第30课丨朝圣五台山的方法

楞严经 | [投稿]

第30课丨朝圣五台山的方法

　　磕头有一个什么好处啊？就包括我们以后去可能读诵经典，《地藏经》，《华严经》，《法华经》，咱们这儿不是也常有嘛。就是在这个上面，我们修行无非为的就是身口意业，对不对。身体你在干什么，你在出去吃喝玩乐，还是住在这里守着这个道法。你的口开言吐语，你在说什么话，说什么性质的话，是说点戏论绮语，乃至说是非呢，还是在这里跟佛陀的圣言同步。

　　最难最难的其实如果大家念佛人都知道，我们几乎现在的核心围绕要搞定的，就是我们的意业。可是问题是什么呢？如果你的身业和口业都摄不住，不能够把它安附在一个正常的修道者的状态中、有利的局面的时候，你的意业怎么摄？大家想想，就跟我们来听法，坐在这里，这是身业，对吧。我是不断地在讲法，大家不断地耳根听，这也算一个口业，这样的一个碰撞。可是有时候我们会走神呀。

　　但是如果你待会儿听完法了，你在外面再有什么事，或者吃饭，再出去往回走，碰到什么亲戚朋友的时候，你的身业口业都是在散乱的，意业说走神或者什么你都根本不知道，观察不到了已经，就马上觉得这很正常了。所以去礼拜，通过这样的助行，其他的不说，因为毕竟我们是凡夫，意业肯定是相对来说比平常清净，有了机会把它伏在那里，但是身业和口业必然是摄住了。

　　大家知道这是一个非常好的加行，因为身体你除了差不多前后将近半个月的时间吧，半个月的时间，早上起来在道场里面，挂单的道场里面用点早斋，那你就开始出发了，只有磕头。那个有时候早上起来，一旦这种烦恼、这种懈怠心起来了，对治，又觉得这今天又要开始磕了，特别是磕了三四天最累的时候，受不了了呀。受不了又要开始磕了，这个时候你就不能想多了，就开始只管磕。这个有时候就跟一字诀一样，只管磕，连第二念都不能想，一想就痛苦得不行了。

　　大家以后有机会体验就知道，可能我今天说，你觉得说至于嘛你？是这样的。那么在这样的情况下，你把身业摄住。那么口业的话，你想我们拜的时候那无非，不管是你有劲儿的时候能喊几句，拜得精疲力尽的时候就说话没力气了，谁能够还在那儿郑重地说，南无大智文殊师利菩萨，就只能用心声了。心声，就默默地走几步，就跟着那个节奏这样出来说，往昔所造诸什么什么业。

　　这个时候，我想大家以后有机会呀，不仅说我昔所造诸恶业了，你就诸贪业，嗔业，痴业，淫业，杀业等等，都可以定向消除，非常好的机会，非常非常好，真的，一生难得有这样的，真是莫大的一种福报。或者说愿生西方净土中，九品莲华为父母，就这样。

　　反正你观想，心里观想。有时候观不起来，那么就摄心。有时候摄不住，那么就随他去，反正只管磕。反正种种的这样反过来正过去，都是为了摄住这个身口意，让我们的道业上有增进，增长见闻嘛。只要你摄住了，拓展了，见闻就出来了。

　　所以就是这个，这就是我们的发心，所有去的内容是围绕这样的一个主题的。不是去真的就到处去看庙，或者说汉藏的区别呀，多少出家人呀，甚至我们最多有时候做一些，那儿有千僧斋供众呀等等，这都是培人天福报，当然也是非常好的，但是确实要从这儿下手。

　　从第三个方面，我们就给大家介绍一下，今天借此机缘吧，就稍微完整一些，把五台山给大家说一下。五台山作为文殊菩萨的道场，它的气势磅礴确实是别的山不可比拟的。

　　我跟大家，像我在普陀山出家，如果说到观音菩萨慈悲胸怀，那简直是真的是谁来都行，他们那儿的广告词叫越来越好。就是越来越好，就是去了普陀山，一次比一次建筑得好，基础设施改进得好，还有一个就是去求了菩萨，有求必应，他的愿望满足了，所以叫越来越好，来一回不是发一回愿嘛，来一回又还一回愿，就是越来越好。

