第八卷 五千五百佛名神咒除障灭罪经
南无清净意如来南无妙声如来南无大光如来南无月灯如来南无智华如来南无福德庄严如来南无福德势如来南无智所得如来南无有边示现如来南无爱示现如来南无无边焰如来南无妙明如来南无妙月如来南无或步如来南无福德因如来南无爱帝沙如来南无无边焰光如来南无跋檀多如来南无大弥娄如来南无善意如来南无弓上如来南无大庄严如来南无胜思如来南无莲华孕如来南无那罗延如来南无婆比陀佛陀耶如来南无无边焰如来南无师子意如来南无胜音如来南无妙觉如来南无福德形如来南无娑婆摩波逻如来南无婆耶如来南无可喜分如来南无不浊财如来南无罗汉威如来南无成离觉者如来南无波罗那如来南无陀耶如来南无地威如来南无炽盛光如来南无决了思惟如来南无宝月者如来南无威光如来南无华威如来南无最上国如来南无名称幢如来南无求那净如来南无法灯如来南无功德净如来南无将爱面如来南无师子安庠步行如来南无众神祇如来南无海觉如来南无莲华藏如来南无善盖如来南无娑罗王如来南无寂根如来南无月威势力如来南无日光明如来南无道味如来南无分陀利香如来南无弥娄焰如来南无月面如来南无安庠行如来南无显赫诸方如来南无法形如来南无戒净如来南无无边意如来南无无边色如来南无坚精进如来南无诸天供如来南无普觉如来南无百焰如来南无仁威如来南无善福德地如来南无牢精进如来南无名称上如来南无名称幢如来南无罗汉金刚如来南无普光明如来南无大威者如来南无应供养如来南无上功德如来
四千如来
南无成利思惟如来南无爱供养如来南无普藏如来南无菩提信如来南无心意如来南无出觉如来南无功德鸣如来南无杂色月如来南无云阴如来南无大焰聚如来南无山积如来南无无忧爱如来南无天国如来南无师子善鸣如来南无无边形如来南无现爱如来南无灯王如来南无功德幢如来南无诸方闻如来南无爱明如来南无月幢如来南无与无畏如来南无宿王如来南无月天如来南无光思如来南无大名称如来南无妙鸣声如来南无悔爱如来南无名称上如来南无天王如来南无美形如来南无乐叫如来南无心意者如来南无池清净如来南无寂患如来南无星宿王如来南无无惊怖如来南无净意如来南无散诸疑如来南无慈者功德如来南无胜者如来南无杂色月如来南无普现如来南无现月如来南无胜摩如来南无大车如来南无师子勇步行如来南无密焰如来南无普藏如来南无成利勇步行如来南无明日如来南无现聚如来南无清净意如来南无香醉者如来南无摩尼净如来南无求那光如来南无日灯如来南无觉天如来南无悔方便如来南无善思利如来南无普现如来南无师子幢如来南无普行如来南无大步如来南无阿罗频陀莲华如来南无日焰如来南无不死净如来南无无边色如来南无盖天如来南无宝焰如来南无御车国如来南无善见如来南无善名如来南无婆耆罗他如来南无日面如来南无无碍眼如来南无师子行者如来南无摩娄如来南无多爱如来南无无畏爱如来南无大灯如来南无求那孕如来南无求那净如来南无般若幢如来南无威焰如来南无月德如来南无求那衣如来南无无边光如来南无易事如来南无名称相如来南无光叫如来南无等求那如来南无炽盛相如来南无那罗延者如来南无宝净如来南无普尽色如来南无善思意如来南无善意者如来南无甘露意者如来南无师子臂如来南无明意如来南无善意如来南无王天如来南无宝幢如来南无善住意如来南无甘露天如来南无圣者华如来南无不祭祀得如来南无大相如来南无明日如来南无达摩耶如来南无月面如来南无善熟如来南无天施如来南无宝光明如来南无孔雀音如来南无普胜如来南无饶焰如来南无无量黄如来南无名称爱如来南无善覆如来南无不死净如来南无不死步如来南无天国如来南无天焰如来南无净面如来南无福德爱如来南无师子意如来南无地净如来南无宝净如来南无孙陀罗焰如来南无杂色月如来南无月爱如来南无月盖如来南无普观如来南无不污染如来南无名称上如来南无月面如来南无龙天如来南无求那焰如来南无求那觉如来南无华上如来南无世爱如来南无甘露威如来南无实相如来南无明日如来南无不死焰如来南无爱忏如来南无罗汉爱如来南无天焰如来南无福德所得如来南无福德功德如来南无求那譬如来南无法灯如来南无普焰如来南无大庄严如来南无脱日如来南无坚牢精进如来南无意光明如来南无不正名称如来南无正觉者如来南无无量庄严如来南无师子牙如来南无福德步如来南无观瞻行如来南无弥娄只帝耶如来南无电焰如来南无难胜爱如来南无胜爱如来南无弥娄幢如来南无华光如来南无上意如来南无香醉如来南无求那勇步如来南无益意如来南无仙净如来南无宝灯如来南无炽盛威如来南无爱衣如来南无孙陀罗庄严如来南无求那孕功德如来南无净现如来南无威力如来南无清净眼如来南无智光如来南无圣眼如来南无木叉乐如来南无大不空如来南无上国如来南无爱杂如来南无念业如来南无求那清净如来南无毗卢遮那名称如来南无光明最上如来南无爱付信如来南无月光如来南无上鸣如来南无福德功德如来南无摄择如来
