第五卷 五千五百佛名神咒除障灭罪经
浮多泥呵嚧阿摩奴沙泥呵嚧。
如来塔中多然灯当应烧彼多胜香
彼胜香中多种出精最五百胜沉水
熏陆胜者十分半十分半中妒路香
复用三两安息香鬼甲香叶亦复尔
最好苜蓿香同上藿香橘皮复三分
如是分数应具足蒲黄四分取一分
应具十分石皮香郁金华香复二分
又须二分安息香优钵青本分亦尔
如是等分日干曝既曝干已细为末
然后取好真胜蜜以用和彼诸香等
复有二种真正蜜别用和彼上分香
若有酥摩那正油即用此油涂两手
方用油手揉上香揉熟已竟安石器
如是等香和合讫如来塔中用然之
应令佛心大欢欣于诸众生起悲心
如是最妙种种香种种妙音妙华等
顶戴香油然胜灯应诵此等陀罗尼
若欲依彼诸佛教如前所说应随顺
凡有所愿皆成就彼用少时愿得成
陀罗尼智不为难诸有鬼神悉从心
野叉众等鸠槃茶龙众亦复随彼意
哺多饿鬼毗舍闇若有失财皆告彼
数数来往告彼知凡有所作皆成就
鬼神所有隐密言诸天并及夜叉等
诸龙众等鸠槃茶为彼宣说咒文句
由有福德精进力一切众事莫不成
心中所有求愿者亦皆自在得成就
[口*香](许床反)遇鲁胡嚧波跋底分多漫底頞唎他跋底婆呼波啰那设多男(去声)斫刍米斫刍跋底呼唎曷履阿知儞婆哜(车皆反)底刹搩(他格反)醯提唎提婆跋底跋啰婆罗钵他输悌浮多钵底伊呵每醯阿毗刹男頞他跋底浮呼钵啰那设多那陀啰尼堙醯(上声)儞曼底唎多辎波蓝(鹿淹反)迦磨瞿那柘毗跋唎抵(市支反)多萨毗梅吐那达摩毗跋唎抵多输地萨啰婆波啰摩陀毗跋唎抵多质底。
心中当念陀罗尼彼既诵此陀罗尼
若欲入于王宫时心中应念是神咒
随心所念王处得多有千数众生辈
王宫眷属皆净信国中臣民亦信向
多作供养诸善逝多千众生无有边
随顺彼王之所作共诸朋友常和合
凡所营利速成就不曾睹见诸恶者
或有众生迷浊心远处于彼不赞叹
见于彼等无威曜无堪彼人大威德
若失伏藏得不难若失资财得亦易
若失言词还易得若失诸门亦易得
种种诸书千数音工巧未闻得不难
能为众生作师导于怨仇所能调伏
彼死惊怖心不迷欲求无上菩提时
诸女群队皆怜愍难得财宝皆易得
一切文义智巧出多百众生堪为医
诸所生处眼不坏瞻睹智慧皆无上
所求衣服随彼欲所求饮食随彼用
若亲富伽得随顺所有成者咒功德
受持总持无疲惓演说法时亦不疲
演出诸经及安置彼智亦无疲惓时
见有堪器无嫉妒见应受器即为说
若爱衣服心贡高彼无陀罗尼智慧
或有贪着朋友家于诸衣钵起爱染
诸如彼等爱缚者无有总持智慧心
南无一宝庄严如来南无宝牛王如来南无无量音如来南无善安庠牛王如来南无须弥聚如来南无无畏王如来南无胜瞿那庄严如来南无胜伽尼泥如来南无虚空俗如来南无叫力王如来南无放焰光如来南无牵幢王如来南无华备具功德如来南无离怖毛竖如来南无智功德如来南无栴檀香如来南无曲躬明如来南无作宝如来南无香象如来南无弥留聚如来南无一盖如来南无无碍安详缓步如来南无栴檀香如来南无肩广圆满如来南无网光如来南无宝优钵罗功德如来南无智华宝光明功德如来南无月上宝功德如来南无一切怖畏散坏如来南无安隐王如来南无法手如来南无十上焰光如来南无普焰光如来南无智光如来南无宝上焰如来南无宝轮如来南无无碍鸣声如来南无网焰如来南无无边觉如来南无无边庄严如来南无无边牛王如来南无优波罗功德如来南无智安住如来南无释迦牟那如来南无智叫如来南无娑罗主王如来南无宝娑罗如来南无将导御如来南无宝言如来南无不空说如来南无功德王如来南无叫王如来南无不空见如来南无香形如来南无无碍鸣音如来南无叫力焰如来南无须弥顶上王如来南无宝最上功德如来南无莲华德如来南无最上宝如来南无香形如来南无叫铠如来南无普藏如来南无普藏主云王灯如来南无普光明如来南无无量种种相游戏如来
一千八百
