悲华经白话文

佛经译文 | 作者：光亮 [投稿]

悲华经白话文·卷第六

　　诸菩萨本受记品第四之四

　　这五人随即拿着这些宝物去供养佛陀及僧众，并说到：“世尊。惟愿如来与我等授记，令在贤劫时期成就佛位，广渡众生吧。”

　　宝藏如来随即与五人授记到：“手龙。未来世中你将在贤劫时期成就佛位，佛号：坚音如来，十德具足。陆龙，坚印如来涅磐正法灭后，你随之成佛，号快乐尊如来，十德具足。快乐尊佛涅磐正法灭后，水龙随之成佛，佛号：导师如来。十德具足。导师佛涅磐正法灭后，虚空龙随之成佛，号爱清净如来，十德具足。爱清净如来涅磐正法灭后，妙音龙随之成佛，号那罗延胜叶如来，十德具足。”

　　宝藏如来授记五人完毕，宝海梵志又告知持力捷疾：“你如今心里怎么想就怎么说。摄取净土或者是非净土都随你心愿。专心精勤，行菩萨道，与一切众生讲授离苦得乐之妙法。切莫贪着世间五欲之乐。”

　　说完之后，就拉着他手来到佛前顶礼佛足后站在一旁问到：“世尊。未来之世，贤劫时期有多少位佛出现于世啊？”

　　佛告持力捷疾：“半贤劫之中有一千零四位佛出世。”

　　持力捷疾略微沉思，就向佛陈述了他的想法：“世尊。那贤劫诸佛都涅磐后，随之妙音龙成佛，号那罗延胜叶如来。世尊。我在那时开始修行菩萨道。种种苦行，持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德和智慧，这种种能够成就佛位的修行我都要做到最好。贤劫诸佛成就佛位时，愿我第一个供养饮食。诸佛涅磐后，收取舍利，建塔供养，护持正法。见到那些不守佛戒的众生我会劝化他们遵守并安住在佛戒之中。见到那些心念散乱的众生，我会劝化他们定下心来。见到那些远离正见的众生我会劝化他们放弃邪见，并安住在正见之中。见到那些威仪不整的，我就会劝化让他们安住在威仪具足之中。若有众生想行善业，我当为其指引善根。诸佛涅磐正法行将消失，我当护持正法不至于断绝。刀兵劫发生时，我当教化一切众生持不杀戒等等以及安住在正知正见中。让那些广行十恶的众生放下屠刀，立足十善之道。用善法去驱散他们心中的无明，灭掉劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊和见浊。在饥馑劫发生之时，我会劝化一切众生安住在布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧这六度波罗蜜之中。让一切饥饿、黑暗、秽浊、怨贼、斗争和种种烦恼都得以消失得无影无踪。当瘟疫劫到来之时，我当教化众生都安住在六和敬和慈悲喜舍中，所有的疾病和黑暗都消失殆尽。在那一劫多的时间里，我会断灭众生如是烦恼。待到一千零四位佛陀入灭之后，我就成就佛位。我驻世的时间和声闻弟子为一千零四位佛驻世的总和。凡是在一千零四佛驻世期间因破戒、邪见，对佛无恭敬还生嗔恨心恼害佛陀，毁灭正法，伤害僧众，诽谤圣贤等等诸如此类五逆大罪的声闻弟子，到我成就佛位时，都会把他们拔出生死苦海，进入无畏的涅磐城中。”

　　当我涅磐以后，正法和贤劫一起灰飞烟灭，我的齿骨和舍利都会变成佛的形象飞到十方无量无边的无佛世界去以三乘法教化度脱他们或者是在成佛路上不再退转。他方无佛世界刀兵劫、瘟疫劫和饥馑劫发动时，我的化佛都会去广作佛事，度化救助他们。如世界没有珍宝时，会化作摩尼宝珠，种种珍宝从天而降，如雨一般。纯金宝藏自然发现。他方无佛世界的所有众生远离善根，苦痛逼心，我当让忧陀娑香、栴檀、沉水种种诸香从天而降，令众生断除烦恼、邪见和各种病痛。在佛法僧三福处勤心修行，命终之后得以生到天上享受众乐。

