疗香港脚毒遍内外，烦热不解，口中生疮，狂荡叫走，瘴疫毒疠，卒死温疟，五尸五注，心腹诸疾， 刺切痛，及解诸热药毒，发邪热卒黄等，并解蛊毒，鬼魅野道热毒。又治小儿惊痫百病。
黄金一百两 寒水石 石膏 磁石 滑石各三斤，并捣碎。以上用水一石煮至四斗，去滓，入下项 玄参一斤，洗，焙，捣碎 羚羊角屑 犀角屑 沉香捣碎 青木香捣碎，各五两 升麻一斤 丁香一两，捣碎 甘草炙，锉，八两。以上八味入前药汁中再煮，取一斗五升，去滓，入下项 硝石四升，芒硝亦得，每升重七两七钱半 朴硝精者十斤。以上二味入前药汁中，微火上煎，柳木篦搅不住手，候有七升，投在水盒中半日，欲凝入下项 朱砂飞研，三两 麝香当门子一两二钱半，研二味，入煎药中搅，调令匀，寒之二日
上件为药成霜，雪紫色，每服一钱或二钱，用冷水调下。大人小儿临时以意加减，食后服。
治颊热黄胆，香港脚温瘴，解酒毒，消宿食，开三焦，利五脏，爽精神，除毒热，破积滞，去脑闷。治眼昏头痛，鼻塞口疮，重舌肠痈，喉闭及伤寒狂燥，胃烂发斑等病，并宜服之。
川朴硝一斤 羚羊角屑 川升麻 黄芩各三两 枳壳麸炒黄色，去穰 赤芍药 人参去芦头 淡竹叶 甘草生 木香 槟榔以上各二两 葛根 大青去根 桑根白皮 兰叶 木通 栀子去皮。各一两半 朱砂细研，一两 麝香半两 苏枋锉碎，六两
上件除朱砂、麝香外，并细锉，以水二斗五升煎至九升，去滓，更以绵滤过，再以缓火煎令微沸，然后下朴硝，以柳木篦搅勿住手，候凝，次下朱砂、麝香等末，搅令匀，倾于新瓷盆中，经宿即成矣。细研，每服一钱至二钱，新汲水调下，更量老小虚实，临时加减服之。
凡服灵宝丹者，先依上件服法调此药，服讫须臾，更以热茶投，令宜泻一两行为度，后依法服灵宝丹立效。
治大人小儿腑脏积热，烦躁多渴，面热头昏，唇焦咽燥，舌肿喉闭，目赤鼻衄，颔颊结硬，口舌生疮，痰实不利，涕唾稠黏，睡卧不安，谵语狂妄，肠胃燥涩，便溺秘结，一切风壅，并宜服之。
川大黄锉 朴硝 甘草各二十两 山栀子仁 薄荷去土用叶 黄芩各一十两 连翘二斤半
上为末。每服二钱，水一盏，入竹叶七片，蜜少许，同煎至七分去滓，食后温服。小儿可服半钱，更随岁数加减服之，得利下住服。
治风壅壮热，头目昏痛，肩背拘急，肢节烦疼，热气上冲，口苦唇焦，咽喉肿痛，痰涎壅滞，涕唾稠黏，心神烦躁，眼涩睛疼。及寒壅不调，鼻塞声重，咽乾多渴，五心烦热，小便赤涩，大便秘硬，并宜服之。
大黄面裹煨，去面，切，焙 甘草 当归洗 芍药 麻黄不去节秤 荆芥穗各六十两 白术一十五两
上为细末。每服二钱，水一盏，入生姜、薄荷各少许，同煎至七分，去滓温服。如小儿麸豆疮疹欲发，先狂语多渴，及惊风积热，可服一钱，并临卧服。如大人五脏壅实，欲要溏转，加至四五钱，乘热服之。
治大人小儿心经邪热，一切蕴毒，咽乾口燥，大渴引饮，心忪面热，烦躁不宁，目赤睛疼，唇焦鼻衄，口舌生疮，咽喉肿痛。又治小便赤涩，或癃闭不通及热淋、血淋，并宜服之。
大黄锉，面裹煨，去面，切，焙 瞿麦锉 木通 扁蓄 车前子 山栀子仁 甘草炙 滑石以上各一斤
上为散，每服二钱，水一盏，入灯心煎至七分，去滓温服，食后临卧。小儿量力少少与之。
辰砂飞研，九两 巴豆三百一十五粒，去皮心膜，炒熟，研如类油 牛黄研
龙脑研 腻粉研 麝香研。各三钱 金箔九十箔，研
上合研匀，炼黄蜡六两，入白沙蜜三分，同炼令匀，为丸，每两作三十丸。解五毒，治潮热、积热等疾。如潮热、积热、伤寒结胸、发黄狂走、燥热口乾、面赤、大小便不通，煎大黄、炙甘草汤下一丸。毒利下血，煎黄连汤，调腻粉少许下。如患酒毒、食毒、茶毒、气毒、风痰、伏痞、吐逆等。并用腻粉、龙脑、米饮下。中毒吐血，闷乱烦躁欲死者，用生人血下，立愈。小儿百病惊痫，急慢惊风，涎潮搐搦，用龙脑腻粉蜜汤下绿豆大二丸。
诸积食、积热、颊赤烦躁、睡卧不宁、惊哭泻利，并用金银薄荷汤下，更量岁数加减。
