佛教故事因果故事人物故事智慧故事哲理故事生活故事宗门故事人生故事孝亲尊师故事佛经故事

筚路蓝缕

人物故事 | [投稿]

　　德清来到千步沙时，只见满滩人山人海。那大鱼的周遭，更是围的水泄不通。德清无法入内，只在围外备述见闻。德清正听得有趣，有人自后猛拍肩膀：“德清师，你也在此看热闹？”

　　德清回首，认出是谁时，不禁喜出望外：“德悟师，你如何也在这里？”

　　德悟叹道：“一言难尽，在鼓山多年，师父准我外出游历。德清师现在哪处宝刹？”

　　“在普济寺修行。”

　　“果然是个神仙居所。”

　　德清道：“这里人山人海，也没啥好看，不如去我那里聚聚。”

　　二人走出人堆，说些别后之情。半道上，前面走来两个僧人，德悟觉得面熟，正要叫时，那人先认出他来：“德悟师，你何时来到这里？你在德清师处为何不来看我？”

　　德清忙替德悟分辨：“悟性师误会他了，刚才我也是碰巧遇上。”悟性走上来对德清道，“悟性如今在慧济禅寺修行。”

　　悟性与德悟见礼，又问到：“二位看过热闹了？”

　　德清道：“没啥看头，不如去我那里叙叙。”

　　悟性与同行的沙弥打了声招呼就跟着二位一起走。

　　走了一段路程，迎面走来一位老年比丘尼。那尼姑走得近时，她打量了德清半晌，然后匆忙离开。德清觉得这尼姑面熟，不想德悟却比他先记起来：“德清师，这位不就是你那位庶母么？”

　　德清醒悟，追上前去；“娘，你请留步！”

　　那王氏见躲避不了，只好停步并双手合十道：“阿弥陀佛，不要叫我娘，老尼妙静见过德清师父。”

　　“娘……不，妙静师父，你何时到的普陀山？”

　　妙静道：“已来多时，就在不远处的法雨寺修行。”

　　“谭氏、田氏呢？”

　　“阿弥陀佛，如今没有谭氏、田氏，只有清节、真洁，都和老尼同在一个庵堂。”

　　德清道：“我想见见她二位，方便么？”

　　妙静想了想：“多年未见的故人，你要见她二位本不为过，只是清洁师的个性你也知道，容我先打声招呼。”

　　德清道：“也好，就这样说好了，明天你们在庙里等我。”

　　德清别了妙静与二位师兄回到普济寺，是夜少不得一番话说，此处按下不表。

　　话说次日一早德清前往法雨寺，一路想着见了面后该说些什么，不觉中就快到了。

　　这法雨禅寺又称后寺，与普济寺相去六里，普陀三大寺之一，占地宽广，有殿宇294间，依山取势，分列六层台基。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大无比，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。

　　却说德清到了法雨寺，向执事说了要见妙静师。执事去后不久，德清只见妙静一个人出来，遂问到：“妙静师，清节、真洁师二位呢？”

　　妙静道：“清节师不愿意见你，真洁师就来。”

　　德清道：“妙静师，你为父亲吃了不少苦——”

　　妙静打断德清道：“出家人不问前尘事——哦，这个真洁师怎么还没来呢？德清师稍等。”妙静去了一会又回来，对德清说，“你不要等了。”

　　“为什么？”德清吃惊地。

　　“清节师不让真洁师见你，另外……”

　　德清见妙静欲言又止：“另外什么？”

　　妙静道：“还是不说罢，对你不好。”

　　“不，你一定要说，无论是什么不好的话，你都要告诉我！”

　　妙静见德清非要听不可，只好叹了囗气说：“清节师说了，这辈子她们不想再见你。还让我捎了几句话……”

　　“什么话？”

　　“她说你枉为出家人。”

　　“为什么？”

