第18课丨祝大家都能升极乐世界！

阿弥陀经 | [投稿]

　　【舍利弗。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子。善女人。若有信者。应当发愿。生彼国土。舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。】

　　“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。现在发愿生，已经发愿生，当发愿，当是未来。已发愿，那是过去的人了，过去的闻到阿弥陀佛这个法门就发愿。今发愿，我们现代闻到这个阿弥陀经发愿求生极乐世界。当发愿是指着未来生，未来无量众生，听到阿弥陀佛发愿，都发愿欲生阿弥陀佛国的。只要发过愿想生极乐世界，还没生去的，只是发过愿，发愿这些人都已无上正等正觉不退堕了，一发愿就不退堕了。发了愿的已经生到极乐世界去了，若已生，已生是已经生到极乐世界去了。若今生，这辈子现生闻法，现生生。若当生，现在没生到，当来以六方佛加持力，阿弥陀经的摄受力，一定能生，若当生。

　　“是故舍利弗，诸善男子善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土”。在这加一个“若有信者”，你要想生极乐世界先信，这个信心没有那怎么生？若有信者，完了还得发愿，发了愿就能生到极乐世界去。佛在这里举证来证明，因为有些众生闻了发愿了，他生到西方去了。现在发愿想生极乐世界，一定能生。当来发愿，现在还没发愿，没发愿在考虑当中，要想发愿生又不想生，犹豫之间，当来发心，当发愿。同时佛举这个例子就含着说，现在你一念念佛，你那个莲华池当中，七宝莲华当中就有你一朵华了，就在那成长，你愈念莲华愈大，等你念成熟了，你生去莲华就长好了。你不念，那个莲华没有。当你一念，这个上面可没说，不论你远缘、近缘、任何因缘，只要你发心，不论什么因缘，只要你发心。例如观世音菩萨度那个马公子，本来是演员嘛！他从贪爱心看观世音菩萨化身的美貌，想娶她当妻子，这是贪爱心。但是观世音菩萨就度他了，由贪爱心转变的能够求生极乐世界，一切法的因缘都如是。所以这段经文就告诉我们说只要你发愿生极乐世界，一定能生。现在没生，六方佛护念你，也要把你拉去，将来一定能生。已经生了就不说了，现在生的，临终生极乐世界的，那他念佛发愿生极乐世界。还有怀疑的，想发愿又不发愿，想念佛又不念佛，今天念了明天又不念了，这个当来也能生，六方无量诸佛加持他，他以后就专心了，就诚诚恳恳念了，一定能生。

　　“舍利弗，如我今者”，我现在跟你们说弥陀经，就是我现在这个时候。如我今者，释迦牟尼佛跟舍利弗说如我今者，我现在来称赞诸佛的功德，六方恒河沙数那些佛的功德不可思议，佛佛的功德都不可思议，彼诸佛等亦称赞我，不是我光赞叹他们，他们也在赞叹我。舍利弗当然听不见了，佛知道。他们赞叹我的什么功德？不可思议。他们怎么说的呀？释迦牟尼佛能为甚难希有之事，在这娑婆世界来说阿弥陀经，这是最希有的事了。在这个世界给众生说这个法门，他能信吗？所以称赞释迦牟尼佛功德无量，能够在娑婆世界说这个法门。

　　娑婆世界是什么样子呢？五浊：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，咱们一个一个讲吧！劫浊说的是这个时候，现在这个时候，劫是时分，是最坏的了，末法。浊是混浊不清，脏得很。在这个时间来说这个法门，这些众生的知见都是邪知邪见，执身体为我的，我见；执断的执常的二边知见、偏邪知见，有自他，有自有他，有我有人，把一些正见当成邪见，这都属于见浊。还有外道很多知见，戒禁取见。这是时候不对，混浊的，就是不清净。第二个知见不正，各种邪见都有，见浊。第三个是烦恼浊，“贪、瞋、痴、慢、疑”这五个是钝使，“身、边、戒、见、邪”这五个是快速的，叫利，很快，见一看问题就分别正和邪的，所以这叫烦恼浊；在这十种烦恼相续，“贪、瞋、痴、慢、疑、身、边、戒、见、邪”这叫十使烦恼，它产生了无量的后果。这个时候不仅叫劫浊，众生知见杂乱不清叫见浊，烦恼特别重叫烦恼浊，众生种种类类六道轮回，地狱、鬼、畜生、天、人、阿修罗，众生浊，糊里糊涂的，糊里糊涂过一生，众生不清净。寿命非常短促，叫命浊。所以这叫五浊恶世。

