第五卷 大周刊定众经目录
大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰
大乘重译经目卷之四(一百六十八部三百六十五卷) 首楞严经一部二卷(初出)
右汉灵帝中平三年支楼迦谶于洛阳译。出长房录 首楞严经一部二卷(第二译)
右曹魏甘露年帛延于洛阳白马寺译。出长房录 方等首楞严经一部二卷(第三译)
右吴黄武年支谦译。出长房录 首楞严经一部二卷
右晋代竺法护译。出长房录 勇伏定经一部二卷(第四出)
右晋元康年竺法护译。与支谦支谶帛延所出首楞严本同名异文少别 首楞严经一部八卷(第六出)
右西晋永宁年支敏度合两支两竺一帛五本为一部。见支敏度录 首楞严经一部二卷(第五译三十六纸)
右晋惠帝元康年竺叔兰于洛阳译。出长房录 首楞严三昧经一部三卷(或云首楞严经第七译五十八纸)
右秦弘始年罗什于长安译。出长房录 蜀首楞严经一部二卷
右魏齐王世译。出长房录 后出首楞严经一部二卷
右魏齐王世译。出长房录
以前十经同本异译 空寂菩萨所问经一卷(亦云法灭尽经亦云法没尽经)
右吴黄武年支谦译。出长房录初出 法灭尽经一卷(第三出或云法没尽经又云空寂菩萨所问经与吴代支谦出者同)
右晋代竺法护译。出长房录 小法没尽经一卷
右晋代竺法护译。出长房录 法没尽经一卷(第二出)
右东晋祇多蜜译。出长房录
以前四经同本异译 大方等如来藏经一卷(一名佛藏方等经二十纸)
右西晋惠帝代法炬共法立洛阳译。出化度录 大方等如来藏经一卷(第二出)
右东晋义熙年佛陀跋陀罗于杨都及庐山译。出长房录 大方等如来藏经一卷
右西晋惠帝代河内沙门白法祖译。出长房录 大方广如来秘密藏经一部二卷(二十四纸)
以前四经同本异出 成具光明定意经一卷(或云成具光明经一云成具光明三昧经二十六纸)
右后汉灵帝光和二年支曜于洛阳译。出长房录 成具光明三昧经一卷
右后汉支谶译。出吴录及三藏记 称扬诸佛功德经一部三卷(六十七纸)
右西晋竺法护译。出长房录 称扬诸佛功德经一部三卷(一名佛华经一名集华经一名见在佛名经亦名诸佛华经第三译)
右后魏沙门吉迦夜于北台译。出长房录 称扬诸佛功德经一部三卷(一名集华经六十七纸)
右秦弘始七年罗什于长安译。出长房录 现在佛名经一部三卷(一名华敷经)
右宋元嘉二十九年沙门求那跋陀罗于荆州译。出宝唱录
以前六经同本别译 鸯崛摩罗经一卷(一名指鬘经一名鸯崛髻经)
右晋武帝竺法护译。出长房录 鸯掘魔悔过经一卷
右道安云竺法护所出。出僧佑录 佛说鸯掘魔罗母因缘经一卷
右道安云晋代竺法护所出。出僧佑录 无量乐国土经一卷
右道安云竺法护译。出僧佑录 帝释施央崛魔罗法服经一卷
右道安云晋代竺法护所出。出僧佑录 佛降央崛魔罗人民欢喜经一卷 央崛魔罗归化经一卷(一名央崛摩妇死经)
右并西晋惠帝法炬法立译。出长房录 央崛魔罗经一部四卷(九十二纸)
右宋文帝元嘉年求那跋陀罗于道场寺译。出长房录
以前八经同本别译 须赖经一卷(初出)
右前魏帛延于洛阳白马寺译。出长房录 须赖经一卷(第二译或名须赖菩萨经二十纸)
右吴黄武年支谦译。出长房录 德光太子经一卷(一名须赖问德光太子经一名赖咤和罗所问光德太子经十九纸)
右西晋太始六年竺法护译。出长房录 贫子须赖经一卷
右宋代文帝求那跋陀罗译。出长房录
以前四经同本别译 慧印三昧经一卷(亦名慧印经亦云十方现在佛悉在前立定经亦名宝田慧印三昧经二十三纸)
