第三集

华严经 | [投稿]

第三集

海云继梦和上

大家好!今天很高兴刚好遇到母亲节,我们先祝福各位母亲身体健康,能够很快乐的过日子!我们更期望天下的母亲,也都能够有个美好的时刻,在辛苦带领子女成长的过程上,不会很辛苦。尤其是在这个时代,是两个不同的时代在互相撞击的时候,这种辛苦,我们都可以知道。

我们今天再接着昨天所讲的,昨天其实我们是讲了一半,还有另外一半就是今天要讲的。昨天提到,是我们一个人应该如何认真工作,认真生活的部分。大概我们谈到人要认真工作跟认真生活的时候,你都倾向于微观,而不是宏观。那昨天我们跟各位谈的是,我们这一会要讲的,是从宏观进入微观。那么,我们所讲的宏观到底是什么呢?因为昨天所讲的,是叫做相对的宏观,比你看自己心性的部分,它是比较宏观;可是从认真生活这个层面来讲,那昨天所讲的部分都属于微观的部分,那是你个人该怎么生活的部分。

可是各位要知道,人是个群居的动物,人是集体生活的一个生命,他不是个人单独就可以在这个世界上生存的。人,事实上,他以个体的力量来讲,在动物界里头他是非常微小的。人不是万物之灵,人,单独一个人跟一只老虎,他斗不过的。但是老虎为什么会绝种?不要说老虎,就以正常生活来讲,人都不如一只狗。狗,它有应付自然的能力,人根本就没有。人只有靠群居的力量,他才创造一切。那你有没有留意到,人既然是群体的动物,那你是群体中的一份子,那我们就要想到,我在这个群体里头,我应该要如何生活?这个才是你要生活考虑的地方。

这里面牵涉到什么?可能大家都没有注意到。而现在这个世界已经发现到,可是它连不起来。现在世界发生大灾难了,也就前面一个世纪,大家大开发,那个大开发才一个世纪而已,产生温室效应,臭氧层破洞,南北极那个冰河、冰川、冰块,急速的萎缩。北极熊淹死了,为什么淹死了?原来它在两个冰山之间这个距离,我们假设十公里,北极熊可以游过去。去年可以游,今年它想也一样。但是呢?它不是十公里,它变成五十六公里。它游到十五公里它就受不了沉下去了,就死了。北极熊不知道你怎么变成这么长的海岸线,原来只有十公里,它每年都可以,那现在为什么不行啊?它不知道啊。北极熊快被灭亡了。

你知道吗?一个世纪而已,人类的浪费造成了今天地球的灾难。你知道吗?我们汽车为什么要卖那么便宜呢?美国是始作俑者。你当时发明汽车的时候,你一部卖一百万美金不就好了?你要卖个五万美金,大家都买得起。买得起的结果是什么?一定开采石油来用啊。假如今天的汽车量剩下十分之一,那我想,温室效应不会这么厉害。因为你这个制度,这是制度上的问题。制度的问题造成汽车泛滥,那汽油就要拼命开采。那你在使用的时候没感觉,可是用了一百年以后问题出来了,产生问题了。现在我们要怎么办?真的很有效的方法,那就是把汽车课税,不是税加一百倍,是价格加一百倍,那你的生活会去调整,会去转换。但是呢,我们必须付出很惨痛的代价。同样的,你现在不付出,二十年后会更惨。不是我花钱就能解决问题而已,现在要花钱来解决问题,当然大家很痛苦,同样的,一百年前假如遭受痛苦的话,今天就不会这么痛苦、这么恐惧。现在你不着手进行的话,五十年后,那灾难已经形成了。那怎么办呢?你有没有考虑到这个?这是你今天作为一个人在认真生活的时候,必须去检讨、必须去面对的问题。

但是,我们通常疏忽了。为什么疏忽呢?因为这几百年来,从文艺复兴以来,最少五百年的时间,人类文明的进步与社会建设的成长,告诉你,佛教完全缺席了。佛教并没有参加这一会人类的进步,没有参加这一会文明的建设,没有参加这一会社会的建设。所以呢,整个社会的文明跟建设产生了偏差。这个社会的建设产生了一种倾斜的状态,它不是很健康很健全的成长。我们从去年开始正式向世界宣布,华严已经到达!从此以后,我们将永不缺席!我们不但要参与社会的建设跟文明的进步,我们更要积极的去领导,带领人类走上一个健康又健全的发展道路!这才叫做菩提道,这才叫做菩萨道。我们要积极的参与,要带领大家,走向一个健康、没有副作用的文明时代。

