第七卷 大周刊定众经目录
大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰
小乘单译经目(三百二十八部四百二十四卷) 佛本生经一卷
右汉明帝代三藏法师竺法兰译。出长房录 禅经一部二卷
右汉桓帝代安世高译。出长房录 佛为阿支罗迦叶说自他作苦经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 安般经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 五门禅要用法经一卷(初出)
右后汉代安世高译。出长房录 浮木譬喻经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 摩诃衍精进度中罪报品经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 八大人觉经一卷(二纸)
右后汉代安世高译。出宝唱录 悔过法经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 五法经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 五行经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 三毒经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 住阴持入经一卷(或二卷或云阴持入经)
右后汉代安世高译。出长房录 正斋经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 佛说处处经一卷(十五纸)
右后汉代安世高译。出长房录 情离有罪经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 出家缘经一卷(二纸一云出家因缘经)
右后汉代安世高译。出长房录 阿含正行经一卷(四纸一名佛说正意经)
右后汉代安世高译。出长房录 十八泥犁经一卷(五纸或云十八地狱经)
右后汉代安世高译。出长房录 法受尘经一卷(二纸)
右后汉代安世高译。出内典及长房录 禅行法想经一卷(二纸)
右后汉代安世高译。出内典及长房录 佛说三毒事经一卷
右后汉安世高译。出长房录 分明罪福经一卷
右后汉安世高译。出长房录 阴持入经一部二卷(三十二纸)
右后汉安世高译。出长房录 大安般守意经一部二卷(或一卷四十五纸)
右后汉代安世高译。出长房录 大安般经一部二卷(或一卷二十纸)
右后汉代安世高译。出内典录 难提迦罗越经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 思惟经一卷(一名思惟要略经)
右后汉代安世高译。出长房录 阿毗昙苦慧经一卷(一名毗昙五法行经)
右后汉代安世高译。出宝唱录 禅定方便次第法经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 数息事经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 禅法经一卷
右后汉代安世高译。出长房录 坚意经一卷(或二卷一名坚心正意经一名坚心经)
右后汉代安世高译。出长房录 长者子懊恼三处经一卷(四纸亦名长者懊恼经亦直云三处恼经)
右后汉代安世高译。出长房录 揵陀国王经一卷(二纸)
右后汉代安世高译。出长房录 禅经一卷
右汉灵帝代支娄迦谶译。出长房录 阿阇世王问五逆经一卷(一名阿阇世王经)
右后汉代沙门支谶译。出化度寺录 断十二因缘经一卷(亦云阿含口解十二因缘经亦云阿含口解经亦云安侯口解经)
右后汉灵帝代都安玄译。出长房录 首至问佛十四事经一卷
右汉灵帝中平年支曜于洛阳译。出长房录 堕落优婆塞经一卷
右后汉沙门支曜于洛阳译。出长房录 小道地经一卷
右后汉灵帝代支曜于洛阳译。出长房录 报福经一卷(或云福报经)
右后汉献帝代外国沙门康孟详于洛阳译。出长房录 七漏经一卷
右魏文帝代吴支谦译。出长房录 黑氏梵志经一卷(二纸)
右魏文帝代吴支谦译。出长房录 修行方便经一部二卷(一名修行方便禅经)
右吴支谦译。出长房录 悔过法经一卷(一云叙十方礼拜悔过文或无经字直云悔过法)
右吴支谦译。出长房录 贤者德经一卷
