如是我闻。一时佛薄伽梵。在迦腻瑟吒天住。有诸无数天众。迦腻瑟吒。及其眷属。百千万亿俱胝无数天众。复有诸菩萨百千亿。复有主檀天神百千万亿俱胝众。一切诸金刚大药叉将。及其眷属等。各于佛前坐。诸天人等之所围绕世尊。
尔时如来坐七宝莲华于七宝殿上。殿开四门。四柱皆是七宝庄严。其殿高广。放大光明。百千万亿光明照于十方。其殿以七宝罗网庄挍为盖覆。其殿上四面垂诸花幡并诸铃铎七宝幢幡。于其殿前有种种花药。如来身上放大光明。出种种杂色。于如来顶上。具足三十二相。复放诸色光明。其光明能照三千大千世界。上至有顶下至十八地狱。其光变为诸色宝云。其云空中雨众七宝及诸杂色微妙莲华。遍布其地。种种衣裳诸天严身之具。七宝天冠钗铛环钏等。如来顶上左边出光明。各照十方百千亿世界佛。佛右边光明。各照十方百千万亿无量世界一切诸佛。悉皆踊跃欢喜。皆来随喜。如来右边光明。普遍世界所有天龙夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗紧那罗。摩睺罗伽。人非人等。所有地狱阿修罗饿鬼神生人类。照彼所有罪业等。众生光所触者遇斯光者。所有一切苦厄重报皆得解脱。怪未曾有不可思议。其睹史天以其光力故得生化乐天。其余诸天各上升一阶。一切诸天亦复如是福力增长。
复次金刚夜叉大将见已。生希有相。得未曾闻亦未曾见不思议奇异灵验相貌。便至佛所。绕佛三匝。合掌顶礼。却坐一面。长跪白佛言。世尊无垢无秽无贪无嗔。颜白熙怡。坐三藐三菩提座。佛告金刚。何怪此光一切天人及阿修罗乾闼婆等顶礼。作此一切佛顶檀法顶礼。亦亦得自在身光明。及得三藐菩提身。
如来告金刚言。善哉善哉金刚。能为一切安乐众生。诸天人众能为诸解法者。与作因缘令得解脱。皆得三藐三菩提道。行大慈悲。能为一切世界得此法者。如乌头摩花。与诸众生教毗那耶。即得三藐三菩提道。金刚闻此法已赞言。善哉善哉不可思议。复白佛言。云何受持。云何作法。及佛顶心坛法赞族吉祥。愿为解说。佛闻此金刚夜叉大将请。以即为说之。我有毗卢遮那藏大坛一切如来秘密心大咒印法术王大无畏佛顶心法放大光聚一切秘密心大咒术王法种种变现。皆得不可思议自在变现。如此变现之时。十方三千大世界诸佛国土。皆悉普照。十方三千大世界所有阿修罗等。天上人间地狱饿鬼畜生。遇斯光者。一切罪垢烦恼皆得消灭。其光种种色。青黄赤白朱紫颇梨马脑等光。其光能雨七宝杂色诸花。此佛顶法及坛法。有如是无量灵异。复有迦腻瑟吒天龙神曼荼罗天等。复有无量菩萨。闻说如是灵异无畏宝佛顶心法广大宝聚一切如来心大咒王印法。时迦腻瑟吒天宫等闻此法已。即得莲华无垢三昧毗布罗三昧光明出现。即得佛顶莲华无畏垢陀罗尼幢。即得身心不动。踊跃欢喜。爱乐此法爱大快乐。
复有金刚夜叉大将。得毗布罗光明出现。即得佛顶莲华无垢陀罗尼幢。复以金刚夜叉大将踊跃欢喜。身心悦豫。甚深甚深无畏师子吼八种柔软之音。
