居已。复诣尊者大目揵连所。稽首礼足。退坐一面。时。尊者大目揵连为诸四众种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然而住。时。诸四众从座而起。稽首作礼。白尊者大目揵连。尊者大目揵连。当知我等不见世尊已久。众甚虚渴欲见世尊。尊者大目揵连。若不惮劳者。愿为我等往诣三十三天。普为我等问讯世尊。少病少恼。起居轻利。安乐住不。又白世尊。阎浮提四众愿见世尊。而无神力升三十三天礼敬世尊。三十三天自有神力来下人中。唯愿世尊还阎浮提。以哀愍故。时。尊者大目犍连默然而许。时。诸四众知尊者大目犍连默然许已。各从座起。作礼而去，尔时。尊者大目犍连知四众去已。即入三昧。如其正受。如大力士屈伸臂顷。从舍卫国没。于三十三天骢色虚软石上。去波梨耶多罗．拘毘陀罗香树不远而现。尔时。世尊与三十三天众无量眷属围绕说法。时。尊者大目犍连遥见世尊。踊跃欢喜。作是念。今日世尊。诸天大众围绕说法。与阎浮提众会不异。尔时。世尊知尊者大目犍连心之所念。语尊者大目犍连言。大目犍连。非为自力。我欲为诸天说法。彼即来集。欲令其去。彼即还去。彼随心来。随心去也。

　　尔时。尊者大目犍连稽首佛足。退坐一面。白世尊言。种种诸天大众云集。彼天众中。有曾从佛世尊闻所说法。得不坏净。身坏命终。来生于此佛告尊者大目犍连。如是。如是。此中种种诸天来云集者。有从宿命闻法。得佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就。身坏命终。来生于此。时。天帝释见世尊与尊者大目犍连叹说。诸天众共语已。语尊者大目犍连。如是。如是。尊者大目犍连。此中种种众会皆是宿命。曾闻正法。得于佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就。身坏命终。来生于此。时。有异比丘见世尊与尊者大目犍连及天帝释语言善相述可已。语尊者大目犍连。如是。如是。尊者大目犍连。是中种种诸天来会此者。皆是宿命曾闻正法。得于佛不坏净。法．僧不坏净。圣戒成就。身坏命终。而来生此。时。有一天子从座起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛。世尊。我亦成就于佛不坏净。故来生此。复有天子言。我得法不坏净。有言得僧不坏净。有言圣戒成就。故来生此。如是诸天无量千数。于世尊前各自记说得须陀洹法。悉于佛前即没不现。时。尊者大目犍连知诸天众去。不久从座起。整衣服。偏袒右肩。白佛言。世尊。阎浮提四众稽首敬礼世尊足。问讯世尊。少病少恼。起居轻利。安乐住不。四众思慕。愿见世尊。又白世尊。我等人间无有神力升三十三天礼觐jin4jin4世尊。然彼诸天有大德力悉能来下至阎浮提。唯愿世尊还阎浮提。愍四众故。佛告目犍连。汝可还彼。语阎浮提人。却后七日。世尊当从三十三天还阎浮提僧迦舍城。于外门外优昙闶飨隆Ｗ鹫叽竽繐b连受世尊教。即入三昧。譬如力士屈伸臂顷。从三十三天没。至阎浮提。告诸四众。诸人当知。世尊却后七日。从三十三天还阎浮提僧迦舍城。于外门外优昙闶飨隆Ｈ缙谄呷铡Ｊ雷鸫尤???煜卵指√嵘?壬岢怯抨笺树下。天龙鬼神。乃至梵天。悉从来下。即于此时。名此会名天下处

　　(五○七)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有四十天子来诣尊者大目犍连所。稽首作礼。退坐一面。时。尊者大目犍连语诸天子言。善哉。诸天子。于佛不坏净成就。法．僧不坏净成就。时。四十天子从座起。整衣服。偏袒右肩。合掌白尊者大目揵连。我得于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。故生天上。有一天言。得于佛不坏净。有言得法不坏净。有言得僧不坏净。有言圣戒成就。身坏命终。得生天上。时。四十天子于尊者大目犍连前。各自记说得须陀洹果。即没不现。如四十天子。如是四百．八百．十千天子亦如是说