右吴建兴至黄武年支谦译。出长房录 如来智印经一卷(十九纸)
右二经同本异译 须真天子经一部二卷(或名须真天子问四事经)
右西晋太始二年竺法护于白马寺译。出长房录 须真天子经一卷(见吴录又云罗什出似再译)
右北凉代沙门昙无谶译。出长房录
以前二经同本别译 月灯三昧经一卷(出大月灯三昧经)
右汉代安世高译。出长房录 月灯三昧经一卷(一名文殊师利十事行经一名建慧三昧经十纸)
右宋代沙门先公译。出长房录 月灯三昧经一部十一卷(或十卷二百二纸)
右高齐天保八年沙门耶舍共法智于相州译。出长房录
以前三经同本别译 道树经注解一卷(并序)
右魏齐王世正始年康僧会译。出长房录 道树三昧经一卷(一名私诃末经一名菩萨道树经十一纸)
右吴黄武年支谦译。出宝唱录 道树三昧经一部二卷
右出释道安支敏度录
以前六经同本别译 照明三昧经一卷(七纸)
右晋代竺法护译。出长房录 照明三昧经一卷(十纸第二译)
右东晋代耆多蜜译。出长房录
以前二经同本别译 超日明三昧经一部二卷(一名超日明经或三卷初译五十五纸)
右西晋太始七年竺法护译。出长房录 超日月经一部二卷(第二译)
右晋聂承远重饰。与法护出超日明经同本异译。出长房录
以前二经同本异译 孔雀王杂神咒经一卷
右东晋沙门帛尸利蜜多译。出长房录 孔雀王神咒经一部二卷(或一卷)
右东晋咸康年沙门帛尸利蜜多译。出长房录 孔雀王咒经一卷(异前吉夜译者第二出)
右东晋孝武帝昙无兰译 大金色孔雀王经一卷(并结界场法具)
右秦罗什于长安逍遥园译。出长房录 孔雀王陀罗尼经一部二卷(三十七纸)
右梁天监十五年僧伽婆罗杨都占云馆及止观寺译。出长房录
以前五经同本异出 请观世音经一卷(一名请观世音消伏毒害陀罗尼咒经出宝唱录)
右后秦弘始年鸠摩罗什。于长安逍遥园译。出长房录 请观世音销伏毒害经一卷(第二出十四纸)
右东晋代竺难提译。出内典录
以前二经同本别译 大净法门经一卷(一名上金光首女所问儒首童真所问开化经一名净法门经二十九纸)
右西晋建兴元年竺法护译。出内典录 大庄严法门经一部二卷(与文殊师利神力经胜金色光明德女经大净法门经同本别译二十六纸)
右隋开皇三年。北天竺乌长国三藏那连提耶舍。于大兴善寺译。见内典录
以前二经同本别译 菩萨睒子经一卷(五纸) 佛说睒经一卷(一名睒本起经)
右后秦罗什译。出长房录 睒子经一卷(一名孝子睒经一名菩萨睒经一名佛说睒经一名孝子隐经一名睒本经第二译七纸)
右西秦法坚。于河南国为乞伏干归译。出长房录 睒本经一卷
右秦罗什于长安逍遥园译。出长房录 孝子睒子经一卷(一名孝睒经一名菩萨睒经一名佛说睒经一名睒本经一名孝子德经凡六名第二出与罗什译少异)
右西秦法坚于河南国译。出长房录
以前五经同本别译 光世音大势至受决经一卷
右西晋元康年竺法护译。出长房录 观世音受记经一卷
右晋惠帝聂道真译。出长房录 观世音菩萨受记经一卷(一名观世音受决经出宝唱录再译)
右宋永初元年昙无竭于杨州译。出长房录
以前三经同本异译 菩萨修行经一卷(一名威施长者所问菩萨经一名长者修行经七纸)
右前魏甘露年帛延于洛阳译。出长房录 菩萨修行经一卷
右吴代支谦译。出长房录 长者修行经一卷(一名威施长者所问菩萨修行经一名菩萨修行经)
右晋惠帝河内沙门白法祖译。出长房录
以前三经同本异出 菩萨本行经一部三卷(五十二纸) 菩萨本行经一卷
右西晋惠帝太康年聂道真译。出长房录
以前二经同本别译 菩萨藏经一部三卷