如大人及妇人因病伤寒时疾，阴阳气交，结伏毒瓦斯胃中，喘燥眼赤，潮发不定，再经日数七八日已下，至半月日未安，医所不明证候，脉息交乱者，可服一丸，或分作三丸亦可，并用龙脑、腻粉、米饮调下半盏已来。下此一服取转，下一切恶毒涎并药丸泻下。如要却收，水洗净，以油单子裹埋入地中，五日取出，可再与大人小儿依法服。一丸救三人，即不堪使。
如要药速行，即用针扎一眼子，冷水浸少时，服之即效，更速。
除烦解劳，消谷下气，散胸中郁热，主肺热咳嗽，治鼻衄吐血，血崩下血，血淋、热淋、劳淋、气淋，止消渴，除惊悸，凉上膈，解酒毒。又治胃热口臭，肺热喉腥，脾疽口甜，胆疸口苦。常服聪耳明目，明心益智。
鸡苏净叶一斤，龙脑、薄荷是也 真蒲黄微炒 阿胶炒令燥 人参去芦头 木通锉。各二两 麦门冬四两，汤浸，去心，焙 甘草一两半，炙，锉 生乾地黄末六两，后入膏 黄 去芦头，锉，一两 真银州柴胡二两，锉，将上件二物沸汤半升以上，浸三日，绞取汁，后入膏
上件另研后入外，并捣罗为细末，将西路蜜二斤，先炼一沸，然后下生乾地黄末，不住手搅，时时入绞上者木通、柴胡汁，慢慢熬成膏，勿令焦。然后将其馀药末同和为丸，如豌豆大。每服二十丸，嚼破熟水下，不嚼亦得。虚劳烦热，消渴惊悸，煎人参汤下；咳嗽唾血、鼻衄吐血，将麦门冬汤浸去心，煎汤下，并食后临卧服之；惟血崩下血、诸淋疾，皆空心食前服，治淋用车前子汤下。
治心经蕴热，头目壅赤，小便秘涩。
生乾地黄洗，切，焙，一两 木通两半 黄连去须，二分 黄芩去黑皮，一分 赤茯苓去黑皮，半两
上为细末，炼蜜为丸，如桐子大。每服三十丸至四十丸，食后温水下。
治肾水真阴本虚，心火狂，阳损甚，以致风热壅滞，头目昏眩，肢体麻痹，皮肤瘙痒，筋脉拘倦，胸膈痞闷；或鼻窒鼽衄，口舌生疮，咽嗌不利，牙齿疳蚀；或遍身多生疮疥；或睡语切牙，惊惕虚汗；或健忘心忪，烦躁多渴；或大小便涩滞；或烦热腹满；或酒过积毒；或劳役过度，中外一切劳损，神狂气食乱，心志不宁，口苦咽乾，饮减少，变生风热诸疾，虚羸困倦；或酒病瘦瘁及老弱虚人，尤宜服之；或脾肾阴虚，风热燥郁，色黑齿槁，身瘦耳焦；或热中烦满，饥不欲食；或瘅成消中，善食而瘦；或消渴多饮而数小便。及常服保养，除痰饮，消酒食，清头目，利咽膈，能令遍身结滞宣通，气和而愈，神强体健，耐伤省病，并妇人经病及产后血滞，腰脚重痛及小儿积热惊风潮搐，并皆治之。
大黄生 黄芩各二两 生牵牛 滑石各四两 黄连 薄荷叶 川芎各半两
上为细末，滴水为丸，如梧桐子大。每服四十丸至五十丸，温水下，食后。
治小儿血脉壅实，脏腑生热，颊赤多渴，五心烦躁，睡卧不宁，四肢惊掣及因乳哺不时，寒温失度，令儿血气不理，肠胃不调，或温壮连滞欲成，伏热不歇，欲发惊痫。又治风热结核，头面疮疖，目赤咽痛，疮疹馀毒，一切壅滞并宜服之。
大黄米下蒸，切，焙 赤芍药 当归去芦头 甘草炙。各等分
上为粗末。每服一钱，水一中盏煎至七分，去滓温服。量儿大小虚实加减，微溏利为度，食后临卧服之。
治酒毒、面毒，上焦蕴热，痰实气涩，皮肤乾燥，多渴饶睡，神志恍惚，头目昏眩，饮食迟化，不能胜克。
黄连 青黛另研 乾葛各二两 黄芩 大黄 大栀子 黄柏 藿香叶 薄荷 浓朴茴香炒。以上各一两 木香 桂各半两 牵牛炒，四两
上为细末，滴水为丸，如梧桐子大。每服五十丸，食后温生姜汤送下。
亦名保命丹，又名化毒丹
善解诸毒，药毒、酒毒、山岚瘴毒、果毒、肉毒、面食鱼菜痰，冬月丹毒，夏月暑毒，伤风后馀热，小儿疮疹后毒，并皆治之。及喉闭之患，应是有名毒，悉皆治之。
管仲 茯苓 黄药子 兰根 乾葛 地黄 雄大豆 甘草 滑石 缩砂仁 阴地厥 薄荷各三两，好者用 土马鬃 绿豆粉 益智 寒水石 山豆根 紫河车 马譬孛 草龙胆白僵蚕 百药煎 山栀子 大黄各一两
上件二十四味去土，水洗净，焙乾为细末，蜜水浸， 饼为丸，如弹子大。每服一丸，细嚼新水送下。小儿一丸分作四服，煎薄荷汤放冷磨下。小儿急惊，磨刀水下，更在临时看病大小加减服之。此药长宜将带备急。若夏月频服，使诸疾不生，神效不可尽述。