　　世尊。我行菩萨道时，就应当作如是利益众生之佛事。当我功德圆满，成就佛位时，也要如此利益群生。乃至于涅磐后舍利都要到无量无边的无佛世界去利益群生。世尊。如果我的愿望不能达成，不能与所有众生作大医王，不能为所有众生带来莫大的利益，那么就等于我欺诳十方世界在在处处的一切驻世如来。世尊也不应当与我授记。我也见不到所有被诸佛授记即将成佛的众生，再也听不到佛法，行善之法，常常堕落到阿鼻地狱之中。如果我的愿望能够实现，那么如来今天就应当称赞我。

　　宝藏如来听罢持力捷疾的陈述，赞叹不已：“善哉善哉。你发愿要在未来之世作大医王，离那些沉沦在烦恼苦海的众生得以离苦得乐。今日为你改名为火净药王。在未来世中过一恒河沙等阿僧祇劫进入到第二恒河沙阿僧祇劫娑婆世界贤劫中期那罗延胜叶如来涅磐正法灭尽之后，你就会成就无上正等正觉，登法王位，佛号楼至如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。十德具足。其他一切都如你所愿。”

　　火净药王菩萨又诚请到：“世尊。如果我的愿望能够实现的话，就请您用百福庄严金色之手摩我头顶吧。”

　　宝藏如来即以百福庄严金色之手摩火净药王菩萨的头顶。火净药王菩萨心大欢喜，顶礼佛足之后就退到一旁。

　　宝海梵志被他的愿力所感动，拿出一件天人的天衣赠送给火净药王菩萨，并赞叹说到：“善哉善哉。你的的愿力太奇特，太殊胜了。从今以后，你不需要服侍我了。恢复你的自由身，好好去修行吧。”

　　宝海梵志看到在场的人都已经向佛陈述了他们的意愿，心中暗自思忖：“我已经劝化无量无边百千万亿的众生发愿成佛，并在成佛路上再也不会退转了。我看到除开婆由毗纽一人之外，全都是发愿摄取庄严清净的佛土。选择贤劫成就的那些菩萨们也都是选择没有五浊或者是相对淡薄的时期。我今天发出坚牢庄严的大愿要让当今在场的一切菩萨闻所未闻，心生惊叹。要天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人等一切大众目瞪口呆，合掌恭敬，供养于我。要让佛世尊称赞于我并给我授记。让十方无量无边在在处处为众生讲述正法的现在佛听到我的誓愿都会赞叹于我，还会当场派遣使者前来道贺和给予鼓励。我今日最后发大誓愿，要成就菩萨的所有大悲，乃至于成就无上正等正觉之后。如果有众生听说我在修行菩萨道时的种种大悲体现，无不感慨万分，叹为稀有。都会以我为榜样，向我学习，向我看齐，也会按照我的思路去发愿，去修行。就算是我未来涅磐以后，在在处处的十方无量无边世界的现在诸佛都会称赞我的名号，也会向围绕在他们身边的弟子们宣说我的深广大愿，那些菩萨们本以大悲熏心，听到我的事迹以后，都惊奇不已，然后以我为模范，大悲之心更加深广，也发愿跟我一样摄取不净之土成就无上正等正觉，教化以声闻、缘觉和佛乘，于生死苦海拔出化生、胎生、卵生和湿生四类众生，最后进入涅磐。”

　　宝海梵志主意一定，于是整理好衣服，偏袒右肩来到佛前。当时，虚空中无量百千万亿一切诸天在演奏起音乐，整个阎浮园都被散落下种种花瓣所笼罩。那些天人异口同声赞叹说：“善哉善哉。善大丈夫。今日将到佛陀面前发出奇特大愿，欲以智慧之水浇灭世间众生一切烦恼。”

　　人间在场的一切大众合掌恭敬，在梵志面前异口同声赞叹梵志说到：“善哉善哉。尊大智慧。尊者将发出坚牢大愿，能够让我们将得到大利益。我们将聆听到尊者发出的莫大善愿。”