　　“她说，你身为人夫，却让两位妻子独守空房，是为不仁；你身为湘乡弟子，家乡人对你寄予厚望，你却一事无成，是为不义；你是肖家唯一男丁，全家上上下下都围着你转，可谓吃尽苦头，可你不闻不问，是为不忠；你乃凡胎俗身，为父母所生，却不尽人子义，反而让父亲活活气死，甚至连临终都未见一面，是为不孝。你不仁、不义、不忠、不孝，还谈什么学佛？”

　　听到此处，德清如遭雷劈，只觉天旋地转……

　　德清不知道自已是如何回到普济寺的，德悟见到他的样子吓了一跳，以为他魔怔了，就要为他驱邪。德清连连摇头：“你不要管我，让我静一静……”

　　德清在床上一躺就是半月，然后才对德悟备述详情，并感叹：“自我出家，已有二十四载，随风飘荡，道业未成——人生又有几个二十四年呢？更可悲之处，我竟然一直找不到方向……今日总算开悟，原来是我业障深重，缘少福薄，上报四重恩，下济三途苦，古人云：精诚所至，玉石为开——心不诚何以则灵？再一想自己生下来不见母亲，父死不能尽孝，实是罪业深重，我要东朝南海，北礼五台……以洗清我的罪业……”

　　德悟道：“经你如此一说，我更是罪业深重，不妨我们一起洗涮罪业。”

　　悟性闻言，也要和他们一起洗罪，待到筹备妥善，又有偏真、山遐二师发愿同行。

　　行前，德清差德悟去法雨寺代他问候妙静。德悟回来告知：妙静率二尼已离开法雨寺回湘乡老家去了。德悟还带回一个新闻：大潮时潮阳洞来了一龙，鳞甲作金光色，四足全身皆现，惟不见首，其尾似鱼尾。

　　德清认为是个吉祥兆头，遂吃过早餐，五人起香，三步一拜，心念菩萨圣号出发。下山过海登岸，仍是三步一拜。如是三天，到第四天一早起来，偏真的双脚肿胀，他抚着伤对众人说：“各位师兄，我不行了，跟在你们后面会连累你们，不如早早退出，给你们减去负担”。

　　那位名叫山遐的出家人讥笑道：“你真会找借口，明明是要背叛大家，却还找出这样的理由来，反倒成了大家的不是；你若是真心向佛，实在不行时，我们背你也要背到五台山——你敢答应么？”

　　偏真道：“是我的不是好不好？我天生就是福薄，反正成不了佛，今日就此别过大家。”

　　德清见山遐还要讥笑，就说：“人各有志，不可勉强，偏真师，谢谢你陪我们走了这么远。”

　　山遐道：“不是有志无志的问题，既然许了愿，就要自已遵守，我是不会退却，就算你们都不愿去时，我还是要上五台山。”

　　众人赞过偏真，然后四人启程继续前行，无论风雨烈日，都不停步；深夜明月当空，万籁俱寂，亦不多歇，尽管如此，日行也不过三十来里路。拜至浙江北部湖州，沿途居士、百姓，见者人人生恭敬心，或合掌念佛，或随喜礼拜。进了江苏地界，山遐提出来先歇一歇，德清见他面露痛苦之色，便要求停下。悟性道：“此处离苏州城不远，到了城里再说。”

　　四个人又一路跪拜入了苏州城。山遐正要提出歇工，不料这苏州城的善男信女闻讯后奔走相告，纷纷在街二边排起长龙般的队伍，齐声合念“南无大慈大悲观世音菩萨，”令山肃穆，令天动容，山遐哪里还敢说歇工？

　　过苏州，五人起香三步一拜已有三月，每个人的膝盖骨上都磨掉了几层皮，再每一拜皆酷似针扎，旧皮未去，新片又磨烂。

　　一日，山遐抚着膝盖上的伤问众位：“到五台清凉山还有多远？”

　　悟性道：“还早着呢，少说也差十万八千里，你是不是心生悔意了？”