　　【舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。】

　　舍利弗，你知道吗？我就在这五浊恶世中来说阿弥陀经是太难太难了，行此难事。同时我在这个五浊恶世证得的无上正等正觉，得阿耨多罗三藐三菩提，而且给众生说这一切难信之法，这阿弥陀经是最难信了。因为什么？众生的知见，例如听华严经、听楞伽经、楞严经那些个辩论的，他认为那是最上乘，乃至听般若经，那是最上乘的。念一句阿弥陀佛就具足这些了，他就不相信了，很难能信入，所以是为甚难。一切诸佛赞叹我说，释迦牟尼佛在那个五浊恶世来说这种法门阿弥陀经，能信吗？

　　但是佛把这部经说完了，乃至于末法两千多年，我看信念佛的人很多，都是有善根的，没善根的闻不到阿弥陀经，闻到了也不见得能信。我想我们诸位道友都信，不但听到而且都信，平常的时候都在念。因为念佛法门三根普被，上根、中根、下根人什么人都能念佛，上根人念的无生法门，中根人念的有生法门（有相的），下根人他相信能够消灾免难、能够生极乐世界。

　　【佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。】

　　佛的阿弥陀经说完了，一切在会的比丘大众，乃至我们现在都算在内，一切世间天、人、阿修罗，除了三恶道之外那没办法，剩下的一切众生闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。阿弥陀经就讲完了。

　　本来过去的大德有讲一天就讲完的，有讲两天，我很笨，我讲了好几天了，我讲得慢一点有好处，这个法是很难的，但是求生极乐世界，这得培点善根。如果我们自己感觉善根不够，念念地藏经吧！等我讲讲地藏经，本来这个经我讲过好多遍，我不晓得普寿寺讲过没有，我都忘记了。我在普寿寺也讲过地藏经，但是做的那个是我在加拿大讲的地藏经。

　　中间我们又休息一段时间，我恢复恢复我的身体。我现在连走路都很吃力，还要讲经啊！你听我说话气力好像还是蛮好的，我自己感觉着没气，说说着话后气不够了，里头就很困难了。真老了！现在感觉老了，我现在才知道老苦。我以前到八十岁的时候，八十多岁时我说老也不苦嘛！哪点苦嘛！我现在才知道老的苦了。那天我特别量一下子，我本来一米七四、七五，现在才剩了一米六。为什么量一下子？我这衣服披着它都长了，怎么搞的？不是衣服长了，是我身体缩了，人老骨头缩，真叫老了。老了，你就老老实实念佛吧！老实不了。老实不了，怎么办？那还讲一讲吧！我不老实，大家老实吧！老实念佛，念佛就要求老实，不要三心二意的，也不讲教相名词，什么都不讲，也不必分别四教、五教、法相，什么这个宗那个派，就是念阿弥陀佛就好了。你将来做哪一派？阿弥陀派不就很好，那一派不是很好！无量寿，无量光。人人都想求长寿，求长寿念阿弥陀佛，阿弥陀佛无量寿，永远不死的，长寿佛，光无量，寿命无量。你到极乐世界不用挣钱，随便拿朵莲华都是七宝，满地都是金银珠宝，什么庄严具都不要，就是念一句阿弥陀佛，你具足无量庄严。念阿弥陀佛生到极乐世界，极乐世界的七宝庄严都是你的，也是你的庄严。祝大家都能生极乐世界！

原标题：《阿弥陀经》第18讲丨祝大家都能升极乐世界！

文章转自微信公众号：那一座庙

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