　　宝海梵志在佛前右膝刚刚着地，那时候的三千大千世界就发生六种地动，种种音乐无中生有，飞禽走兽相互作声，一切树林非时生花。一切祥瑞应时而现。三千大千世界之中的那些已经发愿，或者是还没有发愿成佛的因地众生，除开那些处在地狱、饿鬼和下劣畜生之外，其他众生心中都生起大利益心、纯善之心、无怨贼之心、无秽浊之心、慈稀有心，那些飞行在空中的众生即时心生欢喜。天上人间在场众生都散种种花、末香和涂香，演奏种种音乐，树立种种幡幢，拿出种种珍稀衣物来供养宝海梵志。都平心静气一心想要知道梵志所发大愿。而是宝海梵志合掌恭敬以偈赞叹佛陀：

　　游戏禅定　　如大梵王　光明端严　　如天帝释

　　舍财布施　　如转轮王　持妙珍宝　　如主藏臣

　　功德自在　　如师子王　不可倾动　　如须弥山

　　心不波荡　　如大海水　于罪不罪　　其心如地

　　除诸烦恼　　如清净水　烧诸结使　　如火猛焰

　　无诸障阂　　犹如大风　示现实法　　如四天王

　　所雨法雨　　如大龙王　充足一切　　犹如时雨

　　破诸外道　　如大论师　功德妙音　　如须曼华

　　说法妙音　　犹如梵天　除诸苦恼　　如大医王

　　等心一切　　如母爱子　摄取众生　　犹如慈父

　　身不可坏　　如金刚山　能断爱枝　　犹如利刀

　　广度生死　　犹如船师　以智济人　　犹如舟船

　　光明清凉　　如月盛满　开众生华　　如日初出

　　能与众生　　沙门四果　犹如秋树　　生诸果实

　　仙圣围绕　　犹如凤凰　其意深广　　犹如大海

　　等心众生　　犹如草木　知诸法相　　如观空拳

　　等心行世　　平如水相　成就妙相　　善于大悲

　　能与无量　　众生授记　我今调伏　　无量众生

　　惟愿如来　　与我授记　于未来世　　成就胜道

　　微妙智慧　　大仙世尊　愿以妙音　　真实说之

　　我于恶世　　要修诸忍　与诸结使　　烦恼贼斗

　　拔出无量　　一切众生　安止住于　　寂灭道中

　　宝海梵志说完偈颂赢得了满堂喝彩：“善哉善哉。大丈夫善能赞叹如来法王。”

　　梵志顶礼佛足之后说到：“世尊。我已教化无量亿众众生发愿成佛。而这些众生都已在佛前发愿远离不净佛土，摄取净妙世界成就佛位。他们以清净心广种善根，摄取众生而教化他们。火鬘等读诵修持其他教派的一千四百多人发愿成佛已经得到如来的授记，将在贤劫中次第成佛。对那些多行贪欲、淫欲、嗔恨、愚痴和憍慢等的众生分别以声闻、缘觉和佛乘这三乘教法去度化他们。而这一千零四佛所放弃被绵绵不断的烦恼所折磨的那些众生，他们身心处在那五浊恶世之中，能够杀害父母、杀害与世无争的阿罗汉、毁坏佛经佛像和破坏佛门圣贤形象这能够堕落在阿鼻地狱的五逆大罪都肆无忌惮地去做。毁坏出离三界的正法，诽谤圣人，行于邪见，远离能够带来莫大利益的圣贤七财，不孝敬父母，对各大教派的出家人没有恭敬心。该作的，不做。不该作的，广作。不行那些能够真正利益到自己的事情，也不考虑自己后世的处境。在佛法僧三福处小善不为。不求生天或者是再来人间。勤行十恶，来生堕落到地狱、畜生和饿鬼三恶道中。只看生前如何，哪管死后洪水滔天？整天都与恶人呆在一起，却不愿意去探索发现真理智慧。在无色界、色界和欲界中生死轮回，随着自己的见解、欲望、业力和无明这四流长处苦海。被愚痴蒙蔽了眼睛，远离了种种善业，转行恶业。这样的众生是诸佛世界所不能容忍的，所以才会辗转沦落汇聚在此世界。因为远离善业，传行恶业，在邪道之上重恶大罪堆积如山，积重难返。娑婆世界贤劫之中人寿千岁时，这一千零四位佛的大悲心不成，不愿摄取如是弊恶之世，放任这些无依无靠的众生流转生死，饱受痛苦煎熬。因此都发愿摄取净妙世界。而那些处在清净庄严佛土的众生已经能够自理，已经善于调伏内心的种种欲望。他们内心世界的清净已经达到一定的清净程度，也广种善根，勤行精进，已得供养无量诸佛而更愿往生到诸佛净土。世尊。是这样的吗？”

