固阵
《局方》牡蛎散：治诸虚不足，及大病后体虚，津液不固，常常自汗。
黄 （蜜炙） 麻黄根 牡蛎（ 淬醋中，各二钱半）水一钟半，加小麦百粒，煎八分，食远温服。
牡蛎白术散：治漏风证，以饮酒中风，汗多，食则汗出如洗，久而不治，必成消渴。
牡蛎（ ，一钱） 白术（炒） 防风（各二钱）水二钟，煎八分，食远温服。
《宣明》白术散：治虚风多汗，食则汗出如洗，少气痿弱，不治必为消渴证。
白术（二两） 防风（五两） 牡蛎（ ，六钱）
上为末。每服一钱，温水调下，不拘时。如恶风，倍白术；如多汗而肿，倍牡蛎。按∶此方虽与前同，而用法不同，故并存之。
神效麦面汤：治心虚盗汗。
麦面（炒黄色，一钱） 防风 白术 牡蛎（ ，醋淬） 黄 （蜜炙，一钱半）水一钟半，枣二枚，煎八分，调服辰砂妙香散极效。在后十五。
黄 汤 方在补阵。治自汗盗汗。
《圣惠》宁肺散：治新久咳嗽，肺气不通，咯唾脓血，自汗咳嗽，常年不愈者，服之立止，并坐卧不安，语言不出等证。
乌梅肉（七分） 罂粟壳（二钱，去筋，蜜炙）
上为细末。不拘时，乌梅汤调下。
《选要》安眠散：治上喘咳嗽久而不止。
款冬花 麦门冬 乌梅肉 佛耳草（各四分） 橘红（五分） 炙甘草（三分） 粟壳（蜜炙，一钱）
上为末。水一钟，煎八分，入黄蜡如枣核许煎化，临睡温服。
（丹溪）百药煎：劫嗽立止。
百药煎 诃子 荆芥穗（等分）
上为极细末，蜜丸噙化。
《集成》三妙汤：治久嗽。
乌梅肉（二个） 北枣（三枚） 粟壳（蜜炙，四个）水一钟半，煎七分，食后服。
九仙散：治一切咳嗽不已。
人参 款冬花 桔梗 桑白皮 五味子 阿胶 贝母 乌梅（各五分） 御粟壳（二钱，蜜炙）水一钟半，姜一片，枣一枚，煎七分，食远服。
劫嗽丸：治久嗽失气失声者，宜此敛之。新咳者不宜用也。
诃子肉 百药煎 荆芥穗（等分）
上为细末，蜜丸噙化。
五味子丸：劫咳嗽如神。
五味子（五钱） 甘草（二钱半） 文蛤 风化硝（各一钱）
上为末，炼蜜丸，芡实大。噙化。
罂粟丸：治一切久嗽劳嗽，一服即愈。
罂粟壳（新者一半，去蒂，切，焙干；陈者一半，泡去筋膜，炒，各一两）
上共为末，蜜丸，弹子大。临睡嚼服一丸。一方用罂粟子半斤，淘净焙干，炒黄为末，沙糖丸，弹子大，每服一丸，临卧绵包含化。
《统旨》润肺丸：治咳嗽。
诃子 五味子 五倍子 甘草（等分）
上为末，蜜丸噙化。久嗽者，加罂粟壳。
《良方》辰砂妙香散：治心气不足，惊痫，或精神恍惚，虚烦少气少睡，夜多盗汗，心虚遗精白浊，服之安神镇心。
黄 山药（姜汁炒） 茯苓 茯神 远志（甘草汤制，各一两） 人参 炙甘草 桔梗（各五钱） 木香（二钱） 麝香（一钱，另研） 朱砂（三钱，另研）
上为末。每服二钱，不拘时，温酒调下，或用麦面汤调下。
《局方》王荆公妙香散：安神秘精，定心气。
人参 龙骨（五色者） 益智（各一两） 白茯神 白茯苓 远志（制） 甘草（炙，各五钱） 朱砂（飞，二钱半）
上为末。每服二钱，空心临卧温酒调下。
《本事》金锁丹：治梦泄遗精，关锁不固。
舶茴香 葫芦巴 破故（炒） 白龙骨（各一两） 木香（两半） 胡桃肉（三十个，研膏） 羊肾（三对，切开，用盐半两擦，炙熟，捣膏）
上为末，和二膏加酒浸蒸饼为丸，桐子大。每服三、五十丸，空心盐汤下。
《和剂》金锁正元丹：治真气不足，遗精盗汗，目暗耳鸣，吸吸短气，四肢酸倦，一切虚损等证。
补骨脂（一两，酒浸，炒） 肉苁蓉（酒洗，焙） 紫巴戟（去心） 葫芦巴（炒，各一斤） 文蛤（八两） 茯苓（去皮，六两） 龙骨（二两） 朱砂（三两，另研）
上为细末，酒糊丸，桐子大。每服二十丸，空心温酒、盐汤任下。
（万氏）金锁思仙丹：治男子嗜欲太过，精血不固，此涩以去脱之剂。
莲蕊 芡实 石莲子（各十两） 金樱膏（三斤）
上以金樱煎膏如饧，入前三味药末和丸，桐子大。空心盐酒下三十丸。服久精神完固，大能延年。平时服食，忌葵菜、车前子。
《医林》金锁匙丹：治男妇精滑，遗泄不禁，梦与鬼交。
茯苓 茯神（各二钱） 远志（制） 龙骨（ ，各三钱） 左股 牡蛎（ ，四钱）
上为末，酒糊丸，桐子大。每服四十丸，空心盐汤或酒下。
玉锁丹：治玉门不闭，遗精日久，如水之漏，不能关束者。
