敦煌新本六祖坛经（十二）

六祖坛经 | [投稿]

　　又有（244）—僧名法达，常（245）诵《妙法莲华经》七年，心迷不知正法之处。来至漕溪山，礼拜，问大师言：“弟子尝（246)诵《妙法莲华经》（247）七年，心迷不知正法之处，经上有疑（248）。大师智慧广大，愿为除疑。”

　　大师言：“法达，法即甚达，汝心不达，经上无疑（249），汝心自疑（250），汝心自邪，而求正法。吾心正定，即是持经。吾一生已来，不识文字。汝将《法华经》来，对吾读一遍，吾闻即知。”

　　法达取经，对大师读一遍。六祖闻已，即识佛意，便与（251）法达说《法华经》。六祖言：“法达，《法华经》无多语，七卷尽是譬喻（252）因缘。如来广说三乘，只为世人根钝；经文分明，无有馀乘，唯有一佛乘。”

　　大师【言】：“法达，汝听一佛乘，莫求二佛乘，迷却（253）汝性。经中何处是一佛乘？吾与汝说。经云：诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。【已上十六字是正法】（254）。此（255）法如何解？此法如何修？汝听吾说。人心不思本源空寂，离却邪见，即一大事因缘。内外不迷，即离两边。外迷著相，内迷著空，于相离相，于空离空，即是内外不迷（256）。若悟（257）此法，一念心开。出现于世。心开何物？开佛知见。佛犹觉也，分为四门：开觉知见，示觉知见（258），悟觉知见，入觉知见。开、示、悟、入，从（259）—处入，即觉知见，见自本性，即得出世。”

　　大师言：“法达，吾常愿一切世人心地常自开佛知见，莫开众生知见。世人心邪（260），愚迷造恶，自开众生知见；世人心正，起智慧观照，自开佛知见。莫开众生知见，开佛知见，即出世。

　　大师言：“法达，此是《法华经》一乘法（261），向下分三，为迷人故。汝但依一佛乘。”

　　大师言：“法达，心行转《法华》，不行《法华》转；心正转《法华》，心邪《法华》转；开佛知见转《法华》，开众生知见被《法华》转。”

　　大师言：“努力依法修行，即是转经。”

　　法达一闻（262），言下大悟，涕泪悲泣，白言：“和尚，实未曾转《法华》，七年被（263）《法华》转。已后转《法华》，念念修行佛行。”

　　时有一僧名智常，来曹溪山礼拜和尚，问四乘法义。智常问和尚曰：“佛说三乘，又言最上乘。弟子不解，望为教示。

　　慧能大师曰：“汝自身心见（264），莫著外法相。元无四乘法。人心量四等，法有四乘：见闻读诵是小乘；悟法（265）解义是中乘；依法修行是大乘；万法尽通，万行倶备，一切不离（266），但离法相，作无所得，是最上乘。最上乘是最上（267）行义，不在口诤。汝须自修，莫问吾也。”