　　佛陀告知梵志：“确实是这样。我也根据他们各自的意愿而加以分别授记。”

　　梵志即时向佛陀陈述他的意愿：“世尊。如今我身心交瘁，心痛如绞。这些菩萨虽心生大悲却不愿摄取这五浊恶世而让那些众生放任。世尊。在贤劫人寿千岁时，我当广行菩萨道久处生死忍受一切痛苦。以诸菩萨三昧神力的缘故，而不愿意舍弃任何一个众生而让他们久处苦海。世尊。在那时，我要广行六度波罗蜜来调伏众生。如佛所言，以财物布施名曰檀波罗蜜。世尊。我修行檀波罗蜜时，如有众生世世向我乞求他们所需的财物时，无论他们要的是什么，我都会生起大悲心满足他们的要求。虽然我如此作为，却也不求人天福报，只是为了调伏这些众生的缘故。哪怕是他们的乞求非常过份，向我索求奴婢、聚落、城邑、妻、子、男、女等等诸如此类的过份要求，甚至是要我的手、脚、鼻、舌、头、目、皮、血、骨、肉、身、命等，我都毫不吝惜给他。我之所以如此做，也是为了调伏这些众生的缘故。”

　　世尊。我修行檀波罗蜜时，不光过去的菩萨们做不到，就是未来那些发愿成佛的菩萨们也无法做到。世尊。我在未来世中践行菩萨道时，在百千万亿劫中都会如此做。世尊。未来之世若有发心菩萨要想践行布施波罗蜜，我的行为都会成为他们的典范。我为成就无上正等正觉时践行持戒波罗蜜也跟我践行布施波罗蜜的程度一模一样。我在修行过程中观照到我本无我，所以，我的内心不会被外部环境所转动，喜、怒、思、忧、恐这五情不会被色、声、香、味、触这五尘所伤害，我在践行忍辱波罗蜜过程中都会跟我践行布施波罗蜜一样做到极致。我观照到一切有为法，如梦幻泡影，无为法微妙寂灭，于是所作所为皆符合大善之道，精勤修行在成佛路上不再退转，这就是精进波罗蜜。我也如此践行波罗蜜。若在在处处修行空相得到让心念寂灭的方法，这就是禅定波罗蜜。如果了解到诸法本无，因缘和合而生，因缘尽而灭的道理，这就是般若波罗蜜。我于无量百千亿阿僧祇劫中坚固精勤修集波罗蜜。为什么呢？一些菩萨在过去世中不为求证无上正等正觉而行菩萨道而修持般若波罗蜜，未来之世也会有菩萨不为求证无上正等正觉而行菩萨道而修持般若波罗蜜，所以我才会发愿在未来世中发愿求证无上正等正觉而践行菩萨道，使得善法能够一直传承下去而不致断绝。

　　世尊。我自打刚开始放心要成就无上正等正觉，就为未来的菩萨们开示大悲乃至于涅磐。只要有人知道我的事迹，就会心生惊疑，叹未曾有。所以，我对我本身的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若等不着三世的行为不会自赞。不求果报。对于那些远离诸圣七财而被佛国净土摒弃的众生，在这五浊恶世作五逆大罪，毁坏正法，诽谤圣贤，行于邪见。所作重罪胜过大山，常为邪道之所蒙蔽，所以，我才为这些众生专心庄严，精勤修行六度波罗蜜。我为了给这一一众生种多善根，在长达十劫的时间里长处阿鼻地狱受无量苦。更何况是在畜生道、饿鬼道以及贫穷鬼神和卑贱的人群中。有些缺乏善根烦恼焦心的众生，我全都摄取而调伏他们让让他们广种善根。在贤劫之中，我一生补处在兜率天之前，我都不愿在天上人间享受五欲之乐。