文蛤（八两） 白茯苓（二两） 白龙骨（一两）
上为细末，米糊丸，桐子大。每服七十丸，空心淡盐汤下，临睡更进一服，极效。
《御药》玉锁丹：治精气虚滑，遗泄不禁。
龙骨 莲花蕊 鸡头子 乌梅肉（等分）
上为末，用熟山药去皮为膏和丸，小豆大。空心米汤下三十丸。
经验水陆二仙丹：治精脱肾虚，梦遗白浊等证，与补阴药同用，甚有奇效。
金樱膏（一斤）用金樱子不拘多少，入粗麻布袋内擦去毛刺，捣烂入缸，以水没头，浸一、二宿，滤去，取汁以棉滤二、三次，却入铜锅，用桑柴文火熬成膏，取起，以瓷瓶收贮听用。
芡实粉（一斤）
上二味和匀，丸桐子大。每服二、三百丸，空心淡盐汤下。
经验金樱丸：治梦遗精滑，小便后遗溺。
金樱子 芡实（各一两） 龙骨（ ） 白莲蕊（各五钱）
上为末，糊丸，桐子大。每服八十丸，空心盐酒下。
《正传》经验秘真丹：治肾虚遗精，梦泄白浊等证。
菟丝子（制） 韭子 破故（炒） 杜仲（姜汤炒） 干姜（炒，各一两） 龙骨 牡蛎（ ） 山茱萸 赤石脂（各五钱） 远志 覆盆子 巴戟肉 枸杞 山药（各七钱半） 鹿角胶（一两半） 柏子仁（一两） 金樱子（取黄者，去刺核，焙，净肉，二两） 黄柏（盐酒炒，七钱五分）
上为细末，炼蜜丸，桐子大。每服百丸，空心姜盐汤下。
《局方》锁精丸：治白浊白带，小便频数。
破故纸 青盐 白茯苓 五味子（炒，等分）一方用五倍子。
上为末，酒糊丸，桐子大。每服三十丸，空心温酒下。
（东垣）固真丸：治精滑久不愈。
牡蛎（不拘多少，用砂锅内 ，醋淬七遍为末）
上以醋糊为丸，桐子大。每服五、七十丸，空心盐汤下。
《良方》固真散：治才睡着即泄精。此二味大能涩精固真气，暖下元。
韭子（一合） 白龙骨（一两）
上为细末。每服二钱，空心用酒调服。
《济生》固精丸：治下元虚损，白浊如脂，或胞气虚寒，腰重少力，小便无度并效。
牡蛎（ ） 菟丝子（酒浸蒸炒） 韭子（炒） 龙骨（ ） 北五味（炒） 白茯苓 桑螵蛸（酒炙） 白石脂（ ，各等分）
上为细末，酒糊丸，桐子大。每服七十丸，空心盐汤下。
《直指》固精丸：治肾虚有火，精滑，心神不安。
黄柏（酒炒） 知母（酒炒，各一两） 牡蛎（ ） 龙骨（ ） 莲蕊 芡实 山茱萸 远志（甘草制） 茯苓（各三钱）
上为末，山药糊丸，桐子大。每服五十丸，空心温酒下。
《百一》固元丹：治元脏久虚，遗精白浊五淋，及小肠膀胱疝气，妇人赤白带下，血崩便血等疾，以小便频利为效。
好苍术（刮净，米泔浸咀片，一斤，择坚而小者佳，惟茅山者尤妙。分作四分制之。一分，用小茴香、食盐各一两同炒。一分用川椒、补骨脂各一两同炒。一分用川乌头、川楝子肉各一两同炒。一分用醇醋、老酒各半斤同煮干，焙燥）
上连炒诸药同为末，用酒煮糊丸，桐子大。每服三、五十丸，男以温酒，女以醋汤空心下。此高司法方也。
《御药》秘元丹：治内虚里寒，自汗时出，小便不禁。
白龙骨（三两） 诃子肉 砂仁（各一两） 灵砂（二两）
上为末，煮糯米粥丸，桐子大。每服五十丸，空心盐酒下。
韭子丸：治虚劳寒脱漏精。
韭子（炒） 车前子 天雄（制） 菟丝子（酒煮另捣） 龙骨（各一两） 鹿茸（酥炙） 干姜（炮） 桑螵蛸（炒，各三钱）
上为末，炼蜜丸，桐子大。每服二、三十丸，空心黄 汤下。
《三因》家韭子丸：治少长遗溺，及男子虚剧，阳气衰败，小便白浊，夜梦遗精。此药补养元气，进美饮食。按∶此方当除去石斛，倍用菟丝，庶乎尤效。
家韭子（炒，六两） 鹿茸（酥炙，四两） 肉苁蓉（酒浸） 牛膝（酒浸） 熟地 当归（各二两）菟丝子（酒煮） 巴戟肉（各一两半） 杜仲（炒） 石斛 桂心 干姜（炮，各一两）酒糊丸，桐子大。每服五、七十丸，加至百余丸，食前温酒、盐汤任下。凡小儿遗尿者，多因胞寒，亦禀受阳气不足也，作小丸服之。
小菟丝子丸：治肾气虚损，目眩耳鸣，四肢倦怠，夜梦遗精。
菟丝子（制，五两） 石莲肉（二两） 白茯苓（二两） 山药（炒，二两，分一半作糊）用山药糊丸，桐子大。每服五十丸，空心温酒、盐汤任下。一方有五味子一两，治小便多而不禁。
《局方》大菟丝子丸：治肾气虚损，五劳七伤，脚膝酸痛，面色黎黑，目眩耳鸣，心忡气短，时有盗汗，小便滑数。