大家想想看,这个时代拼命用大脑,大脑创造了很多东西,带来了很多的副作用。大脑认为要接受教育,教育普及化以后犯罪率提升,教育普及化以后社会建设不错,社会建设很好,可是,我们的恐惧加深。大量消费时代来临,是工业革命以来的最大成就,但是我们养成了浪费的习惯,造成了这世界可怕的物质浪费。最严重的问题就是垃圾的处理,处理垃圾的问题反而造成了天空中的污染。怎么办?所以这个时候我们提供各位,我们要参与,我们更要领导。我们怎么参与领导呢?我们要提供生命教育,让大家在人生的领域里头要有一个宏观跟整体的这种观念,不要只求眼前,我们要注意的是生命的。

眼前的,大家都尽管消费跟舒适,可是你从来没有留意到,以后会产生什么结果。我们将来要产生的灾难性问题还很多,不只是这些天空中的问题而已,在大地上的问题更大。不是只有温室效应而已,温室效应以后会产生的瘟疫是什么,现在的人都不知道。我举个例子,一百年前,顶多不会超过一百一十年,人类第一次发现氨苄西林。知道吗,抗生素。我们台湾有很多人说,这叫美国仙丹,什么病只要打下去就好了。其实它不是治病,它只是减轻疼痛的症状而已。这里面产生什么现象呢?人家说木乃伊,拼命使用氨苄西林以后,你的身体会产生变化,死了身体不烂,这个叫木乃伊。不止啊,告诉各位,使用氨苄西林以后很多副作用。现在医生都不敢宣布,研究所也不敢公布,那太可怕了。不止这个样子,现在的基因食品,你可以看到,将来很多奇怪的疾病,不止现在的癌症、艾滋病而已,将来可怕的疾病、新的东西很多。你看现在的食物,昨天跟各位讲的,鸡是怎么活着?猪是怎么活着?人其实跟它活得差不多啦,只是你的寿命比较长一点而已啊。但是告诉各位,将来的问题很大。基因食品是怎么产生的?原来是一种很稳定的基因,稳定的基因它一定有特色。今天的人类为了满足他的需要,要让它更甜一点,就把哪个基因改组一下,就让它加进一个什么,减掉一个什么,是不是这样?这个时候的基因就变得不稳定。你去看食物就好。你把它改成很甜的你很喜欢吃的,你两三年不理它,它就恢复老状,又恢复它原来的样子。意思就原来的情况是稳定的,你把它改造以后的是不稳定的。不稳定的东西它表示什么?表示你吃下去以后,你身体本来是稳定的,那么你现在吃了它这个不稳定的基因下去以后,譬如,它少了一个基因,你吃下去以后,它就从你身上要了一个基因,知道吗?从你身上要的基因太多,你就变成艾滋病了。因为你缺乏免疫性,你少了一个东西。假如这个东西是因为你加入一个基因以后,它才产生的,那个效果,那你吃了以后呢,它那多的基因是不是要吐出来?吐出来以后呢,你的身体里又多了一个基因。你要产生什么疾病,只有老天知道。现在呢,因为时间还没到,不用担心,一百年就够了。人类还会发生什么疾病、瘟疫你没法控制的。你还不知道,艾滋病、流感、SARS,跟你讲,绝大部分就来自于鸡,养鸡。鸡的生活形态改变,它还来不及长大,它的病还没爆发,人类就吃下去了,就从你身上来发挥作用。而这个东西还很多,猪你也这样吃,牛可能比较好,羊肉可能比较好。但是,猪肉的疾病将会蔓延到什么状况,现在还不知道。而我们现在已经有很多奇怪的疾病,查不出原因,也叫不出名字。再过十年、再过二十年,会变成什么样子,告诉各位,这些都是我们所关心的事。我们不是不在意,我们非常在意。

所以我们期望各位在生活中,你就要留意到,不要浪费,浪费绝对是一切灾难的根源。垃圾,二十年前,曾经有人说,它将会淹没我们的文明,二十年前。现在好像解决了,告诉你,没解决。我们把这个灾难往后延,你用焚化炉,你用掩埋的状况,好像把它处理掉了。焚化以后,所造成的有毒空气散播在整个天空。它是不是造成臭氧层破洞,是不是造成温室效应的元凶,我们现在不知道。因为我们没有数据,但是你怎么把垃圾给消化掉?它一定在这个世间产生作用。所以天空中的灾难已然形成,大地的灾难即将来临,到那个时候,不止电影上《后天》过后的情节,可能还会更精彩。那你知道要怎么办吗?

