佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第十七卷
一切金刚部法三昧曼拏罗广大仪轨分第十三
尔时世尊。复入一切如来法三昧出生金刚加持三摩地。说此自部最上大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)尾咄(半音一句)
尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此自法三昧大明曰
唵(引)唱那唱那吽(引)癹吒(半音一句)
尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此自法三昧大明曰
唵(引)喝啰喝啰吽(引)癹吒(半音一句)
尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说此自法三昧大明曰
唵(引)摩啰摩啰吽(引)癹吒(半音一句)
尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说此自法三昧大明曰
唵(引)酤噜酤噜吽(引)癹吒(半音一句)
尔时金刚最上明菩萨摩诃萨。说此自法三昧大明曰
唵(引)吽(引)吽(引)癹吒(半音一句)
摩邪金刚等四金刚明王大明曰
唵(引)亲那亲那吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)阿(引)尾舍(引)尾舍吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)部(引)哩部(二合)嚩莎吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)亲那亲那吽(引)癹吒(半音一句)
四金刚忿怒王大明曰
唵(引)捺摩捺摩吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)摩(引)啰野摩(引)啰野吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)伽(引)多野伽(引)多野吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)婆野婆野吽(引)癹吒(半音一句)
四金刚大魔主大明曰
唵(引)摩捺摩捺吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)满驮满驮吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)嚩尸(引)婆嚩吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)惹野惹野吽(引)癹吒(半音一句)
四金刚使者大明曰
唵(引)毗踰(二合引)毗踰(二合引)吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)蛩蛩吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)珂(引)那珂(引)那吽(引)癹吒(半音一句)
四金刚仆使大明曰
唵(引)唱那唱那吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)摩(引)啰摩(引)啰吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)屹哩(二合)恨拏(二合)屹哩(二合)恨拏(二合)吽(引)癹吒(半音一句)
唵(引)必嚩必嚩吽(引)癹吒(半音一句)
尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此一切金刚部法三昧曼拏罗颂曰
我今次第当演说大法三昧曼拏罗
其相犹如三世轮此曼拏罗如是画
是中一切依次第佛及执金刚等尊
依彼法曼拏罗仪以心标帜普遍画
此法三昧曼拏罗中。如教所说依法作已。彼金刚阿阇梨。以金刚铃同结金刚持印。依法引弟子入曼拏罗。谓弟子言。若有不入此三昧中不知此部法者。汝勿为彼辄说此法。授誓诫已。即当振铃。复为授此誓心颂曰
随此振铃大智声所作如应皆决定
而此羯磨金刚杵所应破坏亦决定
若不尊敬阿阇梨金刚助伴为非友
恶者返向以慈心此作是为轮回道
说是颂已。乃为弟子除去面帛。次当显示法三昧印智
佛及执金刚等尊如法曼拏罗所说
一切有情寂静因此即金刚最上明
若此世间如幻化苦如铃声亦复然
寂静一切诸苦因金刚器仗此无上
调伏有情胜忿怒彼善妙光决定破
击害无胜金刚杖警怖一切邪见者
冤敌无胜于骄倨系缚无胜金刚鬘
世间敬爱所欲人破冤无胜胜魔主
善破无胜胜调者周遍随转金刚风
最胜大光火金刚受用无胜胜贪者
大牙清净能警召一切死者能还命