菟丝子（酒制） 鹿茸（酥炙） 肉桂 石龙肉（去土） 附子（炮） 泽泻（各一两） 熟地 牛膝（酒浸一宿，焙干） 山茱萸 杜仲（炒） 茯苓 肉苁蓉（酒浸，切焙） 续断 石斛 防风补骨脂（酒炒） 荜茇 巴戟肉 茴香（炒） 沉香（各三两） 川芎 五味 桑螵蛸 覆盆子（各五钱）
上为末，酒煮面糊丸，桐子大。每服三、五十丸，空心盐汤、温酒任下。
《济生》菟丝子丸：治小便多，致失禁。
菟丝子（制） 肉苁蓉（酒浸，各二两） 牡蛎（ ） 附子（炮） 五味子 鹿茸（酒炙，各一两）鸡 （炙干，五钱） 桑螵蛸（酒炙，五钱）
上为末，酒糊丸，桐子大。每服七十丸，空心盐汤、温酒任下。
《局方》茯菟丸：治思虑太过，心肾虚损，真阳不固，尿有余沥，或小便白浊，梦寐遗精等证。
菟丝子（制，五两） 白茯苓（三两） 石莲肉（二两）酒糊丸，桐子大。每服三、五十丸，空心盐汤或米汤下。一方有北五味子四两，兼治三消。
猪肚丸：治小便频数。
莲子（一斤，以猪肚一个，同煮一周日，取出去皮心焙干为末） 舶茴香 破故纸 川楝子母丁香（各一两）
上为末，炼蜜丸，桐子大。每服五十丸，空心温酒送下。
经验猪肚丸 止梦遗泄精，进饮食，健肢体，此药神应。瘦者服之自肥，莫测其理。
白术（面炒，五两） 苦参（白者，三两） 牡蛎（左扇者， 研，四两）
上为末，用雄猪肚一具，洗净，以瓷罐煮极烂，木石臼捣如泥，和药再加肚汁捣半日，丸如小豆大。每服四、五十丸，日进三服，米饮送下。久服自觉身肥而梦遗永止。
《良方》三仙丸：治梦遗精滑。
益智仁（二两，用盐二两同炒，去盐） 乌药（一两半，炒） 山药（一两，炒）
上为末，山药煮糊丸，桐子大。每服七十丸，空心茯苓汤送下。
（丹溪）九龙丸：治肾虚精滑。
金樱子 枸杞 山茱萸 莲蕊 莲肉 当归 熟地 芡实 白茯苓（各等分）
上为末，酒糊丸，桐子大。每服五、六十丸，或酒或盐汤下。
小温金散：治心肾虚热，小便赤白淋沥，或不时自汗等证。
人参 莲肉（去心） 巴戟肉 益智 黄 （蜜炙） 麦冬（去心） 赤茯苓 萆 （酒浸炒） 炙甘草（各一钱）灯心十茎，枣一枚，水煎服。
（仁斋）莲子六一散：治心经虚热赤浊。
石莲子（六两） 炙甘草（一两）为末。每服三钱，灯心汤调下。
《和剂》威喜丸：治元阳虚惫，精滑白浊遗尿，及妇人血海久冷，淫带梦泄等证。
白茯苓（去皮，四两，切块，同猪苓二钱五分同于瓷器内煮二十余沸，取出晒干，不用猪苓） 黄蜡（四两）
上以茯苓为末，熔黄蜡搜和为丸，如弹子大。每空心细嚼，满口生津，徐徐咽服，以小便清利为效。忌米醋，惟糠醋可用，尤忌气怒动性。
五子丸：治小便频数，时有白浊。
菟丝子（酒蒸） 家韭子（炒） 益智 茴香（炒） 蛇床子（去皮，炒）
上各等分为末，酒糊丸，桐子大。每服七十丸，米饮、盐汤任下。
远志丸：方在补阵。治神魂恍惚，梦泄遗精。
《本事》猪苓丸：此方以行为止，治湿郁热滞，小水频数，梦遗精滑。
半夏（一两） 将半夏破如豆粒。用猪苓为末二两，先将一两炒半夏色黄，勿令焦，出火毒，取半夏为末，糊丸桐子大，候干；用前猪苓末一半，又同炒微裂，入瓷瓶内养之。空心温酒、盐汤下三、四十丸，常又服，于未申间以温酒下。
泄泻经验方：治泄泻饮食少进。
用糯米一升，水浸一宿沥干，慢火炒令极熟，磨细，罗如飞面，加怀山药一两，炒研末，和米粉内。每日清晨用半盏，入白糖二匙，川椒末少许，将极滚汤调食，其味甚佳，且不厌人，大有资补。久服之，其有精寒不能成孕者亦孕矣。
固肠散：治脾胃虚弱，内寒注泄，水谷不分，下痢脓血，赤少白多，肠滑腹痛，心腹胀满，食减力乏。
陈米（炒，二两） 木香（一钱） 肉豆蔻（生） 粟壳（蜜炙，各二钱） 干姜（炮） 炙甘草（各二钱半）
上为末。每服二钱，水一钟，姜三片，枣一枚，煎七分，不拘时温服。忌酒、猪肉、鱼腥、生冷。
白术圣散子：方在热阵。治一切泻痢久不瘥。
（陈氏）肉豆蔻丸：方在小儿。治泻痢肠滑不止。
《医林》固肠丸：治泻痢日夜无度。
人参 附子（制） 阿胶（炒） 龙骨（研） 肉豆蔻（面煨） 赤石脂（煨，醋淬） 干姜（炒）木香（各一两） 白术（炒） 诃子肉（各二两） 沉香（五钱）