白花蛇肉 黑乌蛇肉 紫色雄黄各二钱 锦文大黄半两
上四味各生用，捣罗为细末。大人每服三四钱，水一盏半同煎三五沸，食后稍热服。病大者每日三四服，若十岁以下小儿，每服一钱半至二钱，煎服同上法。
治大热甚烦，错语不得眠。
黄连七钱半 黄柏 栀子各半两 黄芩一两
上锉如麻豆大，每服五钱，水一盏半煎取一盏，热去滓服，未知再服。
治心经邪热，狂语，精神不爽。
脑子二钱半 牛黄二钱半 大黄末生二两 朱砂二钱半
上同研极细。每服三钱，凉生姜、蜜水调下。
治诸热谵语，精神昏冒及里有蓄热。
天南星牛胆制，为细末，一两 脑子半钱
上二味同研匀。每服三钱，浓煎人参汤调下，如人行三里地，更饮人参汤一盏投之，须臾下恶物为度，累用有效。
治经络中热，梦漏，心忪恍惚，膈热梦遗，不可全作虚冷，亦有经络热而得之也。
黄柏二两，生用 龙脑二钱
上二味为细末，炼蜜和丸，如梧桐子大。每服一十丸，临卧麦门冬酒送下。
治时疾生热，疙瘩在咽喉间，增寒壮热，头痛，头面赤肿，状若雷头，相传染无可救者，并宜服之。
大黄生用 寒水石生用 当归各等分
上为细末。每服二三钱至五钱，无根水调下，食后服，临时观虚实加减服之。
治消渴，日饮水数升，渐至三二斗，小便五七十次，发热瘦弱，口甘，食已如饥，此名消瘅。今用黄连味苦寒，无毒，除热气，止烦渴，浓肠胃，消渴之人饮水，脾胃恶湿，黄连为对。
黄连净半斤，酒二升，重汤蒸，候时取出晒乾
上为细末，滴水和丸，如梧桐子大。每服五十丸，大茶饭前服之，温水送下。初伏日，为头服之。
解一切诸热毒，或中食毒、酒毒、药毒等，并皆解之。
黄连 管仲 甘草各三钱 骆驼蓬五钱
上为细末，每服三钱，冷水调下。
治诸伏热，头目不清，神志昏塞，解诸大毒。以取水之精，渍于船板木中，缕见风日，久则日炙变为青色，以取太阳之气，水见太阳之气而晒曝，中有阴阳之气结而不散，聚而成青。服之分阴阳，去邪热，调脏腑。圣人处治以度物之气味所用，且如东壁墙上土，取之，以新水调化，取清服之，治腑脏不调。谓脾主于土，脾受湿濡泻，取以太阳真火，其土引入于脾，藉太阳真火之气，以除去其湿，而吐泻得止。又以鱼骨入喉中肉内不出，烧鱼纲灰，新水调服，其鱼骨实时便出。又有月蚀疮不愈者，令人烧救月鼓杖，烧灰，乾掺疮上，立已。
此圣人取其物类相感故也。具船板青与上同意。
船板青五两 酥油饼末一两半
上为细末，稀面糊和丸，如梧桐子大。每服四五十丸，酒送下，不拘时候。
治法《千金方》同，治吐血、黄胆、热病。
黄连半两 黄芩 大黄各二钱半
上件为细末，炼蜜和丸，如梧桐子大。每服五七十丸，温水送下，食前。
治泄痢门
治脾胃虚弱，脏腑频滑，可思饮食，肠鸣腹痛，并皆治之。
木香 赤石脂 乾姜 缩砂 浓朴生姜制 肉豆蔻面裹煨，去面。各一两
上为细末，面糊和丸，如梧桐子大。每服六十丸，食前米饮下。
治大便泄泻，米谷不化，腹中疼痛，可思饮食。
缩砂仁 黄连去须，微炒 附子炮，去皮脐 吴茱萸汤洗七次，焙乾，微炒
诃子皮 肉豆蔻各一两 乾姜炮 木香各半两
上为细末，水煮面糊和丸，如梧桐子大。每服五十丸，食前米饮送下。
治男子、妇人脾胃受湿，中脘停寒，吃物频伤，心胸满闷，胁肋膨胀，肠鸣虚痞，小腹坚痛，脐下强急；或大便不调，米谷迟化，里急后重，下痢脓血，或下五色，或便如鱼脑，或如豆汁，或有鲜血，或如烂肉相似，日夜无度，久而不愈，嗜卧怠堕，虚羸，肢体沉困，寒热时作。此药能固养脾胃温中，止腹痛，服之甚有所益。
御米壳三两，捣碎，醋炒黄色 肉豆蔻面裹煨，去面 赤石脂 乌鱼骨去皮
甘草炙黄 拣丁香 诃子皮 乾姜炮制。以上各一两
上件为细末。每服先用水一盏，入乳香少许，煎五七沸，调药末二钱，和滓食前热服。
治脾胃受湿，米谷不化，泄泻注下。
黄连锉如豆 吴茱萸 白芍药锉如豆，各四两