　　世尊。我在未来世中要久久在生死苦海中轮回，在如一佛世界微尘等劫的时间里以种种供养品去供养十方无量无边一一诸佛。哪怕是为了一个众生，我都会以一佛世界中所有微尘等数的供养品去供养十方无量无边的一一诸佛。也在十方无量无边的一一佛前得到如一佛世界微尘等数的种种善根功德。在一一佛前又会教化如一佛世界微尘等数的众生，根据众生的愿力和根基去教化他们，让他们安住在无上菩提之道。我所教化从而出离生死苦海的声闻和缘觉数量也都是如此。

　　在世界还没有佛陀出现于世时，我化作仙人用五种神通远离种种邪见教化众生广行十善。如有众生皈依供养大自在天天王，我就化身为大自在天天王而教化他们广行十善。对于八臂天王的信众，我就化身为八臂天王教化他们广行十善。对于日、月、大鹏金翅鸟（凤凰）以及大梵天王的信众我都会化身为他们的模样劝化他们广行十善。如见到那些饥寒交迫的众生，我都会以自身血肉布施给他们让他们饱满。如果遇到那些因犯罪而即将面临处罚而饱受煎熬的众生，我都会舍身相救。

　　世尊。为了那些缺乏善根毫无善心的众生我将在菩萨道精勤修行饱受苦恼煎熬，我之前劝化那些善事不为，恶事作绝，远离诸佛圣财，作五逆大罪，毁坏正法，诽谤圣人，行于邪见，重恶之罪胜过高山阔海，常为邪道所蒙蔽的无佛世界摒弃的众生，劝化他们发心成佛，践行六度波罗蜜，安进在不退转地。如此修行过一恒河沙等阿僧祇劫进入到第二恒河沙等阿僧祇劫后分初贤劫时期火鬘菩萨成就佛位号拘留孙如来时，他们都在十方微尘等数等诸佛世界功德圆满，成就佛位，讲经说法，度化众生，从而让那些众生在修正无上正等正觉的路上广种善根，出离恶道，广修一切善法，安住培植功德和智慧以期早日功德圆满。而这一切让我都能看到。

　　世尊。若有诸佛在在处处派遣众生来到佛所授记，让他们即时得到陀罗尼三昧忍辱，次第登上菩萨果位，都根据自己的意愿摄受十方无量无边的诸佛净土，而这些众生全都是得力于我昔日劝化之功。在贤劫时期拘留孙如来驻世时代，这些菩萨都会在十方如微尘等诸佛世界成就佛位。他们成道、驻世、讲法、度众的种种场景都让我能够历历在目。

　　世尊。拘留孙如来成就佛位时，我就带着种种供样品去供养佛陀。然后请教种种出家修行的种种法则。然后依教奉行，持清净戒、广学多闻，专修三昧，勤行精进，说微妙法，种种方面的修行除了如来就再也不会有第二者赶得上。

　　当时有许许多多根器愚钝的众生缺少善根，思想观念错误，不行正道，作五逆大罪，毁坏正法，诽谤圣贤，重恶大罪胜过一切高山，我在当时也要为这些众生讲述正法从而让他们能够改过向善，广种善根。佛陀涅磐后我也当会广作无量佛事。到了伽那迦牟尼如来和迦叶如来时代，我也是如此广行菩萨道。

　　到了人寿千岁时代，我劝化一切众生在佛法僧三福处广修供养。千岁之后，我上生到天上为那些天人讲经说法从而调伏那些傲慢的天人。

　　时光流转到了人寿一百二十岁时代，那时候的众生非常愚痴，自恃长相端正，出身豪门。放纵自己永不厌足的欲望，吝啬嫉妒，堕落在暗无天日的五浊恶世，不知羞耻，反以为荣。种种厚重恶习愈演愈烈，该作的，不作。不该作的，争先恐后，唯恐天下不乱，遇事只顾当下，丝毫不顾忌未来。那些众生被邪知邪见蒙蔽，远离诸佛圣财。不孝父母。对各种教派的出家人不生恭敬。不积累福德，不畏后世。在三福处不勤修集善根功德，也不知出离生死苦海。放纵自己内心生起的贪嗔痴三毒恣意妄为，不修习十善业，勤行十恶业。心常常被无我认为有我，无乐认为快乐，无常以为永恒，不净以为清净这四种倒见蒙蔽，对于杀盗淫妄四事十分欢喜，从而令烦恼魔、天子魔、蕴魔和四魔主宰了他们的命运，在业力、欲望、见解和无明这四流的支配下而被贪欲、嗔恚、惛沉睡眠、掉举恶作和疑惑这五盖的蒙蔽下而流转生死苦海。

