敦煌新本六祖坛经（六）

六祖坛经 | [投稿]

　　善知识，总须自体，与授（92）无相戒。一时逐慧能口道，令善知识见自三身佛（93），于（94）自色身归依清淨法身佛，于自色身归依千百亿化身佛，于自色身归依当身圆满报身佛。已上三唱（95）色身是舍宅，不可言归。向者三身，自在法性，世人尽有，为迷不见。外觅三身（96）如来，不见自色身中三身（97）佛。善知识，听与善知识说，令善知识于自色身见自法性有三身（98）佛。此三身佛，从性上生。何名清淨（法）身佛？善知识，世人性自本淨，万法在自性（99）。思惟一切恶事，即行于恶行；思量一切善事，便修于善行。知如是一切法尽在自性。自性（100）常清淨，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰，忽遇惠风吹散卷尽云雾，万像森（101）罗，一时皆现。世人性淨，犹如清天，慧如日，智如月，智慧常明。于外著境（102），妄念浮云覆盖，自性不能明。故遇善知识，闻真正法，吹却迷妄，内外明彻，于自性中万法皆现。一切法在自性，名为清淨法身。自归依者，除不善心及不善行，是名归依。何名为千百亿化身佛？不思量性即空寂，思量即是自化。思量恶法化为地狱，思量善法化为天堂，毒害化为畜生，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人自不知见。一念善，智慧即生。一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，常思于后。常后念善，名为报身。一念恶，报却千年善亡（103）；—念善，报却千年恶灭。无常已来后念善，名为报身；从法身思量，即是化身；念念善，即是报身。自悟自修，即名归依也。皮肉是色身，色身是舍宅（104），不言归依也（105）。但悟三身，即识大意。

　　今既自归依三身佛已，与善知识发四弘大愿。善知识一时逐慧能道：

　　众生无边誓愿度，

　　烦恼无边誓愿断，

　　法门无边誓愿学，

　　无上佛道誓愿成。【三唱】

　　善知识，“众生无边誓愿度”，不是慧能度。善知识，心中众生，各于自身自性自度（106）。何名自性自度？自色身中邪见烦恼、愚痴迷妄，自有本觉性。只本觉性，将正见度。既悟正见般若之智，除却愚痴迷妄，众生各各自度。邪来正度（107），迷来悟度，愚来智度，恶来善度，烦恼来菩提度。如是度者，是名真度。“烦恼无边誓愿断”，自心除虚妄。“法门无边誓愿学”，学无上正法。“无上佛道誓愿成”，常下心行，恭敬一切，远离迷执，觉智生般若，除却迷妄，即自悟佛道成，行誓愿力。

　　今既（108）发四弘誓愿，说与善知识无相忏悔，灭（109）三世罪障。大师言：善知识，前念后念及今念，念念（110）不被愚迷染，从前恶行（111），一时自性若除，即是忏悔。前念后念及今（112）念，念念不被愚痴染，除却从前桥诳（113），杂心永断，名为自性忏。前念后念及今念，念念不被疽疫染，除却从前嫉妒（114）心，自性若除，即是忏。

　　【已上三唱】。善知识，何名忏悔？忏者（115），终身不作；悔者，知于前非恶业。恒不离心。诸佛前口说无益，我此法门中永断不作，名为忏悔。