右吴支谦译。出长房录 难龙王经一卷(一云难龙经)
右吴代支谦译。出长房录 梵志结净经一卷
右吴代支谦译。出长房录 恒水戒经一卷
右吴代支谦译。出长房录 惟日杂难经一卷
右吴代支谦译。出长房录 佛为诃到旷野鬼说法经一卷
右吴代支谦译。出长房录 须摩提长者经一卷(九纸)
右吴代支谦译。出长房录 阿难四事经一卷(三纸)
右吴代黄武年支谦译。出内典录 佛医经一卷
右吴代竺律头炎共支谦于杨都译。出内典录 阿质国王经一卷
右吴代支谦译。出长房录 惟娄王师子湩譬喻经一卷(一本无譬喻字)
右吴代支谦译。出长房录 外道仙尼说度经一卷
右吴代支谦译。出长房录 未生怨王经一卷(三纸)
右吴代支谦译。出长房录 三品弟子经一卷(三纸一名弟子学有三辈经或无有字)
右吴代支谦译。出长房录 四愿经一卷(二纸)
右吴代黄武年支谦译。出内典及长房录 度梵志经一卷
右吴代支谦译。出长房录 佛为外道须深说离欲经一卷
右吴代支谦译。出长房录 弊魔试目连经一卷(出阿毗昙)
右魏文帝代吴支谦译。出长房录 篮达王经一卷(亦云目连因缘功德经亦云目连功德经见吴录)
右魏文帝代吴支谦译。出长房录 百喻经一卷
右魏文帝代吴支谦译。出长房录 坐禅经一卷
右魏齐王代吴正始年中康僧会译。出长房录 菩萨二百五十法经一卷
右魏齐王代吴正始年中康僧会译。出长房录 诸神咒经一部三卷
右西晋代竺法护于洛阳译。出长房录 宝藏经一部二卷(太始六年出)
右西晋竺法护译。出长房录 当来变经一卷
右西晋竺法护译。出长房录 佛为菩萨五梦经一卷(第二译一名佛五梦经一名太子五梦经一名仙人五梦经)
右西晋太安二年竺法护译。见旧录及道真录 摩目揵连本经一卷(一本有诃无揵字)
右西晋竺法护译。出长房录 五盖疑结失行经一卷
右西晋永明二年竺法护译。出长房录 五福施经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 三品悔过经一卷
右西晋竺法护译。出长房录 观行不移四事经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 四妇喻经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 廅罗王经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 檀若经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 龙施经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 给孤独明德经一卷(亦名给孤独氏经)
右西晋代竺法护译。出长房录 龙王兄弟陀达诫王经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 劝化王经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 解无常经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 雁王五百雁俱经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 城喻行经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 悟意经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 降龙经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 邪法经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 犯罪经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 苦应经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 三品修行经一卷(一名三品悔过经道安云近代人合大集行经)
右西晋代竺法护译。出长房录 耆阇崛山解一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 阿阇世王经一部二卷