上同炒，候吴茱萸黄熟则止，放冷，为细末，水煮面糊为丸，如梧桐子大。每服五七十丸，食前米饮下。
治脾胃受湿，滑泻注下。
黄连去须，一两 黄柏一两 陈皮半两 赤茯苓去皮，一两 白术 泽泻各一两 肉豆蔻 白芍药 人参 桂 半夏曲各半两
上为细末，水浸 饼和丸，如梧桐子大。每服五七十丸，食前温米饮送下。
治脾胃虚弱，五劳七伤，肌体羸瘦，全不思食，久患泄泻，肠滑不止，心胸满闷，脐腹疼痛。或便脓血，困倦无力，四肢沉重，心劳口疮，并皆治之。
木香 白术 生犀末 山茵陈去枝梗 红豆蔻 缩砂仁 桂去粗皮 人参去芦头 黑附子炮制，去皮脐 石斛锉，炒 狗参去皮 川芎 良姜 柴胡去苗 诃子炮，去核 草豆蔻炮去皮。各一两半 陈皮去白 白芍药 白芜荑炒，去皮 乾姜炮 桔梗 吴茱萸洗，焙乾 防风 紫菀去土 紫参去皮。各半两
上二十五味各修制毕，捣罗为细末。每服二钱，羊肝二两，去筋膜，薄批，掺药，入葱白、生姜丝、盐各少许，拌匀，用纸裹水湿，文武火煨熟，却用生姜粥送下，食前，日进二服。
治脾胃受湿，脏腑滑泻，腹中疼痛，日夜无度，肠鸣水声，不思饮食，每欲利时里急后重。或下赤黄，或便脓血，并宜服之。
木香 丁香 诃子皮 当归 藿香叶 黄连去须 白芍药 青皮去白 陈皮去白 甘草炙 浓朴生姜制。各一两 枳实麸炒 乾姜炮。各半两 乳香 肉豆蔻 缩砂仁各一两半 御米壳蜜水拌炒深黄色，六两
上为细末，炼蜜和丸，如弹子大。每服一丸，水一大盏，擘破，煎至七分，和滓稍热服，食前。
此二味降气润肠，服之大肠自无涩。
橘皮 杏仁去皮尖，双仁，麸炒黄色。各等分
上为细末，炼蜜和丸，如梧桐子大。每服五十丸，空腹温水下。久服不损胃气。
治津液耗少，大便秘涩，下焦气滞。常服消食下气，祛风润燥。
威灵仙茸一两半 郁李仁去皮，半两 木香二钱 枳实二钱半，麸炒 麻仁七钱半 槟榔三钱 人参二钱半
上件为细末，炼蜜和丸，如梧桐子大。每服三十丸至五十丸，生姜汤下，食后临卧服。
治泄泻不止及诸下痢之疾。
御米壳一两，去鬲蒂，碎，微炒，净秤 木香 诃子皮 白芍药 甘草炒 当归去芦头，炒 人参各一两 白术 白茯苓去皮，各一两半
上件为细末，炼蜜和丸，如弹子大。每服一丸，水一盏煎化，稍热食前服。
治泄痢不问新久，并皆治之。
乾黑木耳一两，炒 鹿角胶一分，炒如珠子
上为细末。每服三四钱，温酒调下，不拘时候。
治三焦气涩，心腹痞闷，六腑风热，大便不通，腰腿疼痛，肩背重闷，头昏面热，口苦咽乾，心胸烦躁，睡卧不安。及治香港脚并素有风人，大便结燥。
诃黎勒四两 人参二两，去芦头 牵牛四两，微炒 天麻仁另捣如膏，四两
上为细末，入麻仁捣研匀，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服四十丸，温水下，温酒、米饮皆可服，食后临卧。如大便不通，可倍丸数，以利为度。
治肠虚胃弱，停积风冷，大便泄泻，水谷不化，腹胁胀痛，下痢脓血，遍数频并里急后重，呕逆恶心，肢体困倦，饮食减少，并宜服。
肉豆蔻面裹煨 黑附子炮，去皮脐 川姜炮 桂去粗皮 硫黄研 白术炒 当归去芦头 诃子皮各一两 川乌头炮，去皮脐 红豆蔻各半两
上为细末，醋面糊为丸，如梧桐子大。每服三十丸，米饮送下，空心食前服。
和脾暖胃，益气。治心腹疼痛，胸膈虚痞，腹胀肠鸣，口苦吞酸，肢体倦怠，饮食减少，痰逆恶心，时发呕吐，便利不调，或即泄泻，并宜服之。
浓朴去皮，生姜汁制，四两 乾姜炮 桂去皮 川椒去闭口及目，微炒。
各二两
上为细末，水煮面糊为丸，如梧桐子大。每服三十丸至五十丸，温米饮下，食前服。
治中焦气弱，脾胃受寒，饮食不美，气不调和，退阴助阳，除脏腑积冷，心腹疼痛，大便滑泄，腹中雷鸣，霍乱吐泻，手足厥逆，便利无度。及疗伤寒阴湿，形气沉困，自汗。
附子炮，去皮脐 川乌头炮裂，去皮脐，锉作小块，如豆大，再炒令黄色 川乾姜炮裂 高良姜锉，炒 桂去心 吴茱萸炒。各一两
