第七卷 妙法圣念处经

　　第七卷 妙法圣念处经

　　尔时有飞禽。名未曾有见。彼行不散乱。而说颂曰。

　　贪嗔痴意恒为罪友为地狱种

　　贪嗔痴心恒行罪人落三途崖

　　彼后方觉贪嗔痴毒无得不怖

　　智者制伏不令散乱若纵贪痴

　　饮酒妄语杀生偷盗无信因果

　　意嗔恶业而不防护天上不生

　　而沉恶趣恒行欲爱爱具大力

　　役使有情慵懒懈怠恒无彼善

　　又如云翳障智慧眼于其戒律

　　多诸缺犯设得人身而获下劣

　　若意住罪黑暗无边若意住觉

　　如昼大明如是众法佛所宣说

　　天生散乱如酒迷醉彼散乱故

　　如行地狱轮转人间皆得灭坏

　　如是决定生实无常散乱障重

　　堕境界海成枷锁因天多嬉戏

　　彼生若尽永绝快乐天不思惟

　　心生散乱改转善根深着乐境

　　心犹不足天人不知为苦恼本

　　无莫护多无须臾顷无刹那间

　　不被爱降欲境间断百般不悟

　　天恒受用耽着放逸被欲降伏

　　如地狱火焚烧有情而不拣择

　　欲火亦然焚烧天众亦不拣择

　　又如饿鬼口出火炬烧彼饮食

　　傍生之类饥火亦然天人自作

　　如是欲火普遍世间焚烧一切

　　有情不觉

　　彼有飞禽。名具足德。觉彼散乱善不能行。后堕彼天。而说颂曰。

　　善业断尽此寿刹那众生调伏

　　人得最上一切少年须臾命尽

　　一切富贵须臾破坏天人不恒

　　富贵不恒刹那不住勿作乱意

　　是故早行勤修利益护律仪法

　　寂静理处尘过不生天何不见

　　意若散乱行法不恒此去不回

　　快乐亦然守护戒根天人快乐

　　彼诸众生若无此戒后必烦恼

　　是故戒行如是恒行乐中最上

　　彼戒清净而得大果愚人无戒

　　不生天上若天行欲散乱迷毒

　　于五欲境受其快乐心不思惟

　　一切不久彼命破坏无数百千

　　那由他天迷欲散乱被五欲火

　　置害焚烧一切散乱人所乐着

　　彼后无常得果方觉心驰境界

　　动极大苦得苦见迷心着爱境

　　苦恼不知苦恼续生于后悔恨

　　烦恼疑惑从境界生我心无知

　　行轮回行那觉轮回随逐人心

　　互相愚迷展转三界智者证真

　　见轮回住无常苦空彼苦非有

　　若耽女色恒行欲染彼后不见

　　诸天境界法非法行恶中最上

　　一切世间无别救者唯如正法

　　是故依法法若远离人乐非法

　　非法既作苦火炽然永离天界

　　善业灭尽不觉坠堕思彼快乐

　　无常无有业绳系缚谁有安乐

　　贪爱转增牵入恶趣永离天上

　　尔时帝释。见诸天众受百般福德。而大惊怖。即说颂曰。

　　作善快乐天受善报天人上因

　　彼作前善如日行空明照世间

　　无二重轮其智慧光明照邪暗

　　亦复如是而无二种欲往天宫

　　行悲愍行悲与群生为出生母

　　依凭斯善人生天上又复悲心

　　饶益利乐一切有情得天爱乐

　　悲者恒善一切众生及诸贤圣

　　普皆归命又复行悲如清凉月

　　去彼烦恼炎苦之热是故悲心

　　为快乐本一切欲心天人业主

　　于其色声香味触法攀缘不足

　　苾刍观察而说颂言

　　譬如劫坏日火盛时大海江河

　　普皆干竭眼识根等观攀色境

　　经彼俱胝百千万劫贪痴欲海

　　而不能竭人之贪心胜龙不足

　　散乱之因生一切恶勿行散乱

　　散乱过人障真如理若行散乱

　　彼恒无善人若离善牵坠三途

　　离一切乐不生天界命恒生灭

　　为烦乱根意通知此苦中最上

　　若前根境不了轮回而执决定

　　如空中花如乾闼城如水上泡

　　如水聚沫迷彼聚沫为卧具等

　　迷彼幻化为自集动天龙药叉

　　及阿修罗迦鲁拏等虚幻亦然

　　谁救无常若但作业而不早怖

　　极恶死王速来逼害是故作善

　　后无烦恼我觉汝等勿行放逸

　　彼复生爱而被境牵境缚有情

　　如牢枷锁为地狱因永离解脱

　　是故不实汝须远离此真实法

　　世尊所说谛听奉行得益无尽

　　尔时帝释。忽然之间。睹佛影像。与诸天众。发尊重心。头面作礼。而说颂曰。

　　彼佛世尊正遍知者现救度像

　　善开解脱若人归礼解脱轮回

　　心获胜善此善调适无垢清净

　　佛说此法成涅槃道言此行人

　　得无畏力受寂灭乐住真空地

　　过轮回海度三界难开智慧眼