上为末，粳米糊丸，桐子大。每服七、八十丸，米饮下。
《局方》大断下丸：治脏腑停寒，下痢不已。
干姜（炮） 高良姜 细辛（各两半） 附子（制） 牡蛎（ ） 龙骨（研） 赤石脂（煨） 肉豆蔻（面煨） 诃子肉 枯矾 酸石榴皮（醋浸一宿，炙黄用，各一两）
上为细末，醋煮面糊为丸，桐子大。每服五、七十丸，米饮送下。
（东垣）椿皮散：治血痢及肠风下血神效。
椿根白皮 枯白矾（各二两） 槐角子（四两） 炙甘草（一两）
上为细末。每服三钱，米饮调下。
桃花丸：治肠胃虚弱，冷气乘之，脐腹搅痛，下痢肠滑不禁，日夜无度。此即仲景桃花汤之法，方见热阵。
赤石脂（ ，醋淬） 干姜（炮，等分）
上为末，汤浸蒸饼丸，梧子大。每服百余丸，食前米饮下，日三服。若痢久虚滑，去积不已，用苍术二两，防风五钱，水一碗，煎至半碗，下此丸，小便利则安。
生地黄汤：治热痢便血，崩淋不止。
生地黄（五钱） 地榆（七钱半） 炙甘草（二钱半）
上 咀。用水二钟，煎一钟，分空心日、晚二服。
香梅丸：治肠风下血，服之即止。
乌梅肉 白芷 百药煎（烧存性，等分）
上为末，米糊丸，桐子大。每服五、六十丸，空心米汤下。
胜金丸：一名百药散。治肠风下血，溺血不止，及脏毒便血。
百药煎（三两） 生用（一两） 炒焦（一两） 烧存性（一两）
上为末，软饭和丸，或蜜丸，桐子大。每服五、七十丸，空心米饮下，或人参汤下。
《济生》乌梅丸：治大便下血如神。
僵蚕（炒，一两） 乌梅肉（一两半）
上为末，醋糊丸，桐子大。每服四、五十丸，空心醋汤下。
缩泉丸：治脬气不足，小便频多。
乌药 益智（等分，为末）酒煮山药糊为丸，桐子大。每服五、七十丸，空心盐汤下。
四味肉苁蓉丸：治禀赋虚弱，小便遗数不禁。此即《集要》四神丸。（补阵一五八）。
熟地（六两） 五味子（四两） 肉苁蓉（酒洗去甲，八两） 菟丝子（制，二两）酒煮山药糊丸，桐子大。每服七、八十丸，空心盐汤下。
固脬丸：治遗尿不觉，小便不禁。
菟丝子（制，三两） 茴香（一两） 桑螵蛸（炙） 制附子（各五钱） 戎盐（一钱）
上为末，酒煮面糊丸，桐子大。每服三十丸，空心米饮下。
牡蛎丸：治小便不禁。
牡蛎（三两，用瓷器盛，以盐末一两铺底盖面，用炭火约五斤烧半日，取出研） 赤石脂（三两，捣碎，醋拌匀湿，于铁锅内慢火炒干，研粉）。
上用酒糊丸，桐子大。每服五十丸，空心盐汤下。
《心统》茴香益智丸：治老人阳虚失禁，及房劳伤肾遗溺。
小茴香（盐炒） 益智仁（炒） 故纸（酒炒） 川乌（炮） 乌药（各一两）
上为末，山药糊丸，桐子大。每服八十丸，盐汤下。
溺血方：
文蛤（炒为末）
上以乌梅肉浸烂捣膏丸，桐子大。空心酒下五、六十丸。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国时期阴阳家的代表人物，亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一，因其中心思想为阴阳五行学说，故名。《汉书·艺文志》称：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂，他们掌握了自然界变化的一些规律，
论真仙第一 吕曰：「人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？」 钟曰：「人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。乾交坤变，坤索乾成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，
《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
阴阳家的思想，主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为“大九州”之一（胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰：始臣甚恶事，恐赵足……臣之所恶也，国外冒赵而欲说丹与得，事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也，任秦也，比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信，若我其余徐制事，