尔时金刚以手执拔折罗。现大威势。至如来所。绕佛三匝。踊跃欢喜。礼佛足已。却坐一面。白佛言。世尊如优昙花难得。此无垢宝莲华顶心法光聚一切如来藏秘密大法王极甚深微妙。云何行。云何受持。唯愿如来为天人师怜愍众生。为我说之。云何得见如来佛顶。云何相貌。云何印法。云何檀法。云何记验云何行法。云何受持。法有几种。咒有几种。福有几种。族王几种。心中心中心咒有几种。嗔几种。勇猛几种。为怒几种。为善几种。破坏几种。驱使几种。祭火几种。诵持几种。方法几种。吉祥受持几种。祭遣几种。摄入几种。摄出几种。丸药几种。帖药几种。持香药几种。眼药几种。衣裳几种。香药几种。花有几种。庄严几种。涂几种。齐有几种。一日一夜不贪几种。读几种。诵几种。洗净几种。非时几种。掘几种。灯几种。供养几种。被肩衣几种。三摩耶几种。烧花几种。秘密几种。油法几种。咒法几种。忏悔几种。咒持几种。雨几种。不雨几种。与愿几种。得见几种。不与愿几种。不现几种。日几种。月几种。星宿几种。七日法几种。相爱法几种。出离几种。不出离几种。隐形几种。入阿修罗宫几种。入海几种。是根本咒我今问竟。唯愿如来为我说之。其法深妙。难解难知。多诸疑惑。我今深怪难可了知。唯愿如来广为宣说。
尔时如来告金刚夜叉大将。谛听谛听受。当为汝说陀罗尼心真实法相。如上所问。我今广为汝说。毗卢遮那大秘密心藏曼荼罗奇异莲华佛顶大无畏秘密最胜。一切如来由行十地。得入大菩提。身相具足。即说法轮。受持者若欲得见阿弥陀佛。亦速得见一切如来及弥勒等。善哉善哉。汝今所问希有难得。当为汝说一切形色受持法等。
复次薄伽梵释迦牟尼如来。光明遍照。大无畏无垢莲华佛顶秘密三昧禅定普遍。如来王光藏身种种光明普遍。佛顶大人之相。如来由行出种种光明。如来之身。微妙圆满。色相具足。五眼清净。无垢莲华中出现其相。秘密莲华佛顶。一切如来许可。一切菩萨爱乐恭敬礼拜。一切诸天皆悉礼敬。一切诸佛皆悉欢喜。迦腻瑟吒天供养供敬。都史陀天亦来供养。帝释三十三天梵天大梵自在天皆来供养欢喜踊跃。四天大王皆来守护执持。四方世界人非人等皆来随喜供养礼拜。端严奇异种种相貌。变化微妙。决定身心平等。色相端严。光明照耀。由如千日。相好团圆。照耀十方。是诸佛言。善哉善哉。薄伽梵如来说无垢宝莲华一切如来秘密心佛顶广聚一切如来秘藏。复次普遍三千大千世界六种震动。天雨种种微妙百千诸宝莲华。
复次迦腻瑟吒天及金刚等。一切从座而起。【跍*月】跪瞻仰世尊。而白佛言。我今见此瑞。我今见此如来族法现。今当说一切如来秘密佛顶心。我今愿闻此法。欲得持诵供养。欲得见坛印等法。及入坛流转思惟不退转。教化一切众生。利益一切世界。及欲出利世间。亦为解胜修行菩提之道。唯愿如来速现速现。如来速说善意难发难遇。如优昙花。如来佛顶亦难值遇。唯愿慈愍众生速为宣说。
复次如来发大慈愍。告迦腻瑟吒天及金刚等。谛听。我今为汝发大慈愍。救众生故。迦腻瑟吒天及金刚等。并诸菩萨众。诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。愿乐欲闻此毗卢遮那藏。十方如来皆共请知。一切佛国土中娱乐之具皆悉震动。一时俱作种种音声。如师子吼。说此一切如来大秘密最胜微妙无畏佛顶莲华广聚心一切如来秘密大法王。我今宣说。尔时世尊即说大根本心咒曰