二百如来
南无相王如来南无无恼觉如来南无圣降如来南无法洲如来南无不死求那如来南无无碍名称如来南无甘露香如来南无智者爱如来南无不错觉者如来南无众爱如来南无不由他主如来南无神通净如来南无天伞如来南无龙光如来南无严步如来南无法胜如来南无有边现如来南无胸面如来南无求那相如来南无众生羯波如来南无无畏如来南无普明如来南无求那焰如来南无月上如来南无定身体如来南无求那幢如来南无阇年陀罗羯波如来南无无畏友如来南无摄觉如来南无陈光如来南无功德积如来南无一节光如来南无那罗延勇健如来南无师子膝如来南无戒爱如来南无世间净如来南无炽盛光如来南无师子奋迅雷如来南无不濯意如来南无名称净如来南无决觉如来南无灭痴如来南无求那聚如来南无星觉如来南无婆耆罗他如来南无实勇步如来南无种种色月如来南无诸方观如来南无忏净如来南无思忏如来南无法伞如来南无不降轮如来南无天华如来南无天莲华如来南无普威如来南无月明如来南无求那庄严如来南无利思如来南无相王如来南无莲华面如来南无名称思如来南无净苦行如来南无师子游戏步如来南无摩尼净如来南无善香如来南无智者净如来南无福德地处如来南无般若智如来南无智开如来南无威力如来南无严炽威如来南无觉者喜如来南无胜净如来南无一切爱如来南无无疑超越如来南无善思利如来南无弥娄如来南无圣调如来南无智者净如来南无摄道如来南无甜明如来南无摩诃毗沙吒迦耶如来南无师子乐如来南无普宝如来南无一切世间爱如来南无有金刚如来南无师子鸣如来南无火所覆如来南无商主如来南无人月如来南无大庄严如来南无日光如来南无可喜如来南无有边意如来南无寂行如来南无摄若称如来南无梵所供养如来南无大声如来南无智者净如来南无无边愿如来南无世焰如来
三百如来
南无不现步如来南无现忍如来南无大华得如来南无自熏如来南无神通净如来南无华觉如来南无婆须达如来南无不怯鸣如来南无普显现如来南无月光如来南无择色如来南无禅定思如来南无婆耆罗洟若如来南无功德净如来南无难降伏如来南无等现如来南无月灯如来南无功德净如来南无月伞如来南无世间福德处如来南无山净如来南无上宝如来南无惭愧贤如来南无显赫如来南无师子叫如来南无大游戏步如来南无普净如来南无器鸣如来南无功德爱如来南无普行者如来南无普觉者如来南无大勇健如来南无月幢如来南无坚苦行如来南无调顺供养如来南无可畏面如来南无上名称如来南无一切求那成就如来南无坚觉者如来南无甘露焰如来南无微妙明如来南无大力如来南无大步如来南无不死清净如来南无道游戏步如来南无胜声思惟如来南无严意如来南无大苦行如来南无炽威焰如来南无无诤觉如来南无师子鸣如来南无善宝如来南无善安如来南无日光明如来南无甘露主如来南无道行如来南无佛友如来南无不现如来南无不独义如来南无上行如来南无人月如来南无上形如来南无普光如来南无大庄严如来南无师子奋迅如来南无爱摩娄多如来南无寂醉如来南无大步如来南无微妙鸣如来南无福德聚如来南无意月如来南无爱眼如来南无名闻如来南无功德净如来南无道觉者如来南无宝供养如来南无妙智如来南无定随闻如来南无胜将如来南无实觉如来南无甘露威如来南无无禅忍如来南无月上功德如来南无龙步如来南无智者净如来南无实爱如来南无优钵罗香如来南无香自在如来南无五上如来南无等苦行如来南无功德吉如来南无大威如来南无色月如来南无度泥如来南无不量眼如来南无惭愧觉者如来南无功德供养如来南无杂色鸣如来南无求那摩尼如来南无净安住如来
四百如来