怖畏无胜尾觐那诸饮味中无胜水
一切金刚部羯磨曼拏罗广大仪轨分第十四
尔时世尊。复入一切如来羯磨三昧出生金刚加持三摩地。说此自部最上大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)葛哩摩(二合)钵啰(二合)嚩哩帝(二合引)儞三摩曳(引)吽(引一句)
尔时金刚手菩萨摩诃萨。说自羯磨最上大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)尾逻(引)西(引)布(引)惹野吽(引一句)
尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说自羯磨最上大明曰
唵(引)嚩日啰(二合引)毗尸(引)枳(引)毗诜左吽(引一句)
尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说自羯磨最上大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)诣(引)帝(引)誐(引)呬吽(引一句)
尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说自羯磨最上大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)儞哩(二合)怛曳(二合引)吽(引一句)
尔时金刚最上明菩萨摩诃萨。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)尾祢踰(二合引)怛摩(一句)儞哩(二合)爹儞哩(二合)爹(二合)尾酤哩嚩(二合)尾酤哩嚩(二合)吽(引)癹吒(半音二)
尔时金刚忿怒金刚火大明妃。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合引)驮嚩日啰(二合引)屹儞(二合)入嚩(二合引)罗野(一句)底哩(二合)输(引)览(二)频那纥哩(二合)捺炀嚩日哩(二合引)拏吽(引)癹吒(半音三)
尔时金刚呬摩大明妃。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)系(引)弥(引)亲那作讫哩(二合引)拏(一句) 嚩日哩(二合)尼吽(引)癹吒(半音二)
尔时金刚骄摩哩大明妃。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)骄摩(引)哩(引一句)尸(引)竭啰(二合)摩(引)尾(引)舍野(二)健吒(引)摄没儞(二合引)那嚩日啰(二合)播(引)尼必哩(二合)曳(引三)嚩日啰(二合)三摩野摩耨娑摩(二合)啰(四)啰拏啰拏吽(引)癹吒(半音五)
尔时金刚寂静大明妃。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)扇(引)底(一句)惹波惹播(引)叉摩(引)罗野(二)萨哩鑁(二合引)摩(引)啰野扇(引)多祢哩(二合)瑟吒野(三合)吽(引)癹吒(半音三)
尔时金刚拳大明妃。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)母瑟致(二合一句)喝那喝那嚩日哩(二合)拏(二)频那频那(三)闭(引)拏野闭(引)拏野(四)萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合)纥哩(二合)捺野(引)儞(五)唵(引)逊婆儞逊婆吽(引)癹吒(半音六)
尔时金刚甘露忿怒王后。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合引)蜜哩(二合)帝(引一句)萨哩嚩(二合)讷瑟[口*舀](二合引)屹哩(二合)恨拏(二合二)满驮(三)喝那(四)波左尾驮鑁(二合)萨野(五)尾那(引)舍野(六)亲那(七)频那(八)跋悉弥(二合引)酤噜母(引)哩驮(二合引)那(九)多(引)拏野嚩日哩(二合引)拏(十)曳(引)枳(引)讷[牟*含](二合)阿穆葛写尾觐那(二合)尾那(引)野哥(引十一)娑担(二合引)那(引)摩野(十二)祢(引) 钵多(二合)骨噜(二合引)驮嚩日哩(二合)尼吽(引)癹吒(半音十三)
尔时金刚光忿怒王后。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)干(引)底(一句)摩(引)啰野燥咩噜(引)闭(引二)钵啰(二合)祢(引)钵多(二合引)耨啰(引)诣(引)拏(三)尸(引)竭囕(二合)塞怖(二合引)吒野纥哩(二合)捺炀(四)嚩日啰(二合)驮啰萨怛曳(二合引)那(五)摩贺(引)[口*尔]踰(二合引)嗟那(二合引)葛啰(引)罗(六)尸(引)多啰室弥(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引)癹吒(半音七)
