第五十四卷 大方广佛华严经
入法界品第三十四之十一
复次佛子。我或为众生说闻慧法。或为众生说思慧法。或为众生说修慧法。或说一有。或说一切有海。或说一佛海。或说一切佛名号海。或说一世界。或说一切世界海。或说授一记。或说授一切记海。或说一佛眷属海。或说一切佛眷属海。或说一佛法轮。或说一切佛法轮海。或说一修多罗。或说一切佛修多罗海。或说一会。或说一切会海。或说一萨婆若心。或说一切菩提心海。或说一乘。或说一切乘海。佛子。以如是等无量方便。为诸众生敷演不可说不可说法。佛子。我深入此无坏法界。皆悉究竟如来正法。以无上法施摄取众生。尽未来劫。修习普贤菩萨所行。佛子。我已成就此甚深妙德自在音声法门。于念念中。悉能长养一切法门。充满法界。尔时善财白夜天言。妙哉。天神。如此法门最为甚深。得此法门其已久如。答言。佛子。乃往古世。过转世界微尘等劫。有劫名离垢光明。时有世界。名法界妙德云。有四天下微尘等ˇ须弥山庄严。于莲华中出一切佛妙愿音声。一切众生净业所起众宝合成。形如莲华清净无垢。有须弥山微尘等众妙宝树。周匝围绕。有须弥山微尘等众妙宝ˇ。以为庄严。有须弥山微尘等诸四天下。庄严世界。一一四天下。各有不可说不可说城。彼世界中有四天下。名庄严幢。彼四天下有王都城。名普宝华光。于彼城外有道场。名法王宫殿光明。其道场上。有须弥山微尘等佛。出兴于世。其最初佛号法海雷音光明王。时有转轮王。名离垢光明。于彼佛所守护正法。闻持正法修多罗海。佛灭度后出家学道。正法欲灭。于大劫中有恶劫起。烦恼炽盛。众生恚怒忿毒交诤。诸比丘众背功德利。心乐放逸。常好王论贼论女论国论海论世间之论。乐如是等种种诸论。时王比丘作如是念。如来无量阿僧ˇ劫修集妙法。云何此诸比丘而共毁灭。彼王比丘即升虚空。放大光明云。无量种色。普照十方一切世界。除灭一切众生烦恼。立无量众生无上菩提。复令正法于六万五千岁而得兴盛。时有比丘尼。名法轮化光。是彼转轮王女。十万比丘尼以为眷属。见父王比丘光明神变。即发阿耨多罗三藐三菩提心。得一切佛灯明三昧甚深妙德自在音声法门。得已。身心柔软。法海雷音光明王佛。神力自在。一切功德悉ˇ在前。佛子。时转轮王。随彼如来。转正法轮。兴隆法者。岂异人乎今普贤菩萨摩诃萨是也。法轮化光比丘尼者。我身是也。我于尔时。守护佛法。建立十万比丘尼众。得不退转地。又令摄取一切如来法门三昧。法轮光明三昧。又复建立入一切法海方便般若波罗蜜。佛子。次有如来。出兴于世。名离垢法山。我得值遇。次有如来。名法圆满光明周罗。次有如来。名法日妙德云。次有如来。名法海分别妙音声王。次有如来。名法日圆满灯。次有如来。名法化幢云。次有如来。名法焰山幢王。次有如来。名甚深法妙德月。次有如来。名法智普光明藏。次有如来。名普智境界觉悟众生。次有如来。名妙德山王。次有如来。名普门普贤须弥山。次有如来。名一切法精进幢。次有如来。名宝华妙德云。次有如来。名寂静甚深光明周罗。次有如来。名法焰大慈光明月。次有如来。名光焰妙德海。次有如来。名智慧日普照一切。次有如来。名圆满普智。次有如来。名无上智觉明王。