右晋竺法护译。出长房录 菩萨藏经一部三卷(一名富楼那问经一名大悲心经或二卷七十三纸)
右秦弘始年罗什于长安译。出长房录 大菩萨藏经一部二十卷(四百一十纸)
右唐贞观十九年三藏玄奘于西京弘福寺译。出内典录 具善根经一卷(出菩萨藏下卷)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录
以前四经同本别译 菩萨行五十缘身经一卷(亦云五十缘身经又云菩萨缘身五十事经七纸)
右西晋竺法护译。出长房录 菩萨缘身五十事经一卷(与五十缘行经大同小异)
右西晋太康年聂道真译。出长房录
以前二经同本异译 诸德福田经一卷(初出亦直云福田经)
右西晋惠帝沙门法立译。出长房录 福田经一卷(一云诸德福田经一名福田地经第二出六纸)
右西晋竺法炬译。出长房录 福田经一卷(一名居士请僧福田经)
右晋安帝代昙无谶译。出长房录
以前三经同本异出 太子墓魄经一卷
右后汉安世高译。出长房录 太子墓魄经一卷(五纸)
右西晋竺法护第二译。出长房录
以前二经同本异译 太子和休经一卷(四纸)
右吴支谦译。出达摩郁多罗录 太子刷护经一卷(五纸)
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录
以前二经同本 大阿育王经一部五卷
右西晋惠帝代光熙年安息国沙门安法钦。于洛阳译 大阿育王经一部十卷(或无大字)
右梁天监十一年沙门僧伽婆罗。于杨都寿光殿帝自执笔译。出长房录
以前二经同本别译 大摩耶经一部二卷(或一卷)
右后汉灵帝中平年支曜于洛阳译。出长房录 摩诃摩耶经一卷(或二卷二十五纸)
右南齐昙景于杨都译。出内典录
以前二经同本别译 七佛神咒经一卷(结缕者异本一本或无经字)
右吴代支谦译。出长房录 七佛神咒经一部四卷(七十一纸)
以前二经同本别译 造立形像福报经一卷(二纸) 大乘造像功德经一部二卷(或一卷二十二纸)
右大周天授二年提云般若于大周东寺译
以前二经同本 法界体性无分别经一部二卷(三十一纸)
右天监年僧伽曼陀罗于杨都译。出长房录 法界体性无分别经一部二卷(三十六纸)
右一本罗什译。出达摩郁多罗录
以前二经同本别译 未曾有因缘经一部二卷(四十八纸)
右秦弘始年罗什于长安译。出达摩郁多罗录 未曾有因缘经一部二卷(一名未曾有因果经四十八纸)
右南齐昙景于杨都译。出长房录
以前二经同本别译 四不可得经一卷
右后汉代安息国王子世高译。出长房录 四不可得经一卷(第二出六纸)
右西晋沙门竺法护译。与世高译同。出长房录
以前二经同本异译 濡首菩萨经一卷(一名决了诸法如幻三昧经三十二纸)
右汉代译 濡首菩萨无上清净分卫经一部二卷(一名决了诸法如幻三昧经三十二纸)
右汉灵帝临淮清信士严佛调于洛阳译。出长房录 濡首菩萨无上清净分卫经一部二卷(一名决了诸法如幻三昧经三十三纸)
右宋代翔公于南海郡译。出内典录
以前三经同本别译 除恐灾患经一卷(十五纸)
右魏世帛延译。出长房录 除恐灾患经一卷
右西秦孝武世沙门圣坚译。出长房录
以前二经同本别译 益意经一部三卷(第二译)
右东晋太元末康道和译。出竺道祖录 益意经一卷(亦名思意经)
右汉灵帝代临淮清信士严佛调译。出长房录 益意经一部二卷
右僧法尼译。出朱士行汉录
以前三经同本别译 首意女经一卷(一名梵女首意经六纸)
右西晋竺法护译。出内典录 梵女首意经一卷
右宋代沙门释勇公译。出长房录
以前二经同本别译 孛本经一部二卷(第一译)