　　放最胜光普见世间非如土木

　　凡愚之类无其光明游行妄境

　　若人贪垢心不清净口过等毒

　　复以智水洗荡离染一切外道

　　执我无知于斯谛理而不能见

　　彼无垢言为汝解说佛在因地

　　不行散乱救度汝等今到彼岸

　　复度他人利乐一切于其世间

　　唯一佛住无利为利利人最上

　　如是造恶堕大地狱如是修善

　　当生天上

　　彼时帝释。观察天众。即说颂曰。

　　譬如飞禽顺风吹急轮转人天

　　往复亦尔皆因业感如其苦乐

　　聚集散坏随业胜劣其义亦然

　　是故造作皆成因果牟尼宣说

　　真如无边平等所依业习种子

　　一切心作而难调伏唯佛如来

　　而为开觉若业种种从一至十

　　从十至百从百至千至那由他

　　无数有情若干种类堕大业网

　　庄画世间譬如飞鸟连绳系绊

　　欲往虚空终不能去有情亦尔

　　但造诸业被业系缚欲出轮回

　　而不得去

　　彼时帝释。见天散乱互相嬉戏乐着快乐。观彼天众。即说颂曰。

　　五乐歌舞普遍天中若不思惟

　　决定堕落汝贪女人自性坚着

　　无暂舍离他意不恒随情进退

　　富者恋爱常获财物诈亲适悦

　　如有固吝轻弃远离贪痴之人

　　追逐欲乐譬如渴鹿竞奔阳炎

　　而求于水耽欲亦尔虚妄不实

　　彼诸女人无恩无义无疏无亲

　　尊卑不分种姓不顾譬如游蜂

　　其花芳盛而即采食若见萎花

　　而即舍去又复女人矫诳惑乱

　　如彼蜜内隐藏毒药违害亦尔

　　有智之人心正决定于斯欲妄

　　而皆不着迷人见喜深自乐着

　　如蚁聚膻如蜂护蜜天龙神鬼

　　诸恶夜叉毗舍遮等魔护啰誐

　　及罗刹娑亦被迷惑欲性不实

　　生妄境界喻如幻法诳赚有情

　　得无常时衰坏不觉彼天妙地

　　一切林木花果庄严为生死绳

　　牵系汝等如绳系犊而不自在

　　快乐境界男女眷属于无常时

　　谁能救护若人得住多闻智慧

　　善业之舍适心最上我今当去

　　南阎浮提泉流河海园苑亭台

　　悉皆具足如是种种有如法者

　　不如法者论义慧学法与非法

　　我今悉知虚妄怨心迷赚有情

　　彼有苾刍复说颂曰

　　心怨下劣生五根毒咬螫众生

　　如五头蛇虚怀悔恨色等五境

　　为大爱河无到彼岸彼岸寂静

　　离诸邪妄邪见无利迷堕地狱

　　彼邪见人无因计因堕恶邪见

　　障覆静心谬解因果行轮回难

　　得苦恼身业果生灭善恶亦然

　　若见真空即到彼岸永离生灭

　　汝等应知愚痴迷欲欲覆迷人

　　若住正见微妙清净戒行律仪

　　出世及天求不难得若着邪见

　　修邪难业我愿长寿非自愚迷

　　而复迷他所行黑暗堕大轮回

　　成就苦因逼迫自性如佛所说

　　利乐之要反照正性根尘境空

　　我山自摧烦恼清净出生死难

　　住涅槃城是真解脱汝等世间

　　一切有情深着欲乐邪毒入心

　　涅槃彼岸终不能到假使百劫

　　轮没世间如被枷锁不可得脱

　　智者所说出世法财微妙经典

　　信受奉行快得善利邪见无因

　　横执下劣虚妄典教迷谬有情

　　普堕轮回众生云何虚诳真法

　　无因妄见不愍含生自堕堕他

　　俱入恶趣

　　彼有飞禽。名曰蜜行。于其树林。食蜜嬉戏。而说颂曰。

　　众生饮酒痴迷醉爱味谁知痴索牵

　　坠堕无常恶趣中是故勿饮无明酒

　　轮回因触生痴见非法皆从贪爱生

　　一切尘劳业海深是名如来大智说

　　汝知饮酒坏名色善恶无分譬目盲

　　乃至身倒不觉知可喻木石人耻笑

　　饮酒无恒多过失三十六失作乖违

　　智者染着为大暗是故远离于饮酒

　　迦舍花轻等彼人浮嚣不定无忠信

　　增长贪嗔生死续要摧此力勤救护

　　尔时帝释天主。复说颂曰。

　　无嗔破嗔忍辱破怨法破非法

　　光破黑暗实破妄语定破两舌

　　善破恶口亲破非亲慈破杀生

　　施破悭吝念破非念明破无明

　　昼破于夜白破黑月邪欲思惟

　　真觉智破恶趣难业八圣道破

　　四无碍智破诸讷钝智破无智

　　安住寂静破彼攀缘风破于山

　　火破一切海吞江河日破星宿

　　富破贫穷火破于寒水破于渴

　　食破于饥足破不足恒赞于悲

　　不赞无悲妄语恶业破坠有情

　　善说真如破有为慧如佛世尊