　　所以其它的三个山加起来，都不如普陀山一个山的人多，这就是观音菩萨的缘分，这没得比。但是我要告诉大家，为什么把五台山作为之首呢？按说五台山可能是人或许是最少的，至少在曾经相当一段时间，这个交通不便利，非常清苦。

　　我出家之前那会儿第一次去五台山，那就简直觉得说那儿，呀，说这怎么住呢这庙里边？当时想想说，我要是出家住庙里面，我不能活了，那有什么意思还这样。非常清苦，那么寒冷，交通也不便，而且要好多生活上的这种（不便），而且一旦进入到你看马上国庆节过去，就几乎没人了。当然我们现在想想，这是难得的清静。可是这个地方呢，它就是道气也是别的地方不可比拟的。别人把它戏称叫做什么呢？叫做凡圣同居土。

　　现在我去了，有时候觉得说，文殊菩萨的慈悲不能说比观音菩萨还慈悲吧，至少一点都不亚于，什么样的人都能包容，什么样千奇百怪的这个相，有时候你真是不敢小看，随便一个人出来可能就把，什么你学了一部《楞严经》，你都说不出来人家那样的话。就这么一个地方。所以为什么叫朝台朝台？是朝五台。历代多少皇帝，特别清朝的皇帝，就为了朝五台，你看黛螺顶就是为了方便朝台，所以才把五方文殊供在那儿。所以一般我们常叫做，朝台有几种？

　　五台山有一个核心的寺院，大家知道叫显通寺，去过的都知道，这是最大的道场，曾经也是华严宗兴盛期的时候，中兴祖师住过的地方。那么这个地方一般进去以后，因为原来，有知道的，五台山有个大白塔，那叫塔院寺，其实塔院寺和显通寺是一个地盘，后来不知道为什么中间隔了一条路就隔开了。

　　据说是古代的皇帝太讲究风水了，怕这个地方出大福德者，所以就来把这个给他们隔一隔划分一下。但是传统上，其实看现在的建筑格局，其实两个是一个地方。那么一个地方的话，我们现在进显通寺，门到了侧面了，侧面进去左手边是观音殿，右手边就是有一个大文殊殿，里边就供了五方文殊。一般我们去到那里叫做方便朝台，就是你去到这儿，其它的地方上不去，也没有时间，就一会儿，那就到显通寺拜一下五方文殊。

　　如果说再有一点时间，坐着索道或者走上去，对面的黛螺顶上去，黛螺顶也有一个五方文殊殿，他们叫做小朝台。咱们讲的这个真正的才叫做大朝台，就是整个五个台，五个台正好是这样的，正好是这样的。比如这是南台，这是西台，中台，北台，东台，正好就是一个手，这是台怀镇，在怀抱里。

　　如果大家上到五个台去俯览台怀镇，就觉得尽管绕了这么远，就跟我们说的这个事跟理，佛性和轮回一样，尽管你不断地绕，你出不了那个范围，始终你觉得台怀镇就这么近。一旦云开日出的时候，一眼就望见了，就在怀抱里边。你就在上面这么绕，万绕离不开这个台怀。就这么个地方，所以我们这个叫做大朝台。

　　给大家讲一下路线，以后我们去五台，路线是怎么样的？是顺时针朝。顺时针朝，你比如说这个是五个台，那么在这个地方台怀镇，一般是从显通寺起香。起香明白吗？就是从那儿开始。因为大家做这么一个共修的话，那你肯定得去发愿，祈请菩萨加持，你要这次怎么怎么样，希望，路途中还有这个障碍呀，这要祈请菩萨护法一路要护持，要加被，要随行的，这就是我们说的起香。