右晋惠帝代太康年沙门安法钦译。出长房录 夫那罗经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 胞胎经一卷(一名胞胎受身经十七纸)
右西晋代太安年竺法护译。出内典录 四自侵经一卷(四纸)
右西晋竺法护译。出内典录 五百弟子自说本缘经一卷(化度录云五百弟子自说本起经二十四纸)
右西晋太康年竺法护译。出内典录 贾客经一部二卷
右西晋武帝沙门竺法护译。出长房录 四辈经一卷(三纸)
右西晋竺法护译。出达摩郁多罗录 沙门果证经一卷
右西晋竺法护译。出长房录 马王经一卷
右西晋竺法护译。出长房录 四部喻经一卷
右西晋竺法护译。出长房录 贫女为王夫人经一卷
右西晋武帝代竺法护译。出长房录 法观经一卷
右西晋代竺法护译。出长房录 形疾三品风经一卷
右道安云晋代竺法护译。见僧佑录 所欲致患经一卷(三纸)
右西晋竺法护译。出长房录 大迦叶本经一卷(五纸宝唱录无大字)
右西晋竺法护译。出内典录 当来变经一卷(或云当来变灭经二纸)
右西晋竺法护译。或云后汉安世高译。出长房录 清净法行经一卷
右西晋代竺法护译。出达摩郁多罗录 过去佛分卫经一卷(二纸)
右西晋竺法护译。出内典录 随蓝本经一卷(三纸)
右西晋竺法护译。出长房录 持心梵志经一卷
右西晋惠帝代白法祖译。出长房录 时非时经一卷(三纸一名时经)
右西晋法炬法立译。出长房录 阿阇世王问五逆经一卷
右西晋代沙门法炬法立译。出长房录 慢法经一卷
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 佛说大蛇譬喻经一卷(亦名大蛇经)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 调达喻经一卷
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 罗汉迦留陀夷经一卷(一名迦留陀夷经)
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 罗汉遇瓶沙王经一卷
右西晋代沙门法炬法立译。出长房录 阿阇世王问瞋恨从何生经一卷
右西晋代沙门法炬长立译。出长房录 韦提希子月夜问夫人经一卷
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 爪甲擎土譬经一卷(一名爪甲取土一名爪头土经)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 衰利经一卷
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 法句譬喻经一部六卷
右西晋代法炬法立译。出僧佑录 罗云忍辱经一卷(三纸一名忍辱经)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 佛为年少比丘说正事经一卷
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 摩诃比丘经一卷
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 众生未然三界经一卷
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出法房录 求欲说法经一卷
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录 难提释经一卷(五纸)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 沙曷比丘功德经一卷(三纸)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 分别善恶所起经一卷(一名十善十恶经)
右西晋惠帝代沙门支法度译。出长房录 自受经一卷(五纸一名自受不自受经)
右东晋孝武帝代昙无兰于杨都译。出长房录 救护身命济人病苦厄经一卷
右东晋孝武帝代昙无兰译。出长房录 五苦章句经一卷(又名五苦经一云净除罪盖娱乐佛法经一名五苟章句经)
右东晋孝武帝代沙门竺昙无兰译。出长房录 般泥洹时大迦叶赴佛经一卷(或云摩诃迦叶经)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 诫王经一卷
