第六卷阿毗达磨识身足论

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　　第六卷阿毗达磨识身足论

　　所缘缘蕴第四之一

　　嗢拖南颂

　　问过去等问善等问了青等二四心

　　问十二心有二种问十五心有五种

　　有六识身，谓眼识，耳、鼻、舌、身、意识，如是六识身，或过去或未来或现在。过去眼识，有缘过去非未来现在耶，有缘未来非过去现在耶，有缘现在非过去未来耶，有缘过去现在非未来耶，有缘未来现在非过去耶，有缘过去未来非现在耶，有缘过去未来现在耶？如过去眼识，未来现在眼识亦尔。如眼识，耳、鼻、舌、身、意识亦尔。

　　一切过去眼识，皆缘过去，余句不可得。未来眼识，或缘过去，或缘未来，或缘现在，一切现在眼识，皆缘现在，余句不可得。如眼识，耳、鼻、舌、身识亦尔。过去未来现在意识，皆应说言缘一切法。

　　有六识身，谓眼识，耳、鼻、舌、身、意识，如是六识身，或善或不善或无记。善眼识，有缘善非不善无记耶，有缘不善非善无记耶，有缘无记非善不善耶，有缘善不善非无记耶，有缘善无记非不善耶，有缘不善无记非善耶，有缘善不善无记耶？如善眼识，不善无记眼识亦尔。如眼识，耳、鼻、舌、身、意识亦尔。

　　善眼识或缘善，或缘不善，或缘无记。不善眼识或缘善，或缘不善，或缘无记。无记眼识或缘善，或缘不善，或缘无记。如眼识耳识意识亦尔。余三识身，若善若不善若无记，一切应言唯缘无记。

　　有六识身，谓眼识，耳、鼻、舌、身、意识。

　　眼识唯能了别青色，不能了别此是青色，意识亦能了别青色，乃至未能了别其名，不能了别此是青色，若能了别其名，尔时亦能了别青色，亦能了别此是青色，如青色黄赤白等色亦尔。

　　耳识唯能了别声，不能了别此是声，意识亦能了别声，乃至未能了别其名，不能了别此是声，若能了别其名，尔时亦能了别声，亦能了别此是声。

　　鼻识唯能了别香，不能了别此是香，意识亦能了别香，乃至未能了别其名，不能了别此是香，若能了别其名，尔时亦能了别香，亦能了别此是香。

　　舌识唯能了别味，不能了别此是味，意识亦能了别味，乃至未能了别其名，不能了别此是味，若能了别其名，尔时亦能了别味，亦能了别此是味。

　　身识唯能了别触，不能了别此是触，意识亦能了别触，乃至未能了别其名，不能了别此是触，若能了别其名，尔时亦能了别触，亦能了别此是触。

　　意识亦能了别诸法，谓或执为我，或执我所，或执为断，或执为常，或拨无因，或拨无作，或复损减，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫，若贪若瞋，若慢若痴，若麤若苦若障，若静若妙若离，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若于灭谓灭谓静谓妙谓离，若于道谓道谓如谓行谓出，若有因若有起若有是处，若有是事，若如理所引了别，若不如理所引了别，若非如理所引，非不如理所引了别。

　　有四种心，谓欲界系心，色界系心，无色界系心，不系心。欲界系心有能了别欲界系法耶，有能了别色界系法耶，有能了别无色界系法耶，有能了别不系法耶，有能了别欲界系色界系法耶，有能了别欲界系无色界系法耶，有能了别欲界系不系法耶，有能了别色界系无色界系法耶，有能了别色界系不系法耶，有能了别无色界系不系法耶，有能了别欲界系色界系无色界系法耶，有能了别欲界系色界系不系法耶，有能了别欲界系无色界系不系法耶，有能了别色界系无色界系不系法耶，有能了别欲界系色界系无色界系不系法耶？如欲界系心乃至不系心亦尔。

　　欲界系心有能了别欲界系法耶？

　　曰：能了别，谓或执为我，或执我所，或执为断，或执为常，或拨无因，或拨无作，或复损减，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫，若贪若瞋，若慢若痴，若麤若苦若障，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因，谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，若不如理所引了别，若非如理所引非不如理所引了别。

　　有能了别色界系法耶？

　　曰：能了别，谓或拨无因，或拨无作，或复损减，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫，若无智，若冥暗，若愚痴，若麤若苦若障，若静若妙若离，若如病若如痈，若如箭若恼害若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，若不如理所引了别。

　　有能了别无色界系法耶？

　　曰：能了别，谓或拨无因，或拨无作，或复损减，或执为尊，或执为胜或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫，若无智，若冥暗，若愚痴，若麤若苦若障，若静若妙若离，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，若不如理所引了别。

　　有能了别不系法耶？

　　曰：能了别，谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离，若于道谓道谓如谓行谓出，若无常若苦若空若无我，若损减灭，若损减道，若犹豫了别，若愚痴，若如理所引了别，若不如理所引了别。

　　有能了别欲界系色界系法耶？

　　曰：能了别，谓若麤若苦若障，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别欲界系无色界系法耶？

　　有能了别欲界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若苦若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别色界系无色界系法耶？

　　曰：能了别，谓或拨无因，或拨无作，或复损减，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫，若无智，若冥暗，若愚痴，若麤若苦若障，若静若妙若离，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，若不如理所引了别。