　　那个时候的众生，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根不知节制，一切行为都与邪见、邪思维、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定等违背正道修为的八种错误见解相应，从而罪恶滔天而陷入烦恼苦海。这时候的众生行事不求人天果报，坏事做绝，善事不为，从而导致贫穷下贱，无所顾忌。满脑子的错误思想，不知恩义，轻蔑善法，毫无智慧。对于知识不闻不问，一心阿谀奉承，以嫉妒心对财务贪得无厌，一切所得不愿与他人分享，相互拆台，相互轻慢，懒惰懈怠以至五根不全，身体羸劣，缺衣少食。亲近恶友从而失去正念，以至饱受众苦煎熬而导致形色交瘁。大家在一起处事都是相互猜忌，相互提防，无惭无愧。他们能够在短短的时间内就可以积累无量无边的恶业，而这些恶业都会被喝彩。那个时段的众生要么认为一切都是永恒的，要么就认为是一切都没有的，对自己的四大和合无常危脆之身很是在意，一心追求好看的，好听的，好吃的，好闻的，好感觉的五欲之乐。常常起动忿恚怨贼之心伤害众生。

　　这个时段的众生，贪着五欲之乐，行非法之事，相互猜忌，相互提防，喜欢斗争，以秽浊心互相伤害，远离种种善法，起无善心，作种种恶业。不相信因果报应。违背种种善法，灭善法心生欢喜，对种种恶法依教奉行，对寂灭涅磐起疑惑心，对出家人不起恭敬心，对种种欲望起希求心。对老病死起自然心，对种种烦恼起平常心，对色声香味触这五盖起摄取心，对正法幢起远离心，于邪知见起认可心，常起相互轻视毁坏之心，时时刻刻都想吞下对方，然后斗争不止。摄取怨恨恼乱之心，对种种恶行不知疲倦，见他财物起嫉妒心。受人恩情不知回报，见有钱人起盗贼心，见他女人起淫欲心。这些众生心中无有善愿，是故常常听到地狱之声，禽兽之声，饿鬼之声，疾病痛苦声，老死声，恼害声，烦恼痛苦声等等诸如此类各式各样的痛苦烦恼之声充盈于耳。如是众生断除一切善根，远离善知识，常怀种种嗔恨。被他方世界因重大业力而被摒弃的这类众生充斥着整个娑婆世界。

　　在贤劫中寿命一百二十岁时，如是众生因为业力的缘故，出生在娑婆世界最卑陋的时期，那些善根深厚者都不会在降生在那个阶段。那个时期的娑婆世界大地多有碱、苦、盐、卤、土、沙、砾石、山陵、堆阜、溪谷、沟壑，蚊、虻、毒蛇等等诸恶鸟兽横行其间。粗涩恶风非时而起，恶雹雨水不时降临。雨水味毒酢碱苦，所以大地之上所有药草、树木、茎节、枝叶、华果、百谷等等都含杂毒。如是杂毒之物让众生吃后增加嗔恨，肤色交瘁，缺乏光泽。从而对待其他众生心无慈愍，对圣人毫无恭敬之心并诽谤圣人。心中常怀恐惧生恼乱心，吃肉饮血剥皮作衣，舞刀弄枪勤作杀害。自恃出身高贵豪门长相端正，读诵其他教派典籍，学习伤害之法，对自己的眷属生嫉妒心，性好争斗从而让众生饱受众苦煎熬。