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人，生卒年不详，据推断大约生于公元前324年， 死于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将
《仙经》云：从半夜子时服九九八十一，鹦呜时八八六十四，日出时六六三十六，食时五五二十五，禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传，妄为习服，虚役岁月，徒履艰辛，功效无成，久而反损。盖由不服元气，
主言第三十九 孔子闲居，曾子侍。孔子曰：参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！ 曾子起曰：敢问：何谓‘主言’？孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民
《商君书》也称《商子》，现存24篇。关于《商君书》的作者，学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰：人得天地之气以成形，得天地之理以为性，须是与天地之体同其广大，天地之用同其周流，方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得，便与天地不相似矣。 学者须是大其心，葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本，熟味详究，然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》，必有得也。既自做得主张，则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前，异端未作，虽
穷秀才谴责下人，至鞭扑而极矣。暂行知警，常用则翫，教儿子亦然。 贫人不肯祭祀，不通庆吊，斯贫而不可返者矣。祭祀絶，是与祖宗不相往来；庆吊絶，是与亲友不相往来。名曰独夫，天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为守白之论。 假物取譬，以守白辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言 马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，
吴从善序 古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校，《书》云有容德乃大，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷，相传炎帝神农氏撰。案《汉书．艺文志．农家．神农》二十篇；《兵阴阳家．神农兵法》一篇；《五行家．神农大幽五行》二十六卷；《杂占家．神农敎田相土耕种》十四卷；《经方家．神农黄
［问］惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人。禁之宰杀，逆天甚矣。［答］既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，强凌弱，贵欺贱，父母亦大不乐矣。