右西晋太始元年竺法护译。出长房录 众生身秽经一卷
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 大鱼事经一卷(二纸)
右东晋孝武帝代竺昙无兰于杨都译。出长房录 见正经一卷(九纸一云生死变识经)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 阿难七梦经一卷(二纸一名阿难八梦经或无八字)
右东晋孝武帝代沙门竺昙无兰译。出长房录 呵雕阿那含经一卷(二纸一名荷雕阿那含经一名阿调阿那含经)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 治禅法经一卷
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 梵天策数经一卷(一云诸天事经)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 诸天地经一卷
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 铁城泥犁经一卷
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 比丘成就五法入地狱经一卷
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 达摩多罗禅经一部二卷(一名不净观经一名道地经五纸)
右前秦建元二十年僧伽跋澄译。出长房录 差摩经一卷
右后秦代罽宾沙门昙摩耶舍译。出长房录 禅法要一部三卷(先译弘始九年重校正睿制序)
右后秦弘始四年罗什译。出长房录 阿阇世经一部二卷
右后秦弘始年罗什译。出长房录 检诸罪福经一部十卷
右后秦弘始年三藏法师鸠摩罗什译。出长房录 魔王变身经一卷
右后秦代弘始年罗什译。出长房录 往古生和佛国愿行法典经一卷
右后秦弘始年罗什译。出长房录 佛昔为鹿王经一卷(一名鹿王经)
右后秦代弘始年罗什译。出僧佑录 佛迹现千辐轮相经一卷(出杂阿含第四卷)
右后秦弘始年罗什译。出长房录 栴檀树经一卷(三纸)
右后秦罗什译。出达摩郁多罗录 灯指因缘经一卷(十纸)
右后秦罗什译。出长房录 佛临般涅盘略说教诫经一卷(六纸一名遗教经)
右后秦罗什于长安译。出长房录 思惟要略法经一卷(或无经字)
右后秦弘始年鸠摩罗什于长安逍遥园译。出长房录 应供法行经一卷(或云比丘应法行经)
右后秦代罗什译。出长房录 妇人遇辜经一卷(一名妇遇对经二纸)
右西秦法坚译。出内典录 善信女经一部二卷(一名信善经)
右北凉代沙门昙无谶译。出长房录 净饭王般涅盘经一卷(七纸)
右北凉代安阳侯沮渠京声译。出内典录 辩意长者子问经一卷(十纸一名长者问意经)
右后魏法场译。出内典录 杂宝藏经一部八卷(或十卷或十三卷一百六十六纸)
右后魏延兴年吉迦夜共昙曜于北台译。出长房录 毗耶娑问经一部二卷(三十一纸)
右后魏勒那摩提译。出长房录 无垢优婆夷问经一卷(四纸)
右东魏兴和四年瞿昙般若留支译。出长房录 宝意猫儿经一卷
右后魏代瞿昙般若留支于邺都金花寺译。出长房录 善德优婆塞经一卷
右宋文帝代凉州沙门释智严于杨都枳园寺译。出长房录 四天王经一卷(二纸)
右宋元嘉年沙门智严宝云译。出长房录 阿那含经一部二卷
右宋文帝元嘉年凉州沙门智严于杨都枳园寺共宝云译。出内典录 付法藏经一部六卷
右宋文帝代凉州沙门宝云译。出长房录 善信二十四戒一卷
右宋文帝代求那跋摩译。出长房录 释六十二见经一部四卷(见别录文云一卷)
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 请般特比丘经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 十二头陀经一卷(沙门头陀经)
右宋文帝代西域沙门求那跋陀罗译。出长房录 十三头陀经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 摩诃迦叶度贫母经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 十二品生死经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 树提伽经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 四品学法经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 阿那律七念章经一卷