我们要告诉各位,与其坐困愁城,不如我们集体行动。你不要坐在那里忧愁、烦恼,然后拼命念“南无阿弥陀佛”。这样会有效吗?有笑,很好笑的笑。所以我们呼吁大家马上采取行动。第一个,我们希望建议政府,把这些会消耗能源的产业,课以一种特别税。比如汽车,不是税率多少的问题,你环境保护税你要课,每一部车加五十万美金,或者一百万美金,你把它加上去,你要为环境的安全付出应有的代价。付不起,你不要开车,大家搭公车,对不对?尽量运用大众运输系统,不要为了求个人的方便。你赋予一个社会责任,你把它叫什么名字都不要紧,环境清洁税,或者社会责任税,都可以。只要大家认为这个灾难必须避免的话,那我们应该负起这样的责任。那开车的人,他自然就有荣誉感,因为他已经缴了很多的税,那要不然,你就不要开车。从实际行动来对整个自然环境负起责任,那政府必须要进行这个工作。

这个部分还包括哪些呢?很重要的一个部分,就是一些消费品商店的事业。现在最浪费的是制纸工业要负起责任,麦当劳要负责任。我不是跟麦当劳过不去。Starbucks(星巴克)要负责任,这些咖啡shop要负责任。为什么呢?他们非常浪费纸张。少用一张纸,就可以少砍一棵树,我们大家都节约用纸,大地的森林不会消耗的那么快。我们是不是要从这些行业里直接来做指导呢?我们的马桶设备,马桶的冲水,最近改善很多了,但是呢,还不够。我们上面用纸的情况非常浪费,美国最喜欢的这种浪费文化。全地球二十分之一的人口,消耗全地球二分之一的资源,你看可怕不可怕?假如那些开发中的国家都要求要跟美国同样的消费水平跟生活习惯的话,那这地球不就变成焦土政策了吗?

所以基本上来讲,我们身为美国人,就要先发起节约能源。怎么样子随手关灯,不要浪费电,怎么样随手把水龙头关了,不要浪费水。不要因为我们在大湖边,拥有世界最丰富的淡水,所以我们有权浪费。你要知道很多地方没水用。不要浪费纸,来到美国最感痛心的事,就是浪费纸。浪费纸就是浪费森林,无谓的砍伐森林,那我们能不能把用纸、用水、用电,从费用的提升上,来限制他们的浪费,这个很需要。假如我们养成不浪费的习惯,那基本上根本就不用税捐来管理,可是要想最有效的管理,它还是要从税捐来着手,这是政府直接可以做到的。然后把多余的税捐,多余的收入,不是要用在战争上面,用在教育上面,让老百姓人人知道要节约,尤其是节约能源,非常重要的一件事。

各位,不要以为这些都跟我们无关,这是你在认真生活的时候你必须去面对的问题,而且马上就应该要做的。每次到餐厅,尤其到了美式餐厅里面,好多纸都浪费。在飞机上也是,喝一杯水就给一张纸,送个便当也一张纸,其实那个可以当手帕。我除了小纸拿来使用以外,大的那一张我都当手帕一样把它收起来,还可以一用再用。我的纸用不完,上飞机的纸就够我用了。为什么?都免费啊,我为什么不用啊?我们要珍惜!这些都是大地给我们的礼物,我们要是感受不到它存在的那种殊胜性,那它是跟垃圾一样。