右汉代沙门支谶译 孛经一部二卷(第二出)
右吴支谦译。出内典录 孛经一卷
右西秦沙门圣坚。于河南国为乞伏干归译。出长房录
以前三经同本异出 无量义经一卷
右宋文帝求那跋陀罗译。出长房录 无量义经一卷(二十一纸)
右南齐建元中昙摩伽陀耶舍。于广州朝廷寺译。出长房录
以前二经同本别译 净度三昧经一卷
右后魏和平三年释昙曜译。出长房录 净度三昧经一卷
右宋元嘉四年释智严译。出长房录 净度三昧经一部二卷
右宋代沙门宝云于杨州译。出长房录 净度三昧经一部三卷
右宋求那跋陀罗译。出长房录
以前四经同本别译 后出阿弥陀偈一卷(一纸) 阿弥陀佛偈一卷
以前二经同本别出 摩诃剎头经一部二卷 灌佛经一卷(与剎头经大同小异)
右西秦沙门圣坚译。出长房录 灌经一卷(亦云四月八日灌经)
右西晋惠帝沙门法炬法立译。出长房录
以前三经同本别译 佛本行经一卷
右梁僧佑师录云古典经。出长房录 佛本行经一部五卷(第二出)
右北梁沮渠世昙无谶译。出长房录 佛本行经一部七卷(一百一十四纸)
右宋元嘉年释宝云于杨都译。出内典录 佛本行集经一部六十卷(八百六十二纸)
右隋开皇七年崛多于京师译。出内典录
以前四经同本别译 法句经一部四卷
右后汉代安世高译。出长房录 法句经一部二卷(初译吴录云五卷)
右吴黄武年代唯耆难于武昌郡译。出长房录 法句经一部二卷(第二译出别录及三宝录)
右吴代优婆塞支谦译。出长房录 法句经一卷
右吴代耆难共支谦译。出僧佑录 法句喻经一部四卷(或六卷或五卷一名法句本末经一名法句譬经)
右西晋惠帝代沙门法炬法立译。出长房录
以前五经同本别译 舍利弗目连游四衢经一卷
右后汉献帝代康孟详于洛阳译。出长房录 舍利弗目连游四衢经一卷(一名舍利弗目连游诸国经)
右西晋竺法护译。出长房录
以前二经同本别译 自誓三昧经一卷(内题云独证品第四出比丘净行中初出与护出者大同小异)
右后汉代安世高译 独证自誓三昧经一卷(一名如来自誓三昧经第二译出长房录八纸)
右西晋竺法护译出内典录 菩萨宿命经一卷
右西晋惠帝代太康年聂道真译。出长房录 如来独证自誓三昧经一卷(第二出)
右东晋西域沙门祇多蜜译。出长房录
以前四经同本别译 六度集经一部八卷(一百四十五纸一名六度无极经一名度无极经一名杂无极经)
右吴世康僧会于武昌译。出内典录 察微王经一卷(出第八卷)
右吴康僧会译。出长房录 梵皇经一卷(一云梵皇王经出第八卷)
右吴正始年沙门康僧会译。出长房录 阿难念弥经一卷(亦云阿难念经)
右吴正始年康僧会译。出长房录 中心正行经一卷(一名蓝达王经一名目连功德经)
右东晋孝武帝代竺昙无兰于杨都译。出长房录 阿难念弥经一卷(出第八卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰译。出长房录 摩天国王经一卷(出第五卷)
右东晋孝武帝代竺昙无兰。于杨都谢镇西寺译。出长房录 弥莲经一卷(一名弥兰经)
右东晋孝武帝代竺昙无兰。于杨都译。出长房录 摩调王经一卷(第二出)
右西晋竺法护译。与支谦译者大同小异。出长房录 干夷王经一卷
右道安云晋代竺法护译。出僧佑录 菩萨以明离鬼妻经一卷(出第八卷)
右道安云晋代竺法护译 儒童菩萨经一卷(出第八卷)
右西晋惠帝代太康元年聂道真译。出长房录 调达教人为恶经一卷(出第六卷)
右西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 以金贡太山赎罪经一卷(或云弥兰经或云弥连经)