南无最胜伽尼如来(隋云众)南无佛华备具功德如来南无佛华最上王如来南无宝形如来南无不空说名功德如来南无无边瞿那精进铠如来南无发意一切众生庄严如来南无月分段如来南无圆光如来南无瞿那王光如来南无瞿那度彼岸如来南无作灯如来南无天王如来南无作光如来南无无畏如来南无婆只车如来南无作宝如来南无无怖如来南无莲华上焰如来南无优波罗功德如来南无无边愿铠如来南无无边功德安住如来南无宝聚如来南无娑罗咒王如来南无宝光形如来南无宝积如来南无无边功德庄严如来南无观世音如来南无须弥光如来南无无边牛王如来南无最上行如来南无宝华所生功德如来南无无边安详缓步如来南无一切众生应现着铠如来南无宝盖最上如来南无最胜众如来南无不死甘露华如来南无宝牛王如来南无月上功德如来南无发心转法轮如来南无诸方名闻如来南无迦陵伽王如来南无日圆灯如来南无宝上如来南无智生功德如来南无瞿那王安住如来南无无障碍眼如来南无无怖畏如来南无智功德如来南无不可得铠如来南无光圆威王如来南无意因如来南无无垢忆如来南无金刚利如来南无净意如来南无利益如来南无正观铠如来南无蹴踏冤仇如来南无优钵罗功德如来南无震力王如来南无无边光明弥留香王如来南无种种华如来南无无边光如来南无女人丈夫蹴踏如来南无香上功德如来南无宝最王如来南无香弥留如来南无一切众生心解脱智现如来南无无相音如来南无智藏功德如来南无无碍音如来南无无动安详行如来南无迦葉如来南无一切璎珞牛王现如来南无成利如来南无有功德如来南无名称响如来南无一切有我慢拔除如来南无智德如来南无宿王如来南无甘露相如来南无栴檀如来南无罗网光如来南无梵音如来南无不死甘露所生功德如来南无一切攀缘如来南无一切众生不断铠如来南无无边游戏如来南无示现诸法如来南无顾视诸法如来南无普生功德如来南无普智上王如来南无莲华上王如来南无方上如来南无化生功德如来南无众生贤如来南无智光如来南无智阿黎耶如来南无除孕如来南无医王如来一千九百。
南无无异铠如来南无无边智说如来南无栴檀香功德如来南无无比喻佛华功德如来南无善住王如来南无月上焰如来南无值御如来南无作胜如来南无不惓回转如来南无名称友如来南无名称音如来南无除忧如来南无莲华最功德如来南无善散华相如来南无普香焰如来南无谛视眼如来南无放焰如来南无光相如来南无宝形光如来南无二相髻如来南无三界牛王安详行如来南无明圆如来南无虚空续牛王如来南无无尽牛王如来南无鼓音如来南无普牛王如来南无智震如来南无善安住如来南无佛牛王如来南无普德首如来南无无边瞿那具足如来南无智最上功德如来南无智上光明威功德如来南无莲华所生功德如来南无最胜香牛王如来南无月相焰如来南无香象如来南无不死光如来南无莲华聚如来南无莲华生功德如来南无栴檀功德如来南无宝积如来南无智上如来南无作无畏如来南无无边瞿那所生功德如来南无光明相如来南无无边作德如来南无一切瞿那所生功德如来南无莲华所生功德如来南无持炬如来南无宝上功德如来南无最上王如来南无星宿王如来南无无边弥留王如来南无虚空圆清净王如来南无不死音如来南无宝弥留如来南无种种宝华开敷如来南无最胜众如来南无无垢离垢解脱铠如来南无金华如来南无宝室如来南无妙华所生如来南无放焰如来南无华所生如来南无华盖如来南无不空铠如来南无叫力王如来南无梵唱如来南无牛王如来南无无边众如来南无调御如来南无无碍轮如来南无一切取作散如来南无拔疑如来南无无相音如来南无过去未来现在铠甲如来南无无边光如来弥留如来南无日灯如来南无智生功德如来南无炬灯如来南无上焰如来南无弗沙如来南无无边日如来南无方灯如来南无娑罗主王如来南无师子如来南无宝山如来南无毗波尸如来南无医王如来南无贤功德如来南无无浊如来南无香上功德如来南无香上如来南无栴檀屋如来南无无边精进如来南无数莲华数最上王如来南无宝网如来南无善住王如来南无香最胜手如来
二千