尔时金刚胜杖忿怒王后。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)难拏(引)屹哩(二合引)伽(引)多野吽(引)癹吒(半音一句)
尔时金刚宝带忿怒王后。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)弥(引)珂罗(一句)珂拏珂拏(二)摄没祢(二合引)那嚩尸(引)酤噜(三)祢哩(二合)瑟吒野(三合引)摩(引)啰野毗(引)沙尼吽(引)癹吒(半音四)
尔时金刚隐覆大魔主后。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)尾罗曳(引一句)亲那(引)悉那(引)频那嚩日哩(二合引)拏(二)摩(引)捺踰(引)讷摩(二合引)捺野(三)必嚩必嚩吽(引)癹吒(半音四)
尔时金刚雹大魔主后。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合引)舍儞(一句)薄叉野讷瑟[口*舀](二合引二) 嚩日啰(二合)捺舍泥烁讫底(二合)驮(引)哩尼(三)摩(引)耨沙满(引)娑贺(引)哩(引四)那啰噜提啰(引)舍嚩必哩(二合)曳(引)摩惹嚩娑(引)耨里钵多(二合)誐(引)帝哩(二合引五)阿(引)那野萨哩嚩(二合)驮那驮(引)[宁*也]呬啰尼野(二合)苏嚩兰拏(二合)祢(引)儞(六)僧讫啰(二合引)摩野嚩啰祢(引)薄叱尼吽(引)癹吒(半音七)
尔时金刚敬爱大魔主后。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)嚩娑泥(引一句)阿(引)那野萨哩嚩(二合) 嚩娑怛啰(三合)安那播(引)那(引)祢(引)那踰(二合)波哥啰拏(引)儞(二)尸(引)竭囕(二合)嚩尸(引)酤噜(三)伊难弥(引) 钵啰(二合)野嗟(引)尾舍(引)尾舍(四)萨怛炀(二合)葛他野嚩日啰(二合)骨噜(二合引)驮驮(引)哩尼吽(引)癹吒(半音五)
尔时金刚自在大魔主后。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合引)嚩尸(引一句)阿(引)那野嚩尸(引)酤噜(二)萨哩嚩(二合引)悉底哩(三合)野萨哩嚩(二合)布噜衫(引)那(引)悉(引)酤噜(三)骨噜(二合引)唐(引)娑(引)驮野咩嚩贺(引)哩(引)毗踰(二合引四)毗踰(二合)多(引)啰野尾惹炀哥哩(五)嚩日啰(二合)钵多(引)哥(引)驮(引)哩尼吽(引)癹吒(半音六)
尔时金刚穆娑罗金刚女使者。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)讷(引)底(一句)阿(引)那野萨哩鑁(二合引二)曼拏罗钵啰(二合)吠(引)舍野(引)吠(引)舍野(三)满驮野萨哩嚩(二合)葛哩摩(二合引)尼弥(引)酤噜尸(引)伽囕(二合四)罗瞿罗瞿(五)怛啰(二合引)娑野(六)摩(引)啰野啰(引)吠(引)拏(七)嚩日啰(二合)朅椿(引)誐驮(引)哩尼吽(引)癹吒(半音八)
尔时金刚迅疾金刚女使者。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)吠(引)誐嚩日哩(二合)尼(一句)瞿瞿瞿瞿摄没祢(二合引)那(二)摩(引)啰野尾枳啰尾驮鑁(二合)娑野(三)嚩日啰(二合)钵吒驮(引)哩尼吽(引)癹吒(半音四)
尔时金刚炽盛金刚女使者。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)入嚩(二合引)罗野(一句)萨哩鑁(二合)嚩日啰(二合)入嚩(二合引)罗野(引二)捺喝捺喝(三)跋悉弥(二合引)酤噜吽(引)癹吒(半音四)
尔时金刚猛利金刚女使者。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)尾葛致(引一句)钵啰(二引)尾葛致(引) 钵啰(二合)尾葛吒(二)能瑟吒啰(三合引)葛啰(引)罗毗(引)沙拏嚩讫帝哩(三合引三)尸(引)竭囕(二合)屹哩(二合)恨拏(二合引)吠(引)舍野(四)薄叉野噜提囕必嚩(五)摩贺(引)药叱尼(六)嚩日啰(二合)播(引)舍驮(引)哩尼吽(引)癹吒(半音七)
尔时金刚面金刚女使。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)目契(一句)阿(引)那野嚩日啰(二合)能瑟致哩(三合)婆哩也(二合引)儞枳(引二)播(引)多(引)罗儞嚩 (引)悉儞(三)珂那珂那(四)珂(引)呬珂(引)呬(五)萨哩嚩 (二合)目契(引)钵啰(二合)吠(引)舍野(六)塞怖(二合引)吒野(七)摩哩摩(二合引)尼萨哩嚩(二合)讷瑟吒(二合引)喃(八)嚩日啰(二合)儞始多(引)悉驮(引)哩尼吽(引)癹吒(半音九)