右西晋沙门法炬法立译。出长房录 佛说雀王经一卷(出第五卷)
右后秦鸠摩罗什译。出长房录 菩萨身为鸽王经一卷(出第六卷)
右后秦鸠摩罗什译。出长房录 普明王经一卷
右宋孝武帝北凉安阳侯沮渠京声译。出长房录 杀身济贾人经一卷(出第五卷)
右宋孝武帝代沙门释慧简译。出长房录 释家毕罪经一卷(出第五卷出生经)
右宋孝武帝世沙门慧简译。出长房录 车匿经一卷(一名车匿本末经出第八卷)
右宋代沙门释勇公译。出长房录 空净天感应三昧经一卷(亦名空净三昧经)
右后汉代安世高译。出长房录 空净三昧经一卷(一名空净大感应经)
右宋代沙门释勇公译。出长房录 蓝本经一卷(出第三卷) 遮罗国王经一卷(出第八卷) 戒度无极经一卷 萨和檀经一卷(出第二卷) 忍度无极经一卷 禅度无极经一卷 小儿闻法即解经一卷(出第六卷) 盘达龙王经一卷(出第五卷) 波耶王经一卷(出第二卷) 尸呵遍王经一卷(出第八卷) 菩萨为鱼王经一卷 太子法施经一卷 佛以三事笑经一卷 羼提和经一卷 布施度无极经一卷(出第一卷) 蜜蜂王经一卷(出第六卷) 仙叹经一卷 菩萨作龟本事经一卷
右三十九经从六度集经出
儒童菩萨经一卷(出第八卷)
右出别录。西晋惠帝代大元年聂道真译。出长房录 中本起经二卷 调达教人为恶经一卷(出第六卷)
右出杂录。西晋惠帝代法炬法立译。出长房录 兴起行经二卷 以金贡太山赎罪经一卷(或名弥兰经或名弥连经)
右或名十缘。吴录。帝代译师同前 四谛经一卷 佛说雀王经一卷(出第五卷)
右出见吴录。后秦鸠摩罗什译。出长房录 修行本起经二卷 菩萨身为鸽王经一卷(出第五卷)
右一经二卷出杂译师同前 胡本经四卷 普明经一卷
右出吴录。宋孝帝北凉沮渠京声译。长房录 泥洹后千岁中变记经四卷 救身济贾人经一卷(出第五卷)
右出别录 合道神足经二卷宋孝帝代释惠简译。出长房录
右一名极变经 释迦毕罪经一卷(出第五卷) 诸经佛名二卷
右一名佛名经。帝代译师同前 旧譬喻经二卷 车匿经一卷(一名车匿本末经出第八卷)
右或名譬喻经。宋代沙门释勇公译。出长房录 观无量寿经一卷 空净天感应三昧经(亦云空净三昧经)
右出单经后汉代安世高译。出长房录 龙种尊国变化经二卷 空净三昧经一卷(一名空净大感应经)
右出别录 佛见牧牛者示道经一卷
右宋代沙门释勇公译。出长房录 三千佛名经 蓝大经一卷(出第三卷) 遮罗国王经一卷(出第八卷) 五十三佛名经 戒度无极经一卷 萨和檀经一卷(出第二卷) 南方佛名经 禅度无极一卷 小儿闻法即解经一卷(出第六卷) 一佛治城寺经 忍度无极经一卷 盘达龙王经一卷(出第五卷) 灭罪得福经 观世音所说行法经 波耶王经一卷(出第二卷) 弥勒为女身经 尸呵遍王经一卷(出第八卷) 寂调意所问经 菩萨为鱼王经一卷 萨陀波仑菩萨求深般若图纪经 菩萨生地经 初发意菩萨常昼夜六时行道经 一切流摄守因缘经 太子法施经一卷 佛以三事笑经一卷 羼提和经一卷 布施度无极经一卷 蜜蜂王经一卷 仙叹经一卷 菩萨作龟本事经一卷
右件三十九经从六度集经出
今依竺本添入二十一经。不列于内。竺堂讲主校勘
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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