　　(五○八)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。尊者大目犍连与尊者勒叉那比丘共在耆闍崛山中。尊者勒叉那晨朝诣尊者大目犍连所。语尊者大目犍连。共出耆闍崛山。入王舍城乞食。时。尊者大目犍连默然而许。即共出耆闍崛山。入王舍城乞食。行至一处。尊者大目犍连心有所念。欣然微笑。尊者勒叉那见微笑已。即问尊者大目犍连言。若佛及佛弟子欣然微笑。非无因缘。尊者今日何因何缘而发微笑。尊者大目犍连言。所问非时。且入王舍城乞食。还于世尊前。当问是事。是应时问。当为汝说。时。尊者大目揵连与尊者勒叉那入王舍城乞食而还。洗足。举衣恪＞阋璺鹚?；?追鹱恪Ｍ俗?幻妗Ｗ鹫呃詹婺俏首鹫叽竽繐b连。我今晨朝与汝共出耆闍崛山乞食。汝于一处欣然微笑。我即问汝微笑因缘。汝答我言所问非时。今复问汝何因何缘欣然微笑。尊者大目犍连语尊者勒叉那。我路中见一众生。身如楼阁。啼哭号呼。忧悲苦痛。乘虚而行。我见是已。作是思惟。如是众生受如此身。而有如是忧悲大苦。故发微笑。尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。我声闻中。住实眼．实智．实义．实法。决定通达。见是众生。我亦见此众生。而不说者。恐人不信。所以者何。如来所说。有不信者。是愚痴人长夜受苦。佛告诸比丘。过去世时。彼大身众生在此王舍城。为屠牛儿。以屠牛因缘故。于百千岁堕地狱中。从地狱出。有屠牛余罪。得如是身。常受如是忧悲恼苦。如是。诸比丘。如尊者大目犍连所见不异。汝等受持。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五○九)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者大目犍连与尊者勒叉那在耆闍崛山。尊者勒叉那于晨朝时诣尊者大目犍连所。语尊者大目犍连。共出耆闍崛山。入王舍城乞食。尊者大目犍连默然而许。即共出耆闍崛山。入王舍城乞食。行至一处。尊者大目犍连心有所念。欣然微笑。尊者勒叉那见尊者大目犍连微笑。即问言。尊者。若佛及佛声闻弟子欣然微笑。非无因缘。尊者今日何因何缘而发微笑。尊者大目犍连言。所问非时。且乞食。还于世尊前。当问是事。是应时问。尊者大目犍连与尊者勒叉那共入城乞食。食已还。洗足。举衣恪＞阋璺鹚?；?追鹱恪Ｍ俗?幻妗Ｗ鹫呃詹婺俏首鹫叽竽筷??Ｎ医癯砍?肴旯踩胪跎岢瞧蚴场Ｈ暧谝淮π廊晃⑿ΑＮ壹次嗜旰我蛟敌ΑＨ甏鹞已运?史鞘薄Ｎ医裎嗜旰我蚝卧敌廊晃⑿ΑＷ鹫叽竽筷??镒鹫呃詹婺恰Ｎ矣诼分屑?恢谏?＝罟窍嗔?＞偕聿痪弧３艋嗫裳帷Ｎ冢?穋hi1．鵰．鹫．野干．饿狗随而擭huo4食。或从胁肋探其内藏而取食之。极大苦痛。啼哭号呼。我见是已。心即念言。如是众生得如是身。而受如是不饶益苦。尔时。世尊告诸比丘。善哉。比丘。我声闻中住实眼．实智．实义．实法。决定通达。见如是众生。我亦见是众生。而不说者。恐不信故。所以者何。如来所说。有不信者。是愚痴人长夜当受不饶益苦。诸比丘。是众生者。过去世时。于此王舍城为屠牛弟子。缘屠牛罪故。已百千岁堕地狱中受无量苦。彼屠牛恶行余罪缘故。今得此身。续受如是不饶益苦。诸比丘。如大目揵连所见。真实不异。汝等受持。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五一○)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尊者大目犍连与尊者勒叉那在耆闍崛山中。尊者勒叉那于晨朝时诣尊者大目犍连所。语尊者大目犍连。共出耆闍崛山。入王舍城乞食。尊者大目犍连默然而许。即共出耆闍崛山。入王舍城乞食。行至一处。尊者大目犍连心有所念。欣然微笑。尊者勒叉那见尊者大目犍连微笑。即问言。尊者。若佛及佛声闻弟子欣然微笑。非无因缘。尊者今日何因何缘而发微笑。尊者大目犍连言。所问非时。且乞食。还于世尊前。当问是事。是应时问。尊者大目犍连与尊者勒叉那共入城乞食已。还洗足。举衣恪＞阋璺鹚?；?追鹱恪Ｍ俗?幻妗Ｗ鹫呃詹婺俏首鹫叽竽筷??Ｎ医癯砍?踩胪跎岢瞧蚴场Ｈ暧谝淮π廊晃⑿ΑＮ壹次嗜晡⑿σ蛟怠Ｈ甏鹞已运?史鞘薄Ｎ医裎嗜旰我蚝卧敌廊晃⑿ΑＷ鹫叽竽筷??锢詹婺恰Ｎ矣诼分屑?淮笾谏?＞偕砦奁ぁ４恳蝗舛巍３丝斩?小Ｎ冢?罚?m．鹫．野干．饿狗随而擭huo4食。或从胁肋探其内藏而取食之。苦痛切迫。啼哭号呼。我即思惟。如是众生得如是身。乃受如是不饶益苦。佛告诸比丘。善哉。比丘。我声闻中。住实眼．实智．实义．实法。决定通达。见是众生。我亦见是众生。而不说者。恐不信故。所以者何。如来所说。有不信者。是愚痴人长夜当受不饶益苦。诸比丘。是众生者。过去世时。于此王舍城为屠羊者。缘斯罪故。已百千岁堕地狱中受无量苦。今得此身。余罪缘故。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实无异。汝等受持。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五一一)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至尊者大目犍连于路中见一大身众生。举体无皮。形如脯腊。乘虚而行。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城为屠羊弟子。屠羊罪故。已百千岁堕地狱中受无量苦。今得此身。续受斯罪。诸比丘。如大目犍连所见。真实无异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五一二)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至路中见一大身众生。举体无皮。形如肉段。乘虚而行。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城自堕其胎。缘斯罪故。堕地狱中已百千岁。受无量苦。以余罪故。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实无异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五一三)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至尊者大目犍连于路中见一大众生。举体生毛。毛如大针。针皆火然。还烧其体。痛彻骨髓。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城为调象士。缘斯罪故。已百千岁堕地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行，如调象士。如是调马士．调牛士．好谗人者。及诸种种苦切人者亦复如是