南无妙香如来南无善戒香如来南无华觉如来南无上意如来南无应供养如来南无山帝积如来南无炽盛光如来南无长(尊长之长)喜如来南无杂色声鸣如来南无无意步如来南无义爱如来南无超净如来南无勇舍如来南无神通光如来南无威力如来南无功德净如来南无上名闻如来南无放焰如来南无无意步如来南无毗罗摩王如来南无林华如来南无功德华如来南无舍斗诤如来南无斗帐如来南无大名闻如来南无爱行如来南无甘步如来南无日香如来南无月鸣如来南无天幢如来南无净月如来南无奢罗达底耶如来南无瞻仰观如来南无坚觉如来南无树华如来南无上鸣如来南无甘露雨如来南无师子声如来南无二十万天如来南无上音如来南无功德爱如来南无甘露名如来南无法华如来南无大庄严如来南无世间重如来南无胜意如来南无弥娄光如来南无甘露光如来南无道威如来南无善觉思如来南无幢月如来南无降伏怨如来南无甘露华如来南无大名如来南无益思如来南无去有如来南无道莲华如来南无天供养如来南无超泥如来南无法葩如来南无大功德如来南无爱光如来南无火光如来南无示爱如来南无明爱如来南无不空念如来南无月孕如来南无胜德如来南无实用如来南无无碍觉如来南无威至如来南无梵光如来南无大庄严如来南无乐光如来南无上光如来南无寂光如来南无无疑步如来南无不错觉如来南无苦行饶如来南无端正分如来南无无畏如来南无叫鸣如来南无大鸣如来南无选择者如来南无净色如来南无大勇步如来南无大思如来南无乐目如来南无无色净如来南无归依净如来南无无恼觉如来南无堪福处如来南无善辩觉如来南无普净如来南无月威如来南无天满如来南无天鸣如来南无华日如来南无不住思如来南无相净如来
四千五百如来
南无华形如来南无明力如来南无求那喜如来南无法富沙如来南无可喜威如来南无月境界如来南无寂食如来南无平等求那如来南无降伏威如来南无天供养如来南无天鸣如来南无不错方便如来南无大精进如来南无微妙鸣如来南无普鸣如来南无道愿如来南无天喜如来南无智力如来南无普眼如来南无梵合如来南无仙华如来南无虚空觉如来南无波搅如来南无无比智如来南无降刺如来南无罗汉爱如来南无戒供养如来南无等助思如来南无无畏名闻如来南无精进净如来南无庶讥光如来南无闻觉如来南无诸方闻如来南无自在王如来南无无边觉如来南无放焰如来南无不死净如来南无胜眼如来南无解脱苦行如来南无意喜现如来南无胜光如来南无大鸣如来南无大威聚如来南无光忆如来南无求那威聚如来南无相净如来南无大焰如来南无罗汉净如来南无善住思如来南无善福处如来南无智所得如来南无普宝如来南无日焰如来南无说福处如来南无灰嗔如来南无师子身如来南无名闻友光如来南无净着如来南无爱喜如来南无威主如来南无宝威如来南无须多殊摩醯多如来南无晓光如来南无世塔如来南无行净如来南无善福处威如来南无罗汉眼如来南无大勇如来南无无量色如来南无智持如来南无求那福处如来南无弥娄光如来南无寂意如来南无大勇步如来南无无缚无疑摩尼如来南无成利如来南无益爱如来南无诸天所供养如来南无舍驶流如来南无舍宝如来南无智者如来南无桥梁者如来南无贤者如来南无不空勇步如来南无有衣威如来南无慈力如来南无月功德如来南无寂光如来南无爱目如来南无软弱鸣如来南无天色如来南无法意如来南无凉冷如来南无无碍鸣如来南无天华如来南无杂色形如来南无龙德如来南无云鸣如来南无求那勇步如来南无心求那如来南无大鸣如来一百如来
南无分明鸣如来南无舍恶道如来南无不死华如来南无安庠眼如来南无大灯明如来南无不空苦行如来南无牢眼如来南无舍癫如来南无相华如来南无不思议形如来南无普贤如来南无凉冷胜如来南无欢喜德如来南无端正鸣如来南无精意如来南无贤光如来南无牢华如来南无不散意如来南无祭祀德如来南无愿饶如来南无乐解脱如来南无超越驶流如来南无调怨敌如来南无无行舍如来南无不死光如来南无无垢思如来南无杂音如来南无无量光眼如来南无勇力苦行如来南无无量光眼如来南无求那贮积如来南无音喜鸣如来南无大思惟如来南无天净如来南无不死心行如来南无最上灯如来南无坚意如来南无力勇步如来南无阿罗如来南无菩提光如来南无上鸣音如来南无六通音如来南无威力如来南无人名闻如来南无决定华贮积如来南无大髻如来南无水王如来南无怯行如来南无忧意灭如来南无大水勇步如来南无月光如来南无心健如来南无解脱智如来南无无行生如来南无瞻波迦灯如来南无功德供养如来南无善思者如来南无功德威色如来南无众信如来南无上意如来南无孙陀罗念信如来南无莲华形如来南无