次有如来。名功德焰华灯。次有如来。名智慧师子幢王。次有如来。名普日光明王。次有如来。名须弥ˇ庄严。次有如来。名勇猛日普光明。次有如来。名法网觉妙德月。次有如来。名法莲华敷善德妙音。次有如来。名ˇ日普光明。次有如来。名普光妙德正法音声。次有如来。名无畏妙德那罗延师子。次有如来。名普智健幢。次有如来。名敷法莲华身。次有如来。名功德华妙法海。次有如来。名道场觉妙德月。次有如来。名法炬妙德月。次有如来。名普照光明周罗。次有如来。名法幢灯。次有如来。名妙德海幢云。次有如来。名名称山妙德云。次有如来。名涕幨疵畹略隆4斡腥缋础C?ˇ黄彰畹禄ˇ4斡腥缋础C?照罩谏?饷ˇˇ4斡腥缋础C?ˇ纺ˇˇ罟Φ虏亍4斡腥缋础C?阊婀饷ˇˇ4斡腥缋础C?ˇ纺σ颉4斡腥缋础C?ˇ幌嗌健4斡腥缋础C?粘乒Φ麓薄4斡腥缋础C?彰殴饷ˇ朊稚健4斡腥缋础C?畹路ǔ枪饷ˇ4斡腥缋础C?ˇ还Φ律健4斡腥缋础C?は嗝畹隆4斡腥缋础C?ˇτ旅痛薄4斡腥缋础C?ˇ止饷ˇ钜簟4斡腥缋础C?Φ鹿庋媛ジ笾枪狻4斡腥缋础C?奚厦罘ˇ衷隆4斡腥缋础C?ˇ环úˇ纺ˇˇ薄4斡腥缋础C?Σˇ纺ˇ獠亍4斡腥缋础C?κˇ?频啤4斡腥缋础C?蔷ˇˇ4斡腥缋础C?种盅婷畹滦朊稚讲亍4斡腥缋础C?猜?婷畹峦ˇ4斡腥缋础C?Φ略谱ˇ瞎饷ˇ4斡腥缋础C?ˇ皆拼薄4斡腥缋础C?彰ˇ还Φ律健4斡腥缋础C?ˇ赵频仆ˇ4斡腥缋础C?ˇ泼??栽谕ˇ4斡腥缋础C?ˇ猜?啤4斡腥缋础C?凭ˇˇ恢谴薄4斡腥缋础C?ˇ猜?凭ˇ畹略隆4斡腥缋础C?鹕ˇ较汀4斡腥缋础C?ˇ幌兔畹滦朊稚健4斡腥缋础C?罩腔墼泼钌?4斡腥缋础C?ˇγ畹侣ジ蟆4斡腥缋础C?阊婷畹峦ˇ4斡腥缋础C?鹕ˇδ嵘矫钌?4斡腥缋础C?缀敛匾磺蟹ˇ猜?饷ˇ4斡腥缋础C?ˇ环ˇ帧4斡腥缋础C?奚锨寰皇ˇ奚健4斡腥缋础C?站ˇˇ婀庹赵啤4斡腥缋础C?闳ˇ梁L旃诠饷ˇ4斡腥缋础C?ρ婷畹峦ˇ4斡腥缋疵?ň姹φ拭钌?4斡腥缋础C?ˇ瓶展饷ˇψ印4斡腥缋础C?嗪米ˇ洗痹隆4斡腥缋础C?饷ˇ嫔降缭啤4斡腥缋础C?薨?榭辗ü狻4斡腥缋础C?种腔ˇ蟆4斡腥缋础C?兰渲ˇ饷ˇ钌?4斡腥缋础C?ˇˇ凉饷ˇ钜簟4斡腥缋础C?ˇˇ姹Σ亍4斡腥缋础C?ü饷ˇ婷钌?ˇ4斡腥缋础C?照杖ˇ老啻薄4斡腥缋础C?ˇ猜?焦饷ˇ4斡腥缋础C?ń缡ψ庸饷ˇ4斡腥缋础C?ń缡ψ友妗4斡腥缋础C?ˇ幻畹滦朊稚健4斡腥缋础C?磺腥ˇ梁Jψ印4斡腥缋础C?罩枪饷ˇ啤7鹱印S诶牍腹饷ˇ僦小H缡堑刃朊稚轿ˇ镜热缋础3ˇ擞谑馈F渥詈蠓稹C?ń绯敲ˇ恢堑啤1酥钊缋次蚁すЬ垂ˇˇN欧ˇ艹殖ˇ已У馈J鼗し鸱āS诒酥罘鹚?V种址奖闳氪松ˇ蠲畹伦栽谝ˇ?ˇ拧R灾种址奖慊ˇ谏?ˇ8创巍7鹱印8从蟹鹕参ˇ镜冉僦兄罘鸪ˇ馈N乙嘟韵すЬ垂ˇˇJ枪省7鹱印R磺兄谏?で奚?馈Nˇ叶谰ˇ8茨芫ˇ蛞磺兄谏?J鼗ば某抢肴ˇ绯恰H胍磺兄俏奚戏ǔ恰I颇凶印N椅ǔ删痛松ˇ蠲畹伦栽谝ˇ?ˇ拧3ˇ鹬谏?缴嗫诠ˇA罹皇涤铩V畲笃腥ˇˇˇ酥谏?钣镅缘馈S谝荒钪小ˇˇ蛞磺兄谏?ˇ摹I钊胫谏?镅砸ˇˇI浦ˇ谏?ˇ栌锓ā7直鹆酥ˇ磺