　　(五一四)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至尊者大目犍连于路中见一大身众生。举身生毛。毛利如刀。其毛火然。还割其体。痛彻骨髓。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城好乐战诤。刀剑伤人。已百千岁堕地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五一五)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至尊者大目犍连于路中见一大身众生。遍身生毛。其毛似箭。皆悉火然。还烧其身。痛彻骨髓。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城曾为猎师。射诸禽兽。缘斯罪故。已百千岁堕地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五一六)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至我于路中见一大身众生。举体生毛。毛如[矛*赞]zuan3矛。毛悉火然。还烧其身。痛彻骨髓。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城为屠猪人。[矛*赞]zuan3杀群猪。缘斯罪故。已百千岁堕地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五一七)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至我于路中见一大身无头众生。两边生目。胸前生口。身常流血。诸虫唼sha4食。痛彻骨髓。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城好断人头。缘斯罪故。已百千岁堕地狱中受无量苦。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行，如断人头。捉头亦如是

　　(五一八)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至我于路中见一众生。阴卵如瓮。坐则踞上。行则肩担。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于王舍城作锻铜师。伪器欺人。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行，如锻铜师。如是斗秤欺人．村主．市监亦复如是

　　(五一九)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至路中见一众生。以铜铁罗网自缠其身。火常炽然。还烧其体。痛彻骨髓。乘虚而行。佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城为捕鱼师。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今受此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行，如捕鱼师。捕鸟．网兔亦复如是