上为细末，醋煮面糊为丸，如梧桐子大。每服五七十丸，热米汤下，空心食前，日进二服，无所忌。
治一切积冷，脾胃不和，心腹疼痛，呕吐泄泻，腹内绞痛。
吴茱萸洗七次，焙乾，半两 良姜锉碎，五两 乾姜炮，五两
上件三味，各修制毕，捣罗为细末，醋打面糊为丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心食前，清粥饮送下。
治诸热利不瘥。
乌梅肉炒 黄连去须。各四两
上为细末，炼蜜和丸，如梧桐子大。每服二十丸，温米饮下，食前，日进二服。
治肠虚滑泄，水谷直下，完谷不化，久寒积冷，心腹胀满，可思饮食，怠惰嗜卧，困倦少力。又治白带，脉候沉微。
阳起石烧一日 硫黄水飞 赤石脂烧通红 白矾枯过 肉豆蔻醋面裹，烧熟为度。各一两 白龙骨二两半 川乌头炮，去皮脐 乾姜炮。各一两半 木香 缩砂仁各半两
上件研，罗为细末，醋面糊为丸，如梧桐子大。每服五七十丸，空心粥饮下。
治久虚寒，泄痢不止。
乌梅去核，二两半，醋浸，布裹蒸 川椒炒，去目，一两 柔成无滓艾一两半 乾姜炮 赤石脂 黑附子炮裂，去皮脐。各一两
上件除乌梅外同为细末，将蒸乌梅肉研匀，更入熟枣肉、蜜少许和丸，如梧桐子大。每服二十丸，米饮汤下，食前。
治经虚月候不时，肠滑下痢频，并常服助气安血，大补。
黑附子炮裂，去皮脐，三两 官桂去皮 大椒 良姜细锉，炒 阳起石火烧一日 川姜炮裂 浓朴生姜制 白术锉 白茯苓去皮 赤石脂火烧通红。各二两 肉豆蔻醋和面裹烧，一两半
上件各修制毕，捣罗为末，酒煮面糊为丸，如梧桐子大。每服四十丸，空心食前服。
治脾胃积寒，心腹疼闷，脏腑泄泻，肠鸣绞痛。
益智二两，连皮，炒 川乌头炮裂，去皮脐 陈皮汤浸，去白。各一两 乾姜炮裂，半两 茴香七钱半，炒 甘草二钱半，炒
上为末，纱罗子罗。每服二分，水一盏，入盐一捻，同煎至七分，去滓，食前热服。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国时期阴阳家的代表人物，亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一，因其中心思想为阴阳五行学说，故名。《汉书·艺文志》称：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂，他们掌握了自然界变化的一些规律，
论真仙第一 吕曰：「人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？」 钟曰：「人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。乾交坤变，坤索乾成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，
《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
阴阳家的思想，主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为“大九州”之一（胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰：始臣甚恶事，恐赵足……臣之所恶也，国外冒赵而欲说丹与得，事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也，任秦也，比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信，若我其余徐制事，
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人，生卒年不详，据推断大约生于公元前324年， 死于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将