　　山遐突委屈得泪流满面道：“在苏州时我就该退出，能走到今天，我已经尽力了……这次总算让我明白了一个道理——想成佛不是那么容易的事情，光有志向还不够，还要吃得苦中苦。如果人人都成，这满世界都是菩萨了。”

　　悟性道：“听你的囗气好像我们迟早也要退出？早知道你们吃不了苦，不如不让你们来，免得影响情绪。”

　　短短数月，一同出发的五个人只余下三个了，德悟对德清和悟性道：“我们仨是最早发愿的，一定要走到底，不可中途退却。”

　　悟性道：“我正担心你们呢。”

　　三个人相互鼓励，发誓不到五台山决不罢休。

　　次年盛夏，三人来到常州。其时天气酷热，悟性提议道：“这常州的天宁寺乃是远近闻名的千年古刹，我们往五台山也是朝佛，今日路过，不妨进去拜拜菩萨。”

　　德清、德悟觉得悟性说的在理，即入城朝拜被誉为“东南第一丛林”的天宁寺。

　　天宁寺雄踞常州东门外，前俯京杭大运河，是常州规模最大、保存最完整的千年古刹。天宁寺始建于唐朝永徽年间，初名广福寺，北宋政和元年，改为天宁寺，其间几经毁建，几度更名，常有“东南第一丛林”、“一郡梵刹之冠”的称誉。天宁寺的开山祖师是法融禅师，乾隆曾三次到天宁寺拈香，并为寺题“龙城象教”匾额和楹联。

　　德清、德悟、悟性三人在寺中打住一天。次日德清催促起程，不料悟性却以伤痛为由赖着不走。德清又耐心等了三天，德悟说：“不要等他了，我已经看出来了，他不愿意与我们同上五台山了。”

　　德清不信，亲自去问，悟性道：“你们走吧，不用等我了，到了这里我已经成佛了，不必要再上五台山了。”

　　德清问到：“你如何就成佛了？”

　　悟性道：“自去年发愿与你们一起上路，这近一年的时间都在路上，当然也不会觉得，现在突然停留下来，我才知在庙里有多好，这种感受在过去是从未有的。出家人常说‘修慧还得修福’，现在我已经参悟了，所以不想再走那么远的路。”

　　德清心里清楚，悟性是在给自已找理由，但是人各有志，凡事强求不得，只问到：“悟性师下一步欲何往？”

　　悟性道：“我是发过愿要去五台山的，如果半途而废回到普陀山去必被人笑话。”

　　“那你要去哪？”

　　悟性摇头：“我也不知道该到哪……”

　　德清想了想说：“不如我替你出个主意。”

　　悟性期待地：“请讲。”

　　德清道：“你仍去五台山，只是不用三步一拜罢了。今后若有人问到，你也有话说。”

　　悟性拍着自已的脑袋瓜子说：“对呀，这么好的主意我怎么就没想到？”

　　德悟不冷不热道：“悟性师，你不会在途中觉得五台山太远，又改变主意吧？”

　　悟性生气道：“你说什么话？你才会半途而废呢。”

　　德清劝住德悟。悟性嘟噜着先去了，德清和德悟仍继续三步一拜向前行……

　　又数日，二人到了南京，德清与德悟讲起当年唐太宗时，懒融禅师在牛首山搭一间茅草修行，虎狼经常出没这里也不能伤他半根毫毛，四祖道信禅师（那时他还不是四祖）看到这牛头山头现紫气瑞云，知有高人在此，特赶来求开示。懒融禅师示其明心见性之妙理，道信禅师大悟：人有魔性、兽性、人性、神性、佛性——性在于心，心存何处？在身内，身外，在根，在内外明暗之间，在思维里，在中间，在无着处！

　　德悟道：“这个故事我也听说了，我们今日来到此处也是缘分，不如去牛首山参拜。”

　　德清依言。

　　牛首山古称天阙山，又叫仙窟山，俗称牛头山，距离南京二十七华里，由牛首山、祖堂山、东西天幕岭、隐龙山等诸多大小山丘组成。牛首山的春光与栖霞山的秋色齐名，素有“春牛首、秋栖霞”之谓。