　　有能了别色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别无色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别欲界系色界系无色界系法耶？

　　有能了别欲界系色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别欲界系无色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别色界系无色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别欲界系色界系无色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　色界系心，有能了别色界系法耶？

　　曰：能了别，谓或执为我，或执我所，或执为断，或执为常，或拨无因，或拨无作，或复损减，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫，若贪若慢若痴，若麤若苦若障，若静若妙若离，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，若不如理所引了别，若非如理所引非不如理所引了别。

　　有能了别欲界系法耶？

　　曰：能了别，谓若麤若苦若障，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，若非如理所引非不如理所引了别。

　　有能了别无色界系法耶？

　　有能了别不系法耶？

　　曰：能了别，谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离，若于道谓道谓如谓行谓出，若无常若苦若空若无我，若损减灭，若损减道，若犹豫了别，若愚痴，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，若不如理所引了别。

　　有能了别欲界系色界系法耶？

　　有能了别欲界系无色界系法耶？

　　有能了别欲界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别色界系无色界系法耶？

　　曰：能了别，谓或拨无因，或拨无作，或复损减，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫若无智，若冥暗若愚痴，若麤若苦若障，若静若妙若离，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，若不如理所引了别。

　　有能了别色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别无色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别欲界系色界系无色界系法耶？

　　有能了别欲界系色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别欲界系无色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别色界系无色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别欲界系色界系无色界系不系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　无色界系心，有能了别无色界系法耶？

　　有能了别不系法耶？

　　曰：能了别，谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离，若于道谓道谓如谓行谓出，若无常若空若无我，若损减灭，若损减道，若犹豫了别，若愚痴，若有因，若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，若不如理所引了别。

　　有能了别色界系法耶？

　　曰：能了别，谓若麤若苦若障，若如理所引了别。

　　有能了别无色界系不系法耶？

　　曰：能了别，若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，如是了别，余不了别不系心。

　　有能了别不系法耶？

　　曰：能了别，谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离，若于道谓道谓如谓行谓出，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别欲界系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若苦若空若无我，若有因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别色界系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别无色界系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别色界系无色界系法耶？

　　曰：能了别，谓若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。如是了别，余不了别。

　　有四种心，谓欲界系心，色界系心，无色界系心，不系心。诸欲界系心，若能了别欲界系法，此中有几随眠，是所随增；若能了别所余诸法，此中有几随眠，是所随增？乃至诸不系心，若能了别不系法，此中有几随眠，是所随增；若能了别所余诸法此中有几随眠，是所随增？诸欲界系心，若能了别欲界系法，此中有欲缠有漏缘随眠，是所随增，诸欲界系心，若能了别色界系法，此中有欲缠三部随眠，是所随增，诸欲界系心，若能了别无色界系法，此中有欲缠三部随眠，是所随增？

　　诸欲界系心，若能了别不系法，此中有欲缠三部随眠及遍行随眠，是所随增。诸欲界系心，若能了别色界系无色界系法，此中有欲缠三部随眠，是所随增，若能了别所余诸法，此中有欲缠遍行随眠及修所断随眠，是所随增。诸色界系心，若能了别色界系法，此中有色缠有漏缘随眠，是所随增。诸色界系心，若能了别无色界系法，此中有色缠三部随眠，是所随增。诸色界系心，若能了别不系法，此中有色缠三部随眠及遍行随眠，是所随增。诸色界系心，若能了别色界系无色界系法，此中有色缠三部随眠，是所随增，若能了别所余诸法，此中有色缠遍行随眠及修所断随眠，是所随增。诸无色界系心，若能了别无色界系法，此中有无色缠有漏缘随眠，是所随增。诸无色界系心，若能了别不系法，此中有无色缠三部随眠及遍行随眠，是所随增，若能了别所余诸法，此中有无色缠遍行随眠及修所断随眠，是所随增。诸不系心，若能了别不系法，此中无有随眠，是所随增，若能了别所余诸法，此中亦无有随眠，是所随增。

　　有十二心，谓欲界系善心，不善心，有覆无记心，无覆无记心，色界系善心，有覆无记心，无覆无记心，无色界系善心，有覆无记心，无覆无记心，学心无学心。欲界系善心，有能了别欲界系法耶，有能了别色界系法耶，有能了别无色界系法耶，有能了别不系法耶，有能了别欲界系色界系法耶，有能了别欲界系无色界系法耶，有能了别欲界系不系法耶，有能了别色界系无色界系法耶，有能了别色界系不系法耶，有能了别无色界系不系法耶，有能了别欲界系色界系无色界系法耶，有能了别欲界系色界系不系法耶，有能了别欲界系无色界系不系法耶，有能了别色界系无色界系不系法耶，有能了别欲界系色界系无色界系不系法耶？如欲界系善心，乃至无学心亦尔。

　　欲界系善心，有能了别欲界系法耶？

　　有能了别色界系法耶？

　　曰：能了别，谓若麤若苦若障，若静若妙若离，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别无色界系法耶？

　　有能了别不系法耶？

　　曰：能了别，谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离，若于道谓道谓如谓行谓出，若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别欲界系色界系法耶？

　　有能了别欲界系无色界系法耶？

　　曰：能了别，谓若麤若苦若障，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别欲界系不系法耶？

　　曰：能了别，若无常若空若无我，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别。

　　有能了别色界系无色界系法耶？