倘因食其肉，遂谓天所以养我，则虎、豹、蚊、虻，亦食人类血肉，将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的，他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子，一位就是大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女，我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道，人最好是从岁数很小时，就开始循序渐进地学习，就开始勤奋地学习，就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人，因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习？年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神，《三字经》对这点当然不会放过，它也非常强调，所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事，在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事，来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事，把一些深刻的道理，活生生地展现在人们面前，既然是讲学习，谁最合适呢？在中国传统文化中，谁是一个学习的楷模呢？毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲：昔仲尼，师项橐（驼）。古圣贤，尚勤学。字面意思非常清楚，想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来，《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京，到了崇祯就在煤山去世，这位皇帝在人世间活了只不过33岁，他是1611年出生，1644年在煤山上吊自杀，不少人认为，崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲，讲到了明太祖，久亲师的故事，也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战，最后成功取得了政权，建立了明朝，那么朱元璋当上皇帝以后，他是用哪些手段、方法、理念，换句话说，他是怎样来统治整个中国的呢？明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本，元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》，在历史部分就讲到明朝。明太祖，久亲师。传建文，方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权，那就是元朝，三字经讲元朝时是这么讲的：至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，兼戎翟。什么意思呢？到了元朝兴起时金朝也灭亡了，因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭，连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝，宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征，费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去，这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实，所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士，跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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