　　目下正值阳春三月，沿途但见满目苍翠，桃李芬菲，茶、兰、梅、杜鹃等争奇斗艳。走了数里，忽闻身后有人呼喊，二人停步，原来是悟性追了上来。

　　悟性喘过气来，不等二位问到就说：“德清、德悟师，二位走这边是要去哪里？”

　　德清道：“上牛头山。”

　　“你们不要去了。”

　　德清、德悟不解：“为何？”

　　悟性道：“我在天宁寺见到一人，有点像是与德清有宿怨的欣悟，他一直在打听你们的行址。”

　　德清吃惊道：“他如何知道我在这里？”

　　悟性道：“当初我们发愿上五台山的事惊动了不少人，他一定是得到消息才一路追来的。他走路快，说不定已在牛首山等你了。”

　　德清于是打消了去牛首山的念头。二人别了悟性，渡江，到了江浦县浦口镇。在路上德清向云游僧打听到，往西北方七十余里去，有一狮子岭，岭上有一大茅蓬，住十方参禅长老，道风甚笃，盛名远传。德清心向往之，拜至狮子岭，恰逢过年，众禅人一齐相留，德清盛情难却，与德悟在此停留数日，然后再由狮子岭起香，从苏北入河南，经凤阳毫州、吴陵、嵩山少林寺、洛阳白马寺……晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，日晒夜露，风吹雨淋，苦乐饥饱，不萦于心，不觉间又是一年。

　　光绪九年癸未，德清四十四岁。腊月，他与德悟到了黄河铁卸渡。其时天色甚寒，德悟已经冻得无法忍受，就对德清说：“我实在不行了，前面就是孟津县的武陵陵园，我们进去避避寒再说。”

　　德清依言。

　　陵园为长方形，南依邙山，北临黄河，由陵园、祠院两部分组成。墓冢位于陵园正中，高十余丈，长百余丈。德清、德悟来到陵园西侧的光武祠，找了个背风处歇下。

　　德悟一坐下来就对德清说：“德清师，现在我也明白了，古往今来出家人那么多，为何成佛者寥寥无几……我不行了，实不相瞒，在牛首山我就有了退却之意，是听了悟性一番话才留下的——你这人做事太专注，不看周遭环境，我怕真有人要害你。果不其然，自从入河南地界，我就看到有人在跟踪……我能够陪你到此处，已经尽力了。”

　　德清道：“德悟师，我劝你还是和我一起走，半途而废，几番辛苦前功尽弃，太不划算。”

　　“道理我知道，可是我做不到，这就注定我只能做个凡人。凡人和菩萨是不能比的，好比麻雀不能和天鹅比。你不要劝我，现在快要过年了，我真想吃寺里那热腾腾的斋饭……”德悟说到此处，眼睛里流露出无限的向往。

　　德清还想挽留：“你走了，如果真有人要害我……”

　　德悟道：“现在不会了，一路上他见我也注意他，知道难以下手，未及到得洛阳白马寺就退却了，后来就没再现过身，如此我也才提出来和你分手，这也是命中所注定的。”

　　德清又问到：“你离开我，还回普陀山么？”

　　“不回去了——没有面了。”

　　“你不回普陀，欲往何处？”

　　德悟道：“我是发了愿要上五台山的，只是不跪拜罢了。”

　　“我是说你今后要往哪儿去。”

　　德悟叹了囗气：“今后的事很难讲，我没有目标，如果感觉好我会在五台山住下来，没准还能见你呢。“

　　德清心里明白德悟是在宽他心，二人在光武祠过了一夜，次日分手各奔前程。临行德悟一再嘱咐德清小心。

　　却说德悟先去后，德清一个人又行拜数日，不敢有丝毫的偷懒。当他渐渐习惯了一个人行走，天气更加寒冷了。