　　(五二○)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至路中见一众生。顶有铁磨。盛火炽然。转磨其顶。乘虚而行。受无量苦。乃至佛告诸比丘。彼众生者。过去世时。于此王舍城为卜占女人。转式卜占。欺妄惑人。以求财物。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五二一)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至路中见一众生。其身独转。犹若旋风。乘虚而行。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城为卜占师。误惑多人。以求财物。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五二二)如是我闻。一时。佛住王舍城。乃至路中见一众生。伛yu3身藏行。状如恐怖。举体被服。悉皆火然。还烧其身。乘虚而行。佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此王舍城好行他婬。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五二三)如是我闻。一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。时。尊者大目犍连．尊者勒叉那比丘晨朝共入波罗奈城乞食。于路中。尊者大目犍连思惟顾念。欣然微笑时。尊者勒叉那白尊者大目犍连言。世尊及世尊弟子欣然微笑。必有因缘。何缘尊者今日欣然微笑。尊者大目犍连语尊者勒叉那。此非时问。且乞食。还诣世尊前。当问此事。时。俱入城乞食。还洗足。举衣恪＞阋枋雷稹；?桌褡恪Ｍ俗?幻妗Ｊ薄Ｗ鹫呃詹婺俏首鹫叽竽筷??３砍?分泻我蚝卧敌廊晃⑿ΑＷ鹫叽竽筷??镒鹫呃詹婺恰Ｎ矣诼分屑?淮笊碇谏?＞偬迮Щ怠３艋嗖痪弧３诵槎?小Ｎ冢?罚?m．鹫．野干．饿狗随逐擭huo4食。啼哭号呼。我念众生得如是身。受如是苦。一何痛哉。佛告诸比丘。我亦见此众生。而不说者。恐不信故。所以者何。如来所说。有不信者。是愚痴人长夜受苦。此众生者。过去世时。于此波罗奈城为女人卖色自活。时。有比丘于迦叶佛所出家。彼女人以不清净心请彼比丘。比丘直心受请。不解其意。女人瞋恚。以不净水洒比丘身。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五二四)如是我闻。一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。乃至我于路中见一大身众生。举体火然。乘虚而行。啼哭号呼。受诸苦痛。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此波罗奈城为自在王第一夫人。与王共宿。起瞋恚心。以然灯油洒王身上。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五二五)如是我闻。一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。乃至尊者大目犍连言。我于路中见一众生。举体粪秽。以涂其身。亦食粪秽。乘虚而行。臭秽苦恼。啼哭号呼。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此波罗奈城为自在王师婆罗门。以憎嫉心。请迦叶佛声闻僧。以粪着饭下。试恼众僧。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五二六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。乃至尊者大目犍连言。我于路中见一大身众生。头上有大铜镬huo4。炽然满中。群铜流灌身体。乘虚而行。啼哭号呼。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此舍卫国迦叶佛所出家。为知事比丘。有檀越送油应付诸比丘。时。有众多客比丘。知事比丘不时分油待客。比丘去然后乃分。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五二七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。乃至尊者大目犍连言。我于路中见一大身众生。有炽热铁丸从身出入。乘虚而行。苦痛切迫。啼哭号呼。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此舍卫国迦叶佛法中出家作沙弥。次守众僧果园。盗取七果。持奉和上。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五二八)如是我闻。一时。佛住舍卫国。乃至尊者大目犍连言。我于路中见一大身众生。其舌广长。见有利釿jin1。炎火炽然。以釿其舌。乘虚而行。啼哭号呼。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此舍卫国迦叶佛法中出家作沙弥。以斧破石蜜。供养众僧。着斧刃者。盗取食之。缘斯罪故。入地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五二九)如是我闻。一时。佛住舍卫国。乃至尊者大目犍连言。我于路中见是大身众生。有双铁轮在两胁下。炽然旋转。还烧其身。乘虚而行。啼哭号呼。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此舍卫国迦叶佛法中出家作沙弥。持石蜜[麸-夫+并]bing3供养众僧。盗取二[麸-夫+并]bing3着于掖下。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五三○)如是我闻。一时。佛住舍卫国。乃至尊者大目犍连言。我于路中见一大身众生。以炽然铁叶以缠其身。衣被牀卧悉皆热铁。炎火炽然。食热铁丸。乘虚而行。啼哭号呼。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此舍卫国迦叶佛法中出家作比丘。为众僧乞衣食。供僧之余。辄自受用。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行如比丘。如是比丘尼．式叉摩那．沙弥．沙弥尼．优婆塞．优婆夷。亦复如是

　　(五三一)如是我闻。一时。佛住舍卫国。乃至尊者大目犍连言。我于路中见一大身众生。炽然铁车而驾其颈。拔其颈筋。及连四脚筋以勒其颈。行热铁地。乘虚而去。啼哭号呼。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此舍卫国驾乘牛车以自生活。缘斯罪故。于地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五三二)如是我闻。一时。佛住舍卫国。乃至尊者大目犍连言。我于路中见一大身众生。其舌长广。炽然铁钉以钉其舌。乘虚而行。啼哭号呼。乃至佛告诸比丘。此众生者。过去世时。于此舍卫国迦叶佛法中出家作比丘。为摩摩帝。呵责诸比丘言。诸长老。汝等可去此处。俭薄不能相供。各随意去。求丰乐处。饶衣食所。衣．食．牀卧．应病汤药。可得不乏。先住比丘悉皆舍去。客僧闻之亦复不来。缘斯罪故。已地狱中受无量苦。地狱余罪。今得此身。续受斯苦。诸比丘。如大目犍连所见。真实不异。当受持之。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　(五三三)如是我闻。一时。佛住舍卫国。乃至尊者大目犍连言。我于路中见一大身众生。比丘之像。皆着铁叶以为衣服。举体火然。亦以铁闶⑷忍?瓒?持?Ｄ酥练鸶嬷畋惹稹４酥谏?摺９?ナ朗薄Ｓ诖松嵛拦?纫斗鸱ㄖ谐黾易鞅惹稹Ｗ髂δΦ邸６窨谛蚊?畋惹稹；蜓源耸嵌裢骸４硕穹绶ā４硕褚路?Ｒ员硕窨诠省Ｏ茸≌呷ァＮ蠢床焕础Ｔ邓棺锕省Ｒ训赜?惺芪蘖靠唷５赜?嘧铩＝竦么松怼Ｐ?芩箍唷Ｖ畋惹稹Ｈ绱竽筷????Ｕ媸挡灰臁５笔艹种?７鹚荡司?选Ｖ畋惹鹞欧鹚?怠；断卜钚

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