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 十报法三统略一卷
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 那先比丘经一部二卷(或一卷三十六纸)
右宋文帝代求那跋陀罗译。出长房录 五苦章句经一卷
右宋孝武帝代沮渠京声译。出长房录 五无返复经一卷(三纸一名五有返覆大义经)
右宋孝武帝代沮渠京声译。出长房录 弟子死复生经一卷
右宋孝武帝代北凉安阳侯沮渠京声译。出长房录 佛说弟子事佛吉凶经一卷
右宋孝武帝代北凉沮渠京声译。出长房录 佛大僧大经一卷(七纸)
右宋孝武帝代北凉安阳侯沮渠京声译。出长房录 耶祇经一卷(三纸)
右宋孝武帝代沮渠京声译。出长房录 末罗王经一卷(二纸)
右宋孝武帝代沮渠京声译。出长房录 摩达国王经一卷(二纸)
右宋孝武帝代沮渠京声译。出长房录 五恐怖世经一卷(二纸)
右宋孝武帝代北凉安阳侯沮渠京声译。出长房录 分和檀王经一卷
右宋孝武帝代沮渠京声译。出长房录 旃陀越经一卷
右宋孝武帝代沮渠京声译。出长房录 懈怠耕者经一卷(二纸旧录云懈怠耕儿经)
右宋孝武帝代沙门慧简于鹿野寺译。出长房录 咒愿经一卷
右宋孝武帝代释慧简释。出长房录 贤愚经一部十三卷(或十六卷或十七卷或十五卷三百七十五纸)
右宋元嘉年慧觉共威德于高昌郡译。出长房录 五百本生经一卷(见三藏记)
右南齐摩诃乘于广州译。出长房录 九伤经一卷
右南齐沙门道备译。出长房录 深自知身偈经一卷
右南齐沙门道备译。出长房录 说阿难诫经一卷
右僧佑录云古典经 阿难问何因缘持诫见世间贫亦现道贫经一卷
右僧佑录云古典经 自见自为知为能尽结经一卷
右僧佑录云古典经 欲从本相有经一卷(一名欲从本经)
右僧佑录云古典经 难提和难经一卷(一名难提和罗经)
右僧佑录云古典经 四姓长者难经一卷(一名姓长者经)
右僧佑录云古典经 阿鸠留经一卷
右僧佑录云古典经 佛并父弟调达经一卷(安公云出阿毗昙)
右僧佑录云古典经 善眉经一卷
右梁普通元年僧伽婆罗译。出宝唱录 修禅定法一卷
右陈代真谛译。出长房录 佛阿毗昙经一部九卷
右周武帝世陈氏三藏法师真谛译。出长房录 起世因本经一部十卷(一云起世经一百六十五纸)
右隋大业年达摩笈多于东都译。出长房录 本事经一部七卷(九十四纸)
右大唐永徽年沙门玄奘于长安译。出内典录 谏王经一卷(四纸亦云大小谏王经)
右宋代安阳侯沮渠京声译。出达磨郁多罗录 分卫经一卷
右东晋沙门祇多蜜译。出长房录 栴檀涂塔经一卷
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 罗弥寿经一卷(一名罗句喻经一名那弥寿经一名罗贫寿经)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 法常住经一卷(二纸右出僧佑录) 新集安公古典经
古典经者。盖先出之遗文也。虽经文散逸多有阙亡。观其存篇古今可辩或无别名题。取经语以为目。或撮略四鋡。擿一事而立卷名。号质实信古典矣 五十五法诫经一卷(或云五十五法行经) 一切义要一卷 说善恶道经一卷 天王下作猪经一卷 始造浴佛时经一卷 十二贤者经一卷(旧录云十二贤作经) 忧堕罗迦叶经一卷 四部本文经一卷(安公云上二经出长阿含一本云出阿毗昙) 让德经一卷 有贤者法经一卷 梵摩难王经一卷(二纸) 优多罗经一卷(一名优多罗母经) 数练意章经一卷(旧录云数练佑按生经无此章字) 道地中要语章一卷(或云道地经) 给孤独四姓家问应受施经一卷 晓所诤不解者经一卷 奇异道家难问住处经一卷 奇异道家难问法本经一卷 贤者手力经一卷 八法行经一卷 恶人经一卷 栴檀调佛经一卷 折佛经一卷 以前梁僧佑录云古异经 新集安公凉土异经(出僧佑录) 有无经一卷 五百偈经一卷 须耶越国贫人经一卷(旧录云须耶越国贫人赁剃头经) 坏喻经一卷 妖怪经一卷 四非常经一卷 五失盖经一卷 要真经一卷 本无经一卷 劝德经一卷 十五德经一卷 慧行经一卷 内外无为经一卷 道净经一卷 阿陀三昧经一卷 百宝三昧经一卷 三乘经一卷 耆域术经一卷(旧录云耆域四术经) 