尔时金刚哥梨金刚女使。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)哥(引)里(一句)摩贺(引)必哩(二合引)多噜(引)必尼(二)摩(引)耨沙满(引)娑噜提啰必哩(二合)曳(引三)伊呬伊呬(四)屹哩(二合)恨拏(二合)屹哩(二合)恨拏(二合五)薄叉野拏(引)枳儞(六)嚩日啰(二合)商葛啰萨哩嚩(二合)祢(引)嚩誐拏摩(引)底哩(二合)部帝(引七)喝啰喝啰钵啰(二合引)拏(引八)阿母葛写葛播(引)罗摩(引)罗(引)览讫哩(二合)多萨哩嚩(二合)哥(引)曳(引九)紧唧啰(引)野悉嚩日啰(二合)朅椿誐驮(引)哩尼(十)必哩(二合引)多摩(引)耨沙设哩(引)隶(引)尸(引)竭啰(二合)摩(引)吠(引)舍野(十一)钵啰(二合)吠(引)舍野(十二)满驮野(十三)摩(引)啰野(十四)嚩日啰(二合)荦(引)叉西(十五)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)癹吒(半音十六)
尔时金刚布单那金刚女使。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)布(引)怛泥(引一句)摩(引)耨沙满(引)娑嚩娑(引)噜提啰母(引)怛啰(二合)布哩(引)沙室梨(二合引)瑟摩(二合二)星贺拏葛哩(引)睹(引三)誐哩婆(二合引)贺哩拏野(二合引四)野(引)呬尸(引)竭啰(二合)弥捺摩写酤噜(五) 嚩日啰(二合)娑(引)驮儞干驮(引)哩尼(六)萨哩嚩(二合)葛哩摩(二合引)尼弥(引)酤噜吽(引)癹吒(半音七)
尔时金刚摩羯哩金刚女使。说自羯磨三昧大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)摩葛哩(引一句)誐啰(二合)娑誐啰(二合)娑(二)尸(引)竭囕(二合)尸(引)竭囕(二合三)钵啰(二合)吠(引)舍野(四)播(引)多(引)览薄叉野(五)嚩日啰(二合)摩葛啰驮(引)哩尼吽(引)癹吒(半音六)
尔时金刚手菩萨摩诃萨。说此一切金刚部羯磨曼拏罗颂曰
我今次第当演说最胜羯磨曼拏罗
依彼金刚坛法仪如应抨此曼拏罗
诸曼拏罗最初位于中先安其佛像
而彼左右行列间依法安布诸大士
中画金刚最上明及彼明妃亦同画
金刚嬉戏等秘密旋舞供养尊悉画
彼中贤圣诸次第皆如轮坛法用作
自印对印及旋舞随应次第如前画
金刚香等四供养及彼金刚旋舞法
四隅并其四门间如前所说依法作
此羯磨曼拏罗中。所有钩召等诸羯磨法。依法作已。如教所说。金刚阿阇梨。当结羯磨三昧印。乃谓弟子言。若有不见此部法者。汝不应为说此羯磨秘密三昧。无令汝等返招殃咎。作是言已。金刚阿阇梨复结自羯磨金刚持三昧印。作忿怒视。说此大明曰
唵(引)嚩日啰(二合)驮(引)哩也(二合引)吠(引)舍野(一句)满驮野(二)屹哩(二合)恨拏(二合引)波野(三)萨哩嚩(二合)葛哩摩(二合)悉亭钵啰(二合)野蹉吽(引)恶(四)吽(引)阿(五)罗罗罗罗嚩日哩(二合六)
然后依法引其弟子入曼拏罗。随其所应即以印及对印。作妙旋舞诸供养事。从是已后。彼身语心及所观察。一切事业皆得成就。然后为其弟子除去面帛。即当教授旋舞作用印智
佛及执金刚等尊二羽和合胜三昧
金刚嬉戏等供养是即金刚最上明
彼一切明亦复然如其所说依次第
旋舞作用胜供养供养羯磨曼拏罗
金刚旋舞诸法用大印教授法亦然
二羽和合胜三昧对印现前得解脱
现前旋舞作用事供养一切大胜尊
所谓大执金刚等决定羯磨皆成就
尔时金刚手菩萨摩诃萨。为令一切有情。皆悉安立于金刚部中。住不退转地故。前白佛言。世尊我持一切如来秘密法。已得灌顶受如来教敕。而此秘密其复云何
尔时世尊。即入一切如来秘密金刚三摩地。说此一切如来秘密颂曰
随应所有诸法仪皆从有情自性出
斯由为利有情故所作贪等皆清净
尔时金刚手菩萨摩诃萨。说自秘密法
为利一切有情故以佛教法为正因
由是杀害诸有情此中无罪亦无染
尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说自宝秘密法
为利一切有情故即与佛身自和合
由是破坏于他心此中无罪亦无染
尔时金刚眼菩萨摩诃萨。说自羯磨秘密法
贪性真乐无等比彼一切佛同所行
所欲随行利有情如是行者得胜福
尔时金刚巧业菩萨摩诃萨。说自羯磨秘密法
为利一切有情故以佛教法为正因
遍作一切事业成彼得广多胜妙福
尔时世尊大毗卢遮那如来。为称赞金刚手菩萨摩诃萨故。说是颂曰
金刚萨埵善哉者金刚大宝复善哉
善哉金刚妙法门善哉金刚胜羯磨
能善宣说此正法无上金刚秘密乘
一切如来秘密门大乘现证法中摄
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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