　　能破外道天诸势力破阿修罗

　　帝释告言我降汝等一切天众

　　所以者何住正法者威势若斯

　　若复轮回奴仆之类如处地眠

　　一切居下若复一心奉行正法

　　如登床座一切居上行迷智慧

　　好行非法天自业果不堕何去

　　被业风吹轮转地狱饿鬼傍生

　　谁同代受如是一切天男天女

　　及诸愚迷一切众生自作恶业

　　受大破坏

　　尔时帝释。而说颂曰。

　　譬如大风吹空中水聚散不恒

　　轮回有情随业聚散不定亦然

　　又如花敷开结应时茂盛凋残

　　随时不住时亦如是过去未来

　　亦复不住人作福善嬉戏得时

　　福乐若尽往而不复如树生叶

　　繁茂甚多若值霜雹堕而不复

　　天人亦尔受天快乐若值轮回

　　无复快乐譬如天雨不住虚空

　　快乐亦然不住幻体譬如大风

　　吹坏云雷快乐亦尔吹坏生命

　　譬如朽木堕大焰中永不复故

　　迷爱亦然经百千生坠堕泥黎

　　不复人天虚妄迷爱广遍一切

　　魔灭善行远离人天守护此戒

　　七佛所说戒定第一思念生生

　　得人业地思念多劫父母业地

　　得生天上

　　尔时帝释。复说偈言。

　　若得人中生由宿行多善

　　今奉诸律仪而复生天上

　　人中难得生得者针投芥

　　迷惑若散乱复堕于地狱

　　善行三业已寂静审观心

　　烦恼自消除定得生天上

　　烦恼伏令尽内生适悦心

　　清净离贪嗔而得生天上

　　断除于憎爱摩诃苦不生

　　种种复行檀而得生天上

　　恒运慈悲心救护于含识

　　如护自身命而得生天上

　　他行不善心害物毒如火

　　所求皆施与而得生天上

　　若睹他妻妾不生邪染心

　　如母敬爱观而得生天上

　　若人观妄语如火生舌头

　　禁戒若真实而得生天上

　　两舌而不作亲友使和合

　　爱语绝乖离而得生天上

　　恶口言无度伤人利若刀

　　善语离前非而得生天上

　　绮语而增过加言饰说多

　　如理称实谈而得生天上

　　此戒宜持护七佛同所宣

　　无畏戒法圆而得生天上

　　一切诸众生若生增上慢

　　如被枷锁缚不得于解脱

　　尔时有一苾刍。而说颂曰。

　　若此女人索缚人最坚固

　　轮回受报时恶果居第一

　　若此女人索非缚项颈索

　　缠缚有情心生苦为第一

　　女索缚人切人间无有比

　　地狱鬼畜生为彼女缚去

　　大色索缚身可见索形量

　　女索心非色缚大无形量

　　女索虽悦意迷生不解脱

　　缚彼一切人不出轮回难

　　六尘俱缚人女索力最大

　　降伏于众生此缚居最上

　　若此女人缚愚迷心爱恋

　　为妻妾眷属坚牢不可解

　　彼帝释天主。如是一千天子。一切皆见。心生欢喜。歌舞作唱。称赞天王。而说颂曰。

　　帝释忉利王娑婆世父母

　　行天梵善行不着于欲乐

　　正法救世间非法令除断

　　以法适其心此乐未曾有

　　最上最胜智慈心真实言

　　快乐法非常清净而无染

　　所有世间德及彼出世德

　　天王自在行一切见无异

　　救度恐怖者离苦获安乐

　　天人阿修罗世间常持护

　　此处忉利天彼诸林木树

　　种种宝庄严密覆如缯盖

　　地布琉璃渠宫殿众宝色

　　莲华恒自敷庄严适其意

　　天人业因尽劫火破坏时

　　妙高一切无未有不空者

　　何况诸天众如泡如水沫

　　才生又复无无明迷不觉

　　帝释天中尊彼恒放光明

　　照耀于我等一切皆依住

　　尔时帝释。而说颂曰。

　　妙高众山王光明真金色

　　莹净体分明喻彼水中月

　　若此金光明喻彼持戒者

　　无垢戒光明十六分亏一

　　自业得生天庄严而具足

　　业有上中下感果亦复然

　　随自禁戒心远离于散乱

　　住此正法位恒获于快乐

　　若生无垢戒身有大光明

　　如彼千日轮共聚光无异

　　佛说七种戒欢喜若受持

　　彼为最上人当获第一果

　　种种作善业彼定有后身

　　无作无彼行无业无破坏

　　愚迷不信因无因亦无果

　　如觅水中酥不受于安乐

　　迷罪心行暗非善非安乐

　　烦恼互相增见彼未曾有

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