《说苑》是西汉的文献专家刘向所著。他在为政府编书的时候,根据皇家藏书和民间图籍,分类编辑故事、传说,然后再对这些故事加以议论,告诉读者一个道理。这本书中的故事主要来自先秦至西汉时期,刘向在故事之后或者之前,借题宣传儒家的政治思想和道德观,带有一定的哲理性。所以,可以看成是一本用故事说道理的书。
《说苑》原本有二十卷,但仅存五卷,大部分已经丢失了,直到宋代的文学家曾巩,他着手整理之后,又再次成为二十卷。
《说苑》在说理的同时,也富有文学意味,其中有很多哲理深刻的格言警句,以对话体为主。文字简洁生动,清新隽永,有较高的文学欣赏价值。
善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。
解读:经常听到好的劝说,那么不好的东西就没办法影响你;经常听一些不好的建议,好的劝导就无法接近你了。人的生活环境是非常重要的,如果一个人的身边都是优秀的、正直的人,那么他自己也就会变得正直优秀,那些懒散的习惯就不会养成;但是如果一个人的身边朋友都邋遢散漫、不学无术,那积极向上的思想也影响不了他了。
君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。
解读:君子学识渊博,但是就怕他不能反复温习;就算温习过了,也担心他不能真正去行动;就算有行动,就怕他自恃才高,不知道谦让。仁义、恭敬这些我们从书中学到的思想,需要我们在对长辈、对朋友的行动中才能体现出来,只有这些都做到了,才算学有所用。正如刘向总结的另一句名言:君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。
能忍耻者安,能忍辱者存。
解读:能够忍住一时之羞的人才能立身,能够忍住一时之辱的人才能生存下去。生活中有很多不如意的事情,只有懂得忍耐的人,才能坚持到最后,实现自己的理想。
财不如义高,势不如德尊。
解读:财富不如有高尚的义气,权势不如尊贵的品德。
在司马光生活的时代,他虽然为国家编书,但是生活很清苦。一到夏天热得受不了,就待在他自己挖的地窖里面整天不出来,写书的时候挥汗如雨。与此同时,旁边一个姓罗的大户人家,家里建了高高的塔楼,以此来夸耀自己的财富。人们都说司马光是受人尊敬的大学者,而那罗家的富人,早就被人遗忘了,这正阐释了财势不如德高望重这个道理。
怒则思理,危不忘义。
解读:愤怒的时候要去思考道理,危险的时候不要忘记了道义。关键的时候,要把握住珍贵的东西,越是危险的时刻,越是考验一个人的原则和能力。
卑贱贫穷,非士之耻也。
解读:一个人身份低贱没有钱财,这并不是他的耻辱。真正的耻辱是不明白道理,自高自大或者妄自菲薄。
出言不当,反自伤也。
解读:说的话不恰当,反而会让自己受到损伤。说话得体,让双方都能感到愉快。说话不经过思考,伤害了别人,将来也会受到同样的伤害。
《说苑》中在讲到人要懂得孝顺的时候,讲了这样一个故事。汉朝时候,东海有一个孝妇,年纪轻轻的时候丈夫就死了,也没有孩子。照理说她可以改嫁,但她不忍心丢下婆婆不管,赡养婆婆非常尽心,婆婆也劝她改嫁,她始终不肯。
婆婆对邻居说:“这个媳妇对我太好了,她自己过得这么清苦,又是无子守寡,这样下去她也会变成一个孤零零的老太婆,我可不能拖累了她。我说了她也不听,该怎么办呢?”后来,婆婆想了一个最坏的办法,自缢而死,想让媳妇安心嫁人。但是不知情的小姑状告孝妇,说她杀了自己的母亲。
狱吏逮捕了孝妇,孝妇不承认自己有罪。狱吏严加考打,孝妇没有办法就认了罪。但是这个案子呈报上去后,法官认为这个孝妇赡养婆婆十余年,以孝远近闻名,一定不会杀了她。但是办案的太守不听这样的话,法官努力争辩,也没有什么结果,于是痛哭之后,离开了官府。
太守最终判定孝妇死刑。但是在孝妇死后,郡中枯旱三年。新太守到任后,得知了这件事情,心想这样的大旱肯定是有冤情的,于是亲自祭祀孝妇冢,并借此表障其孝,传说当天就立刻下起了大雨。
《弟子规》拼音读本及注释 dì zǐ guī 弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】 dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì c&igrav
Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Y&a
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁, 既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连。 器具
开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎? 曾子避席曰:参不敏,何足以知之? 子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。 身
三字经全文及注解 《三字经》全文1145字,要想流利地背诵三字经全文看来还不是一件容易的事情,至今我还不能完整的背诵整篇三字经呢。把《三字经》全文发布到我的网站上,以便不断学习。
弟子规原文 弟子规易解 儿童读经缘由(代序) 祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。古德云:‘教儿婴孩,教妇初来’,儿童天真未泯之时,最容易教导,也最需要教导,所谓:
《全相二十四孝诗选》及其注解 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。
黄香小时候,家中生活很艰苦。9岁时,母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。
(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。 (译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,
弟子规全文
原文 一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。 译文 哪怕是一点坏事,也要说服别人不要去做。无论是多么微小的好事,也能给别人带来方便。 故事 与人为善 古时候,有个寡妇叫刘氏。因为
原文 思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也。不诚,未有能动者也。 译文 追求真诚是做人的法则,做到了至诚而不能使别人感动,是从来没有的事;无法做到真诚,也是不可能感动别人的。这句话强
原文 见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。 译文 看别人做起来觉得很容易,自己学起来才知道难度很大。不要以为看起来很简单,就感觉做起来也一样容易。 故事 卖油翁 宋朝有个叫陈康
原文 惜钱休教子,护短莫从师。须知孺子可教,勿谓童子何知。 译文 舍不得钱财就不要教育子女,庇护孩子的缺点就不要让他跟老师学习。要知道孩子是可以教导成材的,不要借口儿童无知而故意庇护孩子
原文 来说是非者,便是是非人。是非朝朝有,不听自然无。 译文 前来对你说别人是非的人,他自己就是一个制造是非的小人。是非每天都有,不去理会自然就不存在了。 故事 父子骑驴 从前,有
原文 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。 译文 要做好一年的事情,在春天就应该做打算。要做好一天的事情,在黎明的时候就应该做打算。一个家庭若想幸福,关键是要
原文 兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。 译文 作为兄长要善待弟弟,作为弟弟要尊敬兄长,兄弟之间和睦相处,这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻,
原文 亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。 译文 父母所喜欢的事物,一定要尽力准备齐全;父母所讨厌的事物,一定要小心谨慎地除去。如果自己的身体受了伤,就会让父
晏子名婴,莱(山东)之夷维人,为齐国桓子弱之子,以邑为姓。晏子不仅德行出众,而且智慧过人,但从不追名逐利,也不攀求贵族强权。 在辅佐齐景公时期,有一次,景公派遣晏子管理东阿这个地方,晏子于是
《史记?留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事。张良,原姓姬,是战国时期韩国的贵族,他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年,秦国灭掉韩国,张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!