《仙经》云：从半夜子时服九九八十一，鹦呜时八八六十四，日出时六六三十六，食时五五二十五，禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传，妄为习服，虚役岁月，徒履艰辛，功效无成，久而反损。盖由不服元气，
主言第三十九 孔子闲居，曾子侍。孔子曰：参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！ 曾子起曰：敢问：何谓‘主言’？孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民
《商君书》也称《商子》，现存24篇。关于《商君书》的作者，学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰：人得天地之气以成形，得天地之理以为性，须是与天地之体同其广大，天地之用同其周流，方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得，便与天地不相似矣。 学者须是大其心，葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本，熟味详究，然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》，必有得也。既自做得主张，则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前，异端未作，虽
穷秀才谴责下人，至鞭扑而极矣。暂行知警，常用则翫，教儿子亦然。 贫人不肯祭祀，不通庆吊，斯贫而不可返者矣。祭祀絶，是与祖宗不相往来；庆吊絶，是与亲友不相往来。名曰独夫，天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为守白之论。 假物取譬，以守白辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言 马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，
吴从善序 古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校，《书》云有容德乃大，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷，相传炎帝神农氏撰。案《汉书．艺文志．农家．神农》二十篇；《兵阴阳家．神农兵法》一篇；《五行家．神农大幽五行》二十六卷；《杂占家．神农敎田相土耕种》十四卷；《经方家．神农黄
［问］惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人。禁之宰杀，逆天甚矣。［答］既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，强凌弱，贵欺贱，父母亦大不乐矣。倘因食其肉，遂谓天所以养我，则虎、豹、蚊、虻，亦食人类血肉，将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的，他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子，一位就是大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女，我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道，人最好是从岁数很小时，就开始循序渐进地学习，就开始勤奋地学习，就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人，因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习？年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神，《三字经》对这点当然不会放过，它也非常强调，所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事，在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事，来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事，把一些深刻的道理，活生生地展现在人们面前，既然是讲学习，谁最合适呢？在中国传统文化中，谁是一个学习的楷模呢？毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲：昔仲尼，师项橐（驼）。古圣贤，尚勤学。字面意思非常清楚，想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来，《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京，到了崇祯就在煤山去世，这位皇帝在人世间活了只不过33岁，他是1611年出生，1644年在煤山上吊自杀，不少人认为，崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲，讲到了明太祖，久亲师的故事，也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战，最后成功取得了政权，建立了明朝，那么朱元璋当上皇帝以后，他是用哪些手段、方法、理念，换句话说，他是怎样来统治整个中国的呢？明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本，元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》，在历史部分就讲到明朝。明太祖，久亲师。传建文，方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权，那就是元朝，三字经讲元朝时是这么讲的：至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，兼戎翟。什么意思呢？到了元朝兴起时金朝也灭亡了，因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭，连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝，宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征，费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去，这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实，所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士，跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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