南无与诸乐如来南无示现一切攀缘如来南无不空名称如来南无善住如来南无无边瞿那如来南无庄严功德如来南无乐庄严如来南无虚空相如来南无贤上功德如来南无无边牛王如来南无净目如来南无调柔如来南无最上功德如来南无弥留如来南无难降伏幢如来南无难行如来南无无边弥留香如来南无月圆净王如来南无胜弥留如来南无喜所生功德如来南无净弥留如来南无善宝功德如来南无无碍眼如来南无无边德作如来南无威功德如来南无愿善思成就如来南无清净圆王如来南无智藏如来南无难调将如来南无智聚如来南无作灯如来南无欢乐主如来南无无垢上如来南无上功德如来南无示现一切众生正信牛王如来南无无边宝如来南无一切牛受牛王如来南无焰佛莲华最上功德如来南无一切魔佛形示现牛王如来南无相音如来南无想音如来南无莲华上如来南无宝生功德如来南无无尘意牛王如来南无智华所生如来南无最上威王如来南无寂静如来南无无尘牛王如来南无诸趣闭塞如来南无不思议瞿那功德如来南无喜生功德如来南无除怖畏如来南无香熏如来南无普见如来南无无畏如来南无至无畏如来南无栴檀灯如来南无灯火如来南无炽盛如来南无上行如来南无胜众如来南无金刚行步如来南无智自在王如来南无智力叫如来南无无畏上如来南无瞿那王光明如来南无贤功德如来南无梵鸣音如来南无宝华如来南无莲华所生功德如来南无种种华如来南无安隐王如来南无莲华最上功德如来南无常举肩如来南无药师王如来南无无边攀缘行如来南无无边牛王如来南无无边焰如来南无无边眼如来南无诸缘牛王如来南无无边星宿众牛王如来南无宿王如来南无香上功德如来南无虚空功德如来南无最上功德如来南无作论议如来南无胜弥留如来南无无边眼如来南无娑伽罗如来南无灯炬如来南无两幢相如来南无无垢月威王如来南无智功德如来南无叫力王如来南无瞿那王光如来
二千一百
南无宝火如来南无拔诸疑如来南无行步儿如来南无幢王如来南无莲华功德所生如来南无放光焰如来南无慈者如来南无明莲华焰如来南无多信如来南无无尽行步如来南无海弥留最上如来南无释迦牟尼如来南无示现云如来南无无边声如来南无无量瞿那功德如来南无作无异铠如来南无无边焰光如来南无善眼如来南无宝藏如来南无离垢无垢解脱如来南无过现未来无碍铠如来南无甘露华如来南无不死光如来南无无量庄严如来南无无边焰光如来南无无量身光如来南无不死牛王如来南无一盖如来南无宿院如来南无宝盖如来南无星宿王如来南无善宿王如来南无光圆如来南无光王如来南无焰上功德如来南无无边焰光如来南无胜牛王如来南无无边牛王游步如来南无无碍鸣声如来南无大云焰如来南无网焰如来南无佛华焰如来南无莲华牛王如来南无山王如来南无月瞿那主如来南无放光焰如来南无善满肩如来南无示现云如来南无顶上至王如来南无不空名渡如来南无不空安详游步如来南无婆伽拔底不空牛王如来南无婆伽拔底不空焰如来南无无边猛进如来南无娑罗帝王如来南无无边勇进如来南无宝娑罗如来南无一盖所如来南无星宿庄严如来南无宝所得如来南无栴檀舍如来南无无边香光如来南无无边光如来南无光明圆者如来南无净弥留如来南无无障碍眼如来南无无边眼如来南无宝所生如来南无普功德如来南无安住如来南无无边勇步如来南无不空功德如来南无佛华生德如来南无宝健步如来南无无边铠甲如来南无无边庄严如来南无虚空圆焰如来南无无相音如来南无药师王如来南无不怯如来南无除怖毛竖如来南无瞿那王光如来南无观意出华如来南无虚空门如来南无虚空音如来南无虚空庄严音如来南无大目如来南无胜功德如来南无莲华所生功德如来南无师子德如来南无悉达多如来南无功德藏如来南无师子颊如来南无善安隐如来南无梵弥留如来南无净眼如来南无不空游步如来南无香象如来南无香功德如来南无香弥留如来南无无边眼如来南无香积如来南无宝山如来南无善安住如来南无善安住王如来南无娑罗主自在王如来南无宝弥留如来南无持圆光如来南无火灯明如来南无灯炬如来南无云精进如来南无善观铠甲如来南无师子如来南无众生调御如来南无最胜安住王如来南无作日如来南无作光如来南无光明弥留如来南无作光明弥留如来南无圆光明如来南无净光如来南无饭盖如来南无香盖如来南无宝盖如来南无栴檀香如来南无栴檀功德如来南无须弥聚如来南无宝光明如来南无娑罗自在王如来南无梵功德如来南无清净日如来南无断怯弱如来南