现在这样的浪费已经造成地球的灾难。大家已经都看到了,美国,我们前副总统戈尔先生,他大声疾呼:再不赶快,二十年后灾难就来了。二十年不长啊,不长,我们都看得到。我们在座有几个说他看不到二十年后的?我看大部分都看得到。那么灾难要它降临到我们身上来吗?尤其我们的子女马上就面对这个问题,我们在教育上,是不是更应该要留意到呢?这是每一个有良知的青年,每一个有良知的知识青年,他所应该要负的责任。政府这些官员,可能为了选举,人类最丑陋的制度跟发明就是民主政治,为了选票,他可以出卖良心,为了选票,他可以出卖良知。那在这样的情况之下,我们很难去期望政府要做什么,很难。因为他为了选票,你不能怪他。可是呢,我们为了生存,我们需要有实际的行动,我们要摆脱政治权利跟选票的操作,发挥我们知识青年的良知,为我们的子孙尽一份心力。

假如你愿意的话,你可以背背张载的那两句话,不知道各位知道吗?中国很有名的一位儒家。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”你要承先启后,你必须要发挥知识青年的道德良知。整个人类,整个社会,已经面临着这么危险的灾难前夕,我们已经看到了,那我们要怎么办?戈尔在呼吁,我们在唱反调吗?那我们就应该认真的去思考,从生活中,只要每个人尽一点心力,随手关灯,节约用纸,我们可以让灾难往后延十年。假如我们能够再把使用汽车的情况跟习惯加以改善的话,那我们这灾难将会再往后再延二十年。那各位,假如我们全部全面发起,把各种能源浪费的管道都堵塞的话,这个灾难就有可能永远不会发生。

那各位要知道,佛教在这一方面可以扮演着非常重要的角色。各位,你愿不愿意我们一起来?所以学佛不是学的只有你自己了生死就好了,这就是大乘的精神。要体恤大地众生的苦难,不但是这个样子,我们华严叫一佛乘,一佛乘的意义是什么呢?就是我与大地是合一的,不是对立的,是一不是二,我与一切众生是一不是二,我与未来的子孙跟世界是一不是二。

当你有这样的认知,这个世界就是你的身体,就像你在使用那些lotion(乳液)一样,你为什么要照顾你的皮肤?你在洗发的时候为什么要选择适合你用的?你只顾虑你自己吗?你有没有考虑到,我在使用这些东西的时候会不会造成公害、二次公害?很多清洁剂使用不当。你在洗碗的时候有没有留意到浪费水?你洗一个碗等于一个人可以洗一个澡。那怎么搞的?你有钱你有权力啊,是这样吗?经过统计,联合国的统计,再过二十五年,人类将会因为缺乏淡水而发生战争。告诉你,你住在大湖边你要小心。人家都会为了战争打到这里来,为了水打到这里来啊。你不要以为我有水好用啊,危险啊!密西根州会不会变成伊拉克?我不知道哦。伊拉克因为产石油所以它活该,到时候这里产淡水哟……我没有这样诅咒啦,你放心。但是呢,这是联合国的报告。所以我们更应该发起,尤其在大湖区的人,你拥有水资源,你就更应该提倡节约用水。你不要因为我的水是免费的,不是,很多地方没水,你是因为有福报生在这里,假如你再能够提倡节约用水的话,那下辈子生生世世你都会活在水源丰富的地方。你不会投胎到沙漠里去,到时候要一辈子只许洗三次澡:出生洗一次,结婚洗一次,死了再洗一次。我看很多人一天都洗三次澡。正确要用的时候使用,这是应该的。没必要的浪费不要浪费,这是我们给各位的一个呼吁。你有福报可以活的很舒适,但是你没有权力浪费我们的资源。我们要想一想那些没福报没资源的人。

假如能够这样的话,我们的灾难将会永远免除。但是,我们要是都不在意,认为与我无关的话、事不关己的话,那灾难就会来临。而且,当灾难来临的时候,告诉你,它很准的,谁浪费资源谁先碰到,这就是因果律。你不要以为说,反正到时候我死了,我怎么知道他是谁。那你就是对自己不负责任的人。我们必须对自己负责任,对因果负责任,对良知负责任,所以我们在这个地方要看清楚,有许多我们可以做的,而且我们应该要呼吁。像这样子,呼吁造纸公司要负担应有的责任可能很难,但是你一定要呼吁,我们才能改善人类的思维方式。我们知道的人都不呼吁,他不知道的人当然继续沉沦。