　　再一个要发大愿力，把自己的心给激发出来。

　　从显通寺起香了以后，就从五台文殊殿磕出来，就开始我们是三步一磕。告诉大家，各种各样，也有七步一磕的，也应该有一步一磕的，但是到现在我的视野内没见过，听闻过没有见过。磕出来以后，从显通寺开始，就是从这儿出来了，是往右手边走，回来是往左手边进，你们去过的大概都知道。往右手边走，大概这个路线就是顺着时针正好这么拜一圈，又回到这个怀抱里边，这就是我们所说的大朝台。在这个途中呀，头两天基本上都在那个铺好的路。咱们现在从北京去到五台山，首先进了台怀镇以后，也要走一段这样的路。那我们拜的时候是往出走的，就以前老给大家讲过说，一九七九年又是一个春天，那首歌就是在这个途中听到的。头两天呢，地势是平的，但是因为腿脚没练出来，所以第一天刚刚起香的时候那是非常的，劲儿也在嘛，发心也勇猛，那天我记得还一出来就开始下了点雨，就我说的跟洒甘露一样。旁边的护持同修们，因为我们四个师父，还有一个护法，那么想着说，雨衣也带了，但是当时还想着说就停一下吧，歇一歇，然后等雨停下来再拜。几个说不行，一定要把雨衣穿起来继续努把劲，越在雨中越觉得这才叫心诚呢。我记得当时就这么一直拜过去，大概下了半天雨，雨过了以后太阳就出来，哎呀那个雨过了太阳出来，又把水汽往起来蒸。头两天几乎就在这样的情境中。所以像我自己呢，全凭有前年的一次经历。所以这次我跟大家说呀，虽然在体力上，因为上岁数了，体力上确实是有点不支了。但是在法上的相应要比前年大得多，为什么？感恩诸位，因为你们成就我一直在讲法。一直在讲法，那么这个法上的受用就比较饱满嘛。再一个有前一次的经验。因为前一次一切都是未知数，今天都不知道拜到哪里，还不到，望断天涯路还不到，就全在这种难受劲儿中。这次因为整个这个行程已经井然有序了，今天到哪里已经胸有成竹了，所以拜到那儿，尽管就是拉开速度，把心摄住了。虽然如此，确实还是膝盖疼。膝盖疼，一会又护膝摆得不对了，就恨不得把它想撕了，就跟它都杠上了一样，都是这个。当然不是全部这样，偶尔的，现在只说负面的，待会儿说正面的。这是我们就开始起步头两天。第一天到镇海寺。第二天到白云寺。有个地方叫白云寺，是女众道场，不知道大家去过没有，那个地方就是专弘净土的。外面还养了好多孔雀，意思就是说不是极乐世界有什么迦陵频伽、共命之鸟、鹦鹉、孔雀嘛，就做了好多雕塑，然后还有阿弥陀佛接引像，一个极乐大船，我不知道这个道场里面的师父设计得还蛮有趣的。那个地方开始上山。所以我跟大家说，在平地的时候，前两天确实是比较艰苦。一个是腰酸背痛，那种疼痛不是我们平常的说稍微累一下的疼痛，就是彻底把身体给折腾起来了那种感觉，跟上刑一样。等到第三天开始上山，风景都不一样了。这一个是我拜上山的时候是我的强项，为什么？因为每个假期我都去拜呀。三个台阶跨跨跨，走的节奏也好，这对我来说确实就。虽然第三天是最累的，可是正好上山，开始到哪里呢？佛母洞。佛母洞你们总知道吧？多有名呀。不知道从哪一年开始，佛母洞就突然这个缘起法中具足了，现在大家都去钻佛母洞了。我到现在也没钻过，这不没缘嘛。我两次都在佛母洞挂单，知客师很慈悲，开始第三天就可以挂单了。特别告诉我们现在有时候居士同修们都出去号称挂单挂单，你们没资格挂单，听见了吗？挂单要有比丘受的具足戒的戒碟，去跟人家行脚途中或者说在这里讨单什么的，这叫挂单。你们充其量就算个庙里面借宿或者发心。现在都搞混了，将来都不知道。那么在佛母洞挂单的这一天呢，就算稍微轻快一些了。

　　也住的也真的是，这次也是多亏讲法的功德，偶尔地就碰到听过法的或者比较相应的人了，我也认不得人家，人家就给照顾很好。那么一路上，开始在佛母洞，第二天我记得就是又看见，早上起来乌泱乌泱的两点多，大家都在门外边开始排队，就等着钻佛母洞。我们在里边过完堂了，那会儿洞已经开了，门还没开，就是谁去了谁都最方便钻了，我都想着没去嘛，到现在发不起来那心，本身身体也比较累了。这是已经到了第三天到佛母洞，第四天开始就上南台了。

原标题：听师父讲朝圣五台山的方法丨《楞严经·卷九》30

文章转自微信公众号：那一座庙

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