南谟悉底哩耶(一)地尾(二合)迦(引)喃(二)萨嚩怛他议(去引)多喃(三)唵(四)阿牟伽摩尼(五)什嚩罗什嚩罗(六)摩诃波头牟(二合)瑟腻沙(七)醯利(二合)陀耶(八)尸佉利(九)摩尼摩尼(十)摩诃摩尼(十一)乌瑟腻(二合)沙(十二)罗底沙(二合)那(十三)摩尼帝(十四)都噜都噜(十五)摩诃罗审弭(二合十六)散儞帝(十七)微迦【禾*玄】陀(十八)婆头摩(二合)嚩唎(十九)【禾*玄】噜【禾*玄】噜(二十)三昧耶悉地(二十一)多罗多罗(二十二)多罗耶(二十三)俱摩啰(二十四)洛乞叉(二合)那(二十五)曼荼罗钵头迷(二十六)娑摩温嚩娑耶(二十七)娑曼多(二十八)弊嚩嚧枳多(二十九)钵头迷(三十)地瑟吒(二合)那(三十二)地瑟耻多(三十三)但己如多萨【廿/补】瑟腻(二合)沙(三十四)洛乞叉那(三十五)愚醯耶(三十六)萨婆怛他伽都(三十七)乌瑟腻沙(三十八) 钵头摩(三十九)弊嚩嚧枳多(四十)南谟苏睹底(四十一)塞嚩诃
此无垢宝莲华佛顶广聚一切如来秘蜜心大咒印法普遍所说者。如来大法王。汝迦腻瑟吒天宫等。一切定得阿耨多罗三菩提果。有诸菩萨得不退转。有诸天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。普得不退转成佛顶相。
复次薄伽梵前所说此心陀罗尼法王形像。此世界一四天下中西瞿耶尼。于迦腻瑟吒天宫。起一佛顶陀罗尼塔。七宝庄严。其塔纵广高千由旬。众宝合成。垂诸华幡种种铃铎。其塔光明照耀国界。诸天龙神人非人等常来供养。于此塔中出微妙音赞言。善哉善哉。释迦牟尼如来得阿耨多罗三藐三菩提。奇异难得一切如来秘密佛顶所有如来心。所欲说时。释迦牟尼命空中诸佛顶言。来下于此世界。行诸佛事。救取世间受苦众生。于诸国土有十万亿。随命而下便入塔中。于诸佛中时有一佛。升师子座。须臾入定。处大无畏莲华顶佛心一切如来秘密广聚大法王陀罗尼定。迦腻瑟吒天王及菩萨摩诃萨。并诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。知时而下围绕如来咸皆共赞叹。愿说此陀罗尼咒印法等。一切如来共许救拔一切众生。复有一切诸天。所说欲乞愿皆来随喜。又复塔中即出大声。其音美妙。复告诸天。谁能随我。于阎浮五浊恶世。救拔苦恼众生。若心乐者随我。
复有迦腻瑟吒。三十三天。自在天。大自在天。变化诸天。夜摩天。三十二宫一切诸天。并其眷属。前白佛言。世尊我等皆随如来。于阎浮提。救护众生。尔时如来告诸菩萨一切诸天等。我有不可思议变化无垢莲华佛顶金刚聚咒。即说根本心咒曰。
南谟悉底哩(二合)耶(一)地尾迦南(二)怛他俄多南(三)唵(四)阿目伽(五)钵头摩(二合)娑娜(六)摩诃迷【呿*ㄗ】 (七)波吒啰(八)婆臾尾迦(九)嚩多罗拏(十)怛啰怛啰(十一)钵头摩(二合)目弃(十二)娑啰娑啰(十三)嚩喻社微(十四)娑罗娑罗(十五)三曼多嚩啰(十六)钵利布栗尼(十七)末尼末尼(十八)三曼多愚四耶(十九)阿嚩破娑(二十)什嚩攞泥(二十一)【合*牛】【合*牛】(二十二)钵头牟(二合)瑟腻沙(二十三)南谟【口*塞】睹底(二十四)【口*塞】嚩诃
尔时如来说此已。于虚空中或有七宝云盖。遍覆空中。复有七种香风。吹诸花幡。出微妙音声。如来坐七宝大莲华。菩萨诸天亦坐七宝。各自现神变。悉皆踊跃欢喜。供养如来。
尔时如来变现游戏自在神通。于此咒力能变化。天龙夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。皆来供养。迦腻瑟吒天下向菩提塔所。默然而住。