我记得看到一篇文章,一个女士写的,她好像是世界禁止吸烟总会的执行长。她希望香烟的税能够提升十倍,她的各项研究数据里证明说,香烟就是因为卖得太便宜,所以抽烟的人那么多。因为抽烟的人那么多,抽烟有关的病害就很多。那假如香烟的税能够增加十倍的话,那香烟的销售量可以减少一倍,直接减少百分之五十啊。那么患病的情况将会大幅度下降。增加税收是其次,透过税来节约不必要的疾病跟灾难,那这是大功德一件。

同样的,现在的浪费,我们是不是可以借助政府公权力的力量,那么来达到节约能源的效果。假如我们真的能够做到这一点,节约的能源利益在人间,增加的税收可以做更好的建设跟教育。当然我们也要附带一句话,增加的税收不是要给官员贪污的,这是个前提。所以我们期望每一个认识佛法的人,每一个对生命有良知的人,在他认真生活的同时,更应该体谅这世界所面临的灾难。

告诉各位,今天这个世界所面临的灾难,它是来自于文艺复兴以后,大家所发起的,这些先贤前辈们,他们所发起的这种反神权运动。因为反神权,它提倡人权,提倡人权,所以它主张教育普及,主张教育普及以后所带来的,就是工业革命,让我们的生产技术完全改善。这个时候,人类很自大,也很自信。人类开始不但否定了上帝,并且也宣布上帝已经死亡了。告诉各位,这是很可笑的事。上帝死不死亡还要你宣布啊?不是的。人,没有任何人可以决定别人的生死,更何况是上帝呢?虽然上帝这个名词是人所创造的。但是我们要告诉各位,他假如这句话“上帝已经死了”,是一种广告的噱头,那也无所谓。但是他把它当做今天的整个文化基础的话,那人类就完了。你以科学技术的知识拿来衡量生命才造成今天的结果。

人类否定上帝也否定了自己。所以人生在世没有信心,茫然,虽然他有很高的地位,很多的财富,但是他内心很空虚。这个就是他用物理的知识来解读生命的真理,所以他会踏入空虚的陷阱里。你要是一个很认真生活的人你就会发现,用在物理知识、科技上面的这些知识,不适合于你在生活中使用。你去留意到,这些大脑很聪明、经常在实事求证的前提之下的人,你可以发现,他很苦闷。假如他在家里生活还是用这种态度的话,那两个夫妻就像两部机器,那种人生是很痛苦的。人与人相处不是机器跟机器,像外面画的图,齿轮要怎么咬合。人与人不一样,他不是机器,他不是齿轮跟齿轮之间的关系,他经常有矛盾,有重叠,所以呢,人与人之间需要包容,机器与机器之间需要精密度。所以,处理物理知识要的是对不对,人与人之间的关系不是对不对,是要圆融,要包容。当你缺少圆融,缺少包容的时候,你就会讲求对不对。对不对又怎样?对怎样?不对又怎样?你对好了,老爸对了,那儿子跟你说:“那好吧,你对吧,再见,我不回家。”你怎么办?你要你的对还是要他回家?夫妻之间也一样,都是你对,对好吧,那你对我不对,我走了好了。因为你的对所以离婚,你高兴了?这不是对不对的问题,这是要圆融、和谐与包容。人生跟机器不一样,但是遗憾的是,文艺复兴以来,机器的知识太发达,人生的智慧不足,所以造成今天这个世界的文明产生倾斜状态,才有这么可怕的世界灾难产生。

所以我们跟各位宣布,我们已经到达,我们将参与,我们也将带领人类的文明进步,产生一种矫正的作用。我们不但要让今天的科技成就保持它的殊胜成果以外,我们更希望人类发展生命的智慧,发展人生的智慧,以此发展来矫正今天科技知识所产生的弊端。生命的智慧、人生的智慧是科技发达以后所失落的人类的本能。人类之所以胜过其他动物,而敢号称为万物之灵,不是因为他有科技的头脑,而是他有生命的智慧。几千年前,科技并不像今天这么发达,可是那个时候,人类的智慧是很幸福的,那整个社会很祥和。今天科技文明远比以前好,为什么今天不比以前幸福呢?问题就是生命的智慧消失了。

所以我们今天既然重新回来报到,我们要很大声的跟大众说:“我们要带领各位,提升生命跟人生的智慧,用以弥补这几百年来所失落的生命本能。”我们希望透过这些,来挽救地球的灾难,并不是我们要在科技上有什么投入跟创造,不是。这里面我们有一系列的具体办法,那就遇到个别事件的时候,我们再一一来提出。