无除一切怖畏毛竖如来南无宝铠甲如来南无无上焰如来南无网光相如来南无因王如来南无一切佛身如来南无示现功德如来南无莲华庄严牛王如来南无网光明如来南无无边光佛华所生如来南无宝娑罗如来南无宝月如来南无牛主医师王如来南无药者如来南无智胜如来南无最上铠如来南无无上弥留如来南无发心即转法轮如来南无华积如来南无散华如来南无不齐光如来南无最上焰如来南无不动迹而速勇步如来南无无边勇步如来南无无量光明如来南无边牛王如来南无无定愿如来南无转胎孕如来南无牛主如来南无攀缘铠如来南无佛虚空如来南无不惓不转愿如来南无婆伽婆功德如来南无力成利如来南无成利铠如来南无月如来南无安住铠如来南无无边铠如来南无相铠如来南无无边际铠如来南无无边所有铠如来南无作然灯如来南无作光明如来南无一库藏如来南无无边身如来南无网焰光如来南无无边勇健如来南无顶上如来南无圆光明如来南无善观如来南无不空名称如来南无一切怖畏怯弱作散坏如来南无无边瞿那王形如来南无拔度一切怨仇如来南无一切魔境界如来南无无边华如来南无甘露流注如来南无无边鸣声如来
右二千三百一十二
粤自西汉伊存口授佛陀经典,于大月氏王使者而震旦教始萌芽。其后,摄摩腾、竺法兰随汉明帝求经使臣蔡愔等至洛阳,而四十二章等经乃缄于兰台石室。魏晋而降大德迭与翻译通明中西不隔。达摩西来,演畅宗风不立文字,之的旨既昭而文字于以掀天揭地。
文殊师利童真菩萨摩诃萨,明相现时,从其住处来诣佛所,在外而立。尔时,尊者舍利弗、富楼那弥多罗尼子、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗,如是等诸大声闻,各从住处俱诣佛所,在外而立。佛知众会皆悉集已。尔时,如来从住处出,敷座而坐,告舍利弗:“汝今何故于晨朝时在门外立?”
昔如来于舍卫城敷座说法,与须菩提等演是金刚般若波罗蜜经,以喻法为名,以实相为体,以无住为宗,以断疑为用,以大乘为教相,其义甚深而明,其说甚简而切。昔有领悟一言之旨者即成正果。夫修六度万行以造夫真如之地,非由此经莫能以窥其径庭。盖万法本于一心,以心求道,道即是心。
尔时,世尊于中夜时放大光明,青黄赤白杂玻瓈色,普照十方无量世界。一切众生触此光者,皆从卧起,见此光明,皆得法喜,咸生疑惑:“此光何来普遍世界,令诸众生得安隐乐?”作是念已,于一一光复出大光明,照耀殊特胜于前光,如是展转乃至十重。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中,无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得
圣谛有四。此言是经何因何缘。佛世尊说如此经。云何圣谛有四不增不减。云何圣义及与谛义。若以圣故名为谛者。前二不应名谛。若言圣家谛故名为谛义则不定。复有经说。谛唯是一无有第二。云何四义而不破坏。复有经说。一切行法是名为苦。故唯二谛。四谛义不成。复次增一中说。
第3部 摩诃般若波罗蜜经
第538部 中阿含经
如是我闻:一时,佛住摩伽陀国游波沙山,过去诸佛常降魔处,夏安居中与舍利弗经行山顶,而说偈言:“一心善谛听, 光明大三昧,彼人说妙法, 悉皆得充足,如渴饮甘露, 疾至解脱道。”时四部众平治道路,洒扫烧香皆悉来集,持诸供具供养如来及比丘僧,谛观如来,喻如孝子视于慈父,如渴思饮,爱念法父亦复如是。
论曰成立九种义句已。此般若波罗蜜即得成立。七义句者。一种性不断。二发起行相。三行所住处。四对治。五不失。六地。七立名。此等七义于般若波罗蜜经中成立故名义句。于中前六义句。显示菩萨所作究竟。第七义句。显示成立此法门故。应如是知。此般若波罗蜜为佛种不断故流行于世。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!