　　世尊。愿我那时从兜率天降临到转轮圣王或者是自在王家第一夫人腹中安胎。为了调伏众生的心，也是我善根所致，刚入胎时就放出大光明，那微妙无比的光明遍照娑婆世界。从大地之根金刚际上至色界最高处阿加尼吒天天界之中，无论是在地狱、饿鬼和畜生三道，还是在天上人间。无论是有色身的，还是没有固定型态的，无论是有思想的，还是没有感觉的，无论是哪一种众生只要是见到我发出的微妙光明，他们都能够明白生死之间的种种忧患，发愿勤求无上佛道，寂灭种种欲望，追求涅磐境界，甚至是一念之间断除种种烦恼。让那些众生初种涅磐之根。

　　愿我处胎十月之中，得选择一切法入一切法门，是为无生空三昧门。在未来世中无量劫中说此三昧，善决定心不可得尽。若我出胎成就无上正等正觉后，那些众生我当断除他们轮回之链，让他们出离生死苦海。如是等众全都见我虽处母胎满足十月，然而真实是安住在住珍宝三昧，跌跏趺坐，正受思维。十月怀胎满后从右胁而出。以我一切功德所成就三昧神力的原因，令娑婆世界下自金刚际，上至阿加尼吒天天宫都发生六种震动，在在处处的一切众生都能够惊醒。随之而来的微妙光明遍照娑婆世界也都唤醒了无量无边的众生。如有众生未种善根，我当劝化他们让他们得种善根。在涅槃中种善根已，让那些众生生三昧之芽。

　　我出得右胁脚踏大地时，从那娑婆世界之根金刚际到色界之顶阿加尼吒天天宫又发生六种震动，所有依水、依地、依于虚空的无论湿生、胎生、卵生和化生轮转在六道众生都被唤醒。如有众生未得三昧者都愿他们得到并安住在声闻。缘觉和无上佛乘不退转之中。

　　当我出生时，娑婆世界的所有诸天包括大梵天王、魔王、忉利天三十三位天王、日天。月天、四大天王、各路大龙王、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、化生神仙、夜叉、罗刹等全都都来供养我。

　　以选择功德三昧神力的原因，我出世以后随即自行七步，然后宣说正法让所有到场的众生心生欢喜，从而发愿出离生死苦海或发愿成佛。有些喜欢学习声闻的，在这一生中既可以出离生死苦海了。有喜欢修学缘觉乘的，即时都得到日华忍辱。那些发愿成佛的众生都得到执持金刚爱护大海三昧。以这三昧神力的缘故，心意从此得以安定。随后有娑婆世界最大的龙王前来喷洒甘露来洗浴我的身体。那些见到此情此景的众生，也都在修行了断生死或者是修行无上菩提路上不再退转。

　　当我的身体还在成长期间，就充分示现了方方面面无与伦比的才能。为了开悟一切众生，我示现处在宫殿，众女环绕享受五欲之乐。而在这过程中我会揭示其中的种种后患，从而在半夜时分除掉种种装饰出家。为了让所有教派的宗师心生恭敬，我穿着袈裟安坐在菩提树下。所有众生见我安处菩提树下，都前来听我讲经说法。我以一切功德成就三昧神力的成就来宣说三乘法。他们听到我的讲经说法后都得到各自的利益。以声闻乘来修行的即时脱离烦恼，然后一生一世追随于我。发愿修习缘觉乘的都得到日华忍辱。修习菩萨道的都得到执持金刚爱护大海三昧的神力，从而成为五地菩萨。

　　我敷设吉祥草在菩提树下成金刚座，跌跏趺坐身心正直，进入阿颇三昧禅定，从而停止呼吸，在修习此定中，每日食用半粒米。其余的都布施给他人。我如是久修种种苦行，声名远播，连阿加尼吒天的天人以及一切龙神八部都前来我处供养于我，并被我的苦行所折服。有些非人四处传说我的故事，并对其他教派修习苦行的人说到：“你们这样的苦行是得不到大果报的。我见到一位大菩萨也在修习苦行，他进入微妙无比的禅定从而让身口意三业全都寂灭，呼吸也停止了。一日一夜仅仅吃了半粒米。像他这样的苦行那才能够得到大果报，得大利益。这位苦行人日后不久肯定可以成就无上正等正觉。如果你们不相信我说的话，可以亲自去看看嘛。”那些修行人不敢相信自己的耳朵，全都停下自己的修行来到我处观摩我的一举一动。当时来观摩我苦行的有国王、大臣和普罗大众，还有各种教派的四众弟子。如有女人见到我苦行的场景并供养于我，那么这女人从此以后再也不会成为女人身。若有畜生包括微细小虫乃至于饿鬼见到我苦行的场景心生欢喜，就此命终之后就再也不会投生在畜生道了。这些都是我久远劫以来如是苦行跌跏趺坐时无量百千万亿无量众生种下的解脱种子。