尔时如来为欲庄严诸菩萨及诸天故。即说咒曰
唵(一)阿牟伽(二)摩诃钵头摩(三)波罗底瑟耻多(四)拔析唎(五)吽(六)【口*塞】嚩诃
尔时如来说此无垢莲华族陀罗尼。庄严大菩萨及一切菩萨诸天故。种种宝师子之座。其数百千种。衣服庄严。及种种七宝之座。百亿俱胝那庾多。变现来至佛所。
复次有七宝。庄严大莲华师子之座。微妙光明如百千日。犹不为比。其座身三十二相八十种好庄严。照于大众中菩萨。及迦腻瑟吒天。四大天王。天龙夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人非人等。并皆就座。及曼荼罗天神咒术中尊者。帝释及金刚族等。各各依次而坐。地神海神山神及诸神等。四部大比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。婆罗门。刹帝利。毗舍首陀。及诸国王。诸来大众。并皆就座。围绕彼塔。
复次金刚夜叉大将。于大众中。从座而起。围绕三匝。礼佛足已。长跪叉手。合掌白佛言。世尊唯愿如来为愍一切众生教化众故。广为宣说一切如来秘密莲花佛顶心广聚曼荼罗藏。
尔时如来于其座上。默思惟无垢无畏曼荼罗大莲华光明佛顶。从定觉已。于大众中。告金刚大将。我有三摩地大金刚曼荼罗。有余种种七宝莲华。大如车轮。在其坛中。金刚大将重白佛言。我欲受持此无畏宝莲华佛顶大坛秘密心。唯愿如来分别解说。如来许之。金刚从座而起。以手振杵。在佛前立。听佛所说。尔时如来即说无畏大宝佛顶心咒。即说咒曰
唵(一)阿牟伽末尼(二)什嚩罗(三)钵头牟(四)瑟腻沙(五)【合*牛】(六)地哩(二合)乞沙(七)【口*塞】嚩诃
说此心咒已。便入大城门。欲往宝塔中。到彼塔已。开其塔门。见十万亿佛。皆升高座。入于禅定。是时塔中复有诸声闻。其音美妙。赞释迦牟尼如来言。善哉善哉。得阿耨多罗三藐三菩提。所说无垢莲华佛顶心法广聚一切众生一切如来秘密大咒印法。为怜愍救拔一切众生【口*微】地耶陀罗尼心。唯愿更为广说咒印法及坛。诸神术等。过去毗卢遮那藏时。释迦牟尼如来从座而起。便入七宝塔中。升师子座。于诸佛前。所坐之处。如日光藏。百千万亿宝莲华。变现毗卢遮那藏。更有诸余莲华。七宝为茎。一一花各高二丈余。种种天衣幡花宝盖。变现种种庄严其座。是诸天等并皆安坐。更重请说如是等法。
时佛告言。我有一切如来心秘密佛顶三摩地。复更思惟如是三昧以定印持。
尔时感得十二万亿佛。时释迦牟尼佛放大光明种种杂色。是十二万亿如来见此事已。皆从座起。围绕三匝。顶礼释迦牟尼如来放此大光赞言。善哉善哉。甚奇微妙希有光聚。唯愿如来为说莲华佛顶一切如来深叹得未曾有。唯愿速说坛法及印。
复次现佛顶莲华最胜佛顶光聚。名曰如来语印。释迦牟尼佛言此薄伽梵莲华佛顶陀罗尼坛及大力印法时。彼佛顶塔中。是诸如来及诸菩萨。随喜愿闻此佛顶广大陀罗尼坛印法。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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