五盖离疑经一卷 太子智止经一卷 苦相经一卷 须佛得度经一卷 由经一卷 三慧经一卷 分然洹国迦罗越经一卷 四无畏经一卷 义决法事经一卷 权变经一卷(旧云文殊师利权变三昧经或云权变三昧经) 十沤和经一卷 七言禅利经一卷 分别六情经一卷 三失盖经一卷 佛宝三昧经一卷 法志女经一卷 已前僧佑录云凉土异经 新集安公关中异经一卷 阿难为蛊道咒经一卷(旧录云安虽为蛊道所咒经) 王舍城灵鹫山经一卷(旧录云王舍城灵鹫要慧经) 思道经一卷 人民求愿经一卷 大珍宝积惟日经一卷 佛在竹园经一卷 法为人经一卷 道意经一卷 堕迦罗问菩萨经二卷(今有此经) 阿夷比丘经一卷 太子辟罗经一卷 八德经一卷 善德经一卷 已前僧佑录云关中异经 祭食亡人不得食经
右出僧佑录 五阴事经
右吴支谦译。出长房录 魔化比丘经一卷
右出支愍度录。魏文帝代吴支谦译。出长房录 吉善十恶经
右支法度译出宝唱录 治意经一卷
右出支敏度录 问地狱事经
右后汉灵帝中平四年。外国沙门康巨于洛阳译。出长房录 阎罗王五天使者经一卷
右宋孝武帝代沙门慧简译。出长房录 三小劫经一卷(见别录)
右宋文帝世三藏求那跋陀罗。于杨都新寺译。出长房录 四食经一卷
右宋文帝世三藏求那跋陀罗于杨都新寺译 金色仙人问经一部二卷
右周武帝代北天竺三藏法师阇那崛多于益州译。出长房录 净土经一部七卷(永元元年出年八岁) 宝顶经(永元元年出年八岁) 正顶经(永元二年出年九岁) 胜鬘经(永元二年出年九岁) 法华经(永元二年出年九岁) 药草经(永元三年出年十岁) 太子经(永元三年出年十岁) 伽耶婆经(永元三年出年十岁) 波罗柰经 优娄频经 般若得经(天监元年出十三) 华严璎珞经(天监元年出年十三) 出乘师子吼经(天监三年出年十五) 逾陀卫经(天监四年在台内华光殿出年十六) 优昙经 维摩经 序七世经 妙庄严经一部四卷 益意经一部二卷(天监三年出年十五) 妙意师子吼经一部三卷(天监四年出年十六) 阿那含经一部二卷(天监四年出年十六)
右二十一部。合三十四卷。太学博士江泌女。小而出家名僧法。年八九岁。有时静坐闭目。诵出前经。杨州道俗咸称神授。长房云。验于经论斯理皎然。是宿习来非关神授。且据外典夫子有云。生而知者圣。学而知者次。此局谈今生昧于过往耳。若不尔者何以得辩内外贤圣浅深过现乎。故高僧传云。释昙谛者。俗姓康氏。其先康居人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱。移止吴兴。谛父彤尝为冀州别驾。母黄氏昼眠。梦见一僧。呼为母寄一麈尾并铁镂书镇。黄氏既眠觉见二物具存。私密异之。因而怀孕生谛。谛年五岁。母以麈尾等示之。谛曰秦王所饷。母曰。汝置何处。答曰。不忆。至年十岁出家。学不从师悟自天发。此即其事。后随父之樊邓。遇见关中僧[契-大+石]道人。忽然唤[契-大+石]曰。童子何以呼宿士名。谛曰。阿上本是谛沙弥。曾为众僧采菜。被野猪伤不觉失声。今何忘耶。然僧[契-大+石]经为弘觉法师弟子。为僧采菜被野猪所伤。[契-大+石]初不忆。此乃诣谛父。谛父具说谛生本末。并示[契-大+石]书镇麈尾等。[契-大+石]乃悟而泣曰。即[契-大+石]先师弘觉法师也。师经。为姚苌讲法华。贫道为都讲。姚苌饷师二物。今遂在此。追计弘觉舍命。正是寄物之日。伤忆采菜之事。弥增悲悼。谛后游览内外遇物斯记。晚入吴虎丘山寺。讲礼易春秋各七遍。法华大品维摩各十五遍。又善属文。有集六卷盛行于世。年六十余终。宋元嘉末年也。房曰。弘觉法师弟子僧[契-大+石]。师徒匠导名重三秦。什物三衣亦复何限。唯书镇麈尾保惜在怀。及移识托生。此之二物遂得同往。神外质碍之像尚得相随。况心内虑知之法。而不忆念。所以镜莹转明。刃砥弥利。渧聚为海。尘积成山。世世习而逾增。生生学而益广。近匹初始之月。终至十五团圆。舍人还受人。即是次生事忆而弗忘。其神功乎。闭目静思。自是女人情弱。暗诵相续。岂非前身时讽。而论神授。何乃愚瞽昧智能之道乎 高王观世音经一卷
右北齐代有囚。罪当极法。梦见圣僧口授其经。至心诵念数盈千遍。临刑刀折。因遂免死。今高王经也。见齐书及高僧传琳法师辩正论。然其经体即法华经中称念观音皆蒙愿遂随类化诵救苦众生
已上无译主经九十三部一百七卷
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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