　　世尊。我这样的苦行在过去世中其他教派的修持者或修行菩萨道的众生做不到，在未来世中也没有人能够做到像我这样的苦行。我还没有成就无上正等正觉时就能够破坏魔王及其眷属。当我摧破烦恼魔的种种障碍成就佛位是，为了每一位众生能够安住在出离生死苦海后的极乐境界中，我随机示现受残留业力的报身。也为了那些在生死苦海中沉沦挣扎的众生，我会示现百千无量神足让他们生起信心。为了让那些众生安住在正确的知见中，我会根据各自的根器开示相应的佛法使之得以顺利登陆涅槃彼岸。以坚固如金刚的智慧，摧破一切众生种种如山的烦恼，以三乘法去救度众生。

　　为了度化一一众生，哪怕是要走百千由旬的路我也不会用神力而到达其住所而为他们讲经说法，让他们再也不会有任何担惊受怕。

　　或有人欲到我门下出家，无论他的根器有多么的差，都不会有什么障碍。就是那些女人想要跟随我出家学道欲授大戒我都会满足她们的大愿。我门下的四众弟子都能够得到广大供养。愿那时的天、人和一切鬼神都能够真实了知苦集灭道四圣谛的真正含义，龙族和阿修罗的一切众以及其他畜生都能够受持八戒和修净梵行。

　　世尊。当我成就无上正等正觉后，如有众生对我生起嗔恨心，以种种手段要来残害我，或者以污言秽语辱骂我，遍游四面八方去散布种种谣言，甚至是用毒饭来供养我，如是残留业力我都无怨无悔地承受。往昔所有怨贼众生对我生气种种害心种种恶言，以毒饭来害我，种种手段来伤害我，抱着毒害心来到我的住所，我都会以大悲心以戒多闻三昧的神力来为他们宣说妙法。从而让他们心生清净广行善法，对自己的所造恶业真心忏悔再也不做，在未来世中都在天上人间善道之中轮回无有障碍，在解脱生死的路上不再退转，永断一切恶欲。如有残留业力都彻底得到净化，无有遗余。

　　世尊。当我成就无上正等正觉后，身体之中所有毛孔每一天都会有无数具有三十二相八十种好次第庄严的化佛飞到无佛世界、有佛世界以及五浊恶世中去广作佛事。那些世界的五逆罪人，毁坏正法，诽谤圣人，乃至于断除了种种善根。还有学声闻、缘觉以及佛乘的众生在修行路上毁破戒律形成大罪，烧灭善心，灭失正道，堕落在生生死死死死生生的无尽旷野之中，行邪道，登罪山，像这样的众生喝止百千万亿。那些一一化佛在一日之中为他们说法。对待那些大自在天或者是其他天龙八部的信徒，那些化佛都会示现其形象给他们讲述离苦得乐的正确方法，为他们介绍我的名号。愿那些众生听到化佛赞叹我的名号心生欢喜，种集善根来生到我驻世的世界。

　　世尊。这些众生在临终前我不能够在他们的面前演说佛法让他们心净的话，我在未来世中终究不可能成就无上正等正觉。如果那些众生命终之后因为堕落在三恶道中而不能够生到我国成为人时，我所掌握的一切诸法就全部都会消失，所作的一切佛事都不能够成就。世尊。我成佛以后，愿令他方世界中罪恶滔天的众生命终之后都往生我的世界，根据他们的业力长相姿色都丑陋不堪，人见人避。为了这些众生，我在娑婆世界中百亿个四天之下示现住母胎、降生、成长、出家苦行以及降魔、成道、大转法轮、进入涅磐、流布舍利的整个历程。

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