人莲华如来南无精妙香如来南无最上所供如来南无心华如来南无长上功德如来南无虚空分别如来南无天信如来南无支低迦福处如来南无月明如来南无大坚如来南无极力如来南无智国如来南无严意如来南无山帝觉如来南无端正分如来南无最上功德如来南无功德友如来南无邪意舍如来南无罗汉随如来南无功德香如来南无无诤行如来南无求那熏如来南无大精进思如来南无焰光如来南无亲勇步如来南无深熏思如来南无香喜如来南无香象如来南无选分觉如来南无上意思如来南无求那严如来南无苦行主如来南无智意如来南无求那弥留如来南无清净音如来南无摄选如来南无功德净如来南无月示现如来
二百如来
南无求那积光如来南无法力如来南无邪意息如来南无叫王如来南无调伏根如来南无极意如来南无不死焰如来南无不死思如来南无求那最胜如来南无爱髻如来南无不伏色如来南无普信如来南无庄严王如来南无无边精进如来南无无边乐如来南无威焰如来南无菩提王如来南无无碍觉如来南无眼目者如来南无喜分如来南无偈者如来南无智藏如来南无智焰如来南无法行如来南无利益如来
四千七百二十五如来
尔时世尊。而说偈言。
已闻如是世尊名若有智者莫放逸
勿令此会皆不值恶道苦中流转行
应住持戒当顺忍应信多闻在空闲
当应满已甚深忍彼应当见如是尊
若作恶业亿数劫未知恶业果报者
彼尽一切当作佛持已如是诸佛名
粤自西汉伊存口授佛陀经典，于大月氏王使者而震旦教始萌芽。其后，摄摩腾、竺法兰随汉明帝求经使臣蔡愔等至洛阳，而四十二章等经乃缄于兰台石室。魏晋而降大德迭与翻译通明中西不隔。达摩西来，演畅宗风不立文字，之的旨既昭而文字于以掀天揭地。
文殊师利童真菩萨摩诃萨，明相现时，从其住处来诣佛所，在外而立。尔时，尊者舍利弗、富楼那弥多罗尼子、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗，如是等诸大声闻，各从住处俱诣佛所，在外而立。佛知众会皆悉集已。尔时，如来从住处出，敷座而坐，告舍利弗：“汝今何故于晨朝时在门外立？”
昔如来于舍卫城敷座说法，与须菩提等演是金刚般若波罗蜜经，以喻法为名，以实相为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相，其义甚深而明，其说甚简而切。昔有领悟一言之旨者即成正果。夫修六度万行以造夫真如之地，非由此经莫能以窥其径庭。盖万法本于一心，以心求道，道即是心。
尔时，世尊于中夜时放大光明，青黄赤白杂玻瓈色，普照十方无量世界。一切众生触此光者，皆从卧起，见此光明，皆得法喜，咸生疑惑：“此光何来普遍世界，令诸众生得安隐乐？”作是念已，于一一光复出大光明，照耀殊特胜于前光，如是展转乃至十重。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得
圣谛有四。此言是经何因何缘。佛世尊说如此经。云何圣谛有四不增不减。云何圣义及与谛义。若以圣故名为谛者。前二不应名谛。若言圣家谛故名为谛义则不定。复有经说。谛唯是一无有第二。云何四义而不破坏。复有经说。一切行法是名为苦。故唯二谛。四谛义不成。复次增一中说。
第3部 摩诃般若波罗蜜经
第538部 中阿含经
如是我闻：一时，佛住摩伽陀国游波沙山，过去诸佛常降魔处，夏安居中与舍利弗经行山顶，而说偈言：“一心善谛听， 光明大三昧，彼人说妙法， 悉皆得充足，如渴饮甘露， 疾至解脱道。”时四部众平治道路，洒扫烧香皆悉来集，持诸供具供养如来及比丘僧，谛观如来，喻如孝子视于慈父，如渴思饮，爱念法父亦复如是。
论曰成立九种义句已。此般若波罗蜜即得成立。七义句者。一种性不断。二发起行相。三行所住处。四对治。五不失。六地。七立名。此等七义于般若波罗蜜经中成立故名义句。于中前六义句。显示菩萨所作究竟。第七义句。显示成立此法门故。应如是知。此般若波罗蜜为佛种不断故流行于世。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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