今天我们所要跟各位谈的是,站在一个认真生活的立场,站在一部《华严经》所指导的人生立场上来看,我们不但寻求微观的,在人与人之间日常生活中的关系,要和谐,要圆满,我们更寻求在整个地球的范围之内,人类要怎么样和谐,怎么样和平,怎么样安然的生存下去,怎么样让我们生而无恐惧,死而无后顾之忧。我们不希望再像过去的一百年,人类文化有了长足的进步,却也给后代的子孙带来了无穷的灾难。过去我们不管了,现在我们不但可以挽回,我们更可以恢复到健康的情况。只有透过佛法,尤其是《华严经》的指导,在这一方面可以很圆满的做到。

所以我们说,认真生活就是一部《华严经》。《华严经》就是告诉我们,你怎么样活得自在、活得灿烂、活得没有恐惧,原因就在这里。假如你失落了你对整个人类、对整个地球的宏观跟关怀,那你对《华严经》不认识,你要认识《华严经》,你必须具有为全人类、为全历史、为全地球的关怀跟爱。要不然,你不认识华严。华严不是只讲你一个人怎么活得灿烂。一个人怎么灿烂?全世界都灾难了,你一个人灿烂在哪里?有可能吗?全世界都变成焦土、变成沙漠,只有你这朵花很灿烂,我看那是假花,那不是真花。真正的花,它是在一个很良好、肥沃的花园里,华严强调的生命的花园。这个世界像个大花园,每一个生命就像一朵花,这个花园没有灾难。怎么会有灾难呢?

所以今天这个世界的灾难讯号已经来临,那我们更要勇敢的站起来。告诉各位,我们不是一般的宗教野心家,我们不是在危言耸听。这些地球上的灾难讯号,不是华严所叫出来的,你放心,是全世界科学家研究的共同结果,而我们以《华严经》做证明。我们要套用一个传统的宗教语言来讲,我们奉华严的旨意,要来挽救这个世界的灾难,可以吗?华严当然不讲话,可是华严人在履行华严的这条大道的时候,我们要做的就是这些事。挽救世界免于灾难的沉沦,这是我们的责任。每一个华严行者,每一个华严人,你都不应该忽略这一份天职。因为我们的教育这样告诉我们。但是呢,我们绝对要用和平的手段,我们不用暴力,这是大家要知道的。

所以我们要运用教育,运用宣导,一再的让世间人觉醒。佛教叫觉悟的教育嘛,觉醒嘛。那大家现在不醒嘛,不醒我们敲锣也好,打鼓也好,闹钟也好,就是要你醒过来,对不对?那现在呢,我们运用租税政策,运用教育宣导,把租税所收进来的这个项目,用在专业宣导上面,来提升人们的这种生命的智慧、人生的智慧,不要光是只有民主政治跟完全竞争,那只是造成我们的紧张跟压力而已。但是你要是增加生命的智慧,你会活得很悠然,会活得很自在,活得没有恐惧,这是我们最重要的一个关键。

所以,我们跟各位提到,读诵《华严经》,怎么读?你要具有这种宏观的能力,你要具备我们认真生活的这个条件。这个是在讲认真生活的时候,你是要无限扩大,这个叫关怀。不止关怀自己,也不止关怀家人,不止关怀我们这个社会,是关怀全人类,关怀全地球,关怀整部历史。过去如何,今天如何,未来如何,这是我们的责任。所以我们才跟各位讲说,我们已经到达,我们将向大家宣布:从今以后,永不缺席!我们将带领大家走向生命智慧的这一条道路,来建设一个十全十美的生命境界,关键就在这里。

我们不否认,社会科技进步所带来的这种丰盛的成果,我们不否认。但是它有偏差,我们给予矫正。人类因此而失落的本能,我们将帮各位找回来,让我们子孙拥有更好的生活环境跟生命品质,让我们每个人的生命品质都得以提升。这样,人与人之间将不会那么冷漠,人与人之间将会很幸福,这个是我们《华严经》的宗旨。所以我们才有这样的定义,不但解读生命的奥秘,又可以创造一个非常完美的生命花园。美丽的新世界即将在各位的眼前绽放。我们舒开双手,迎接美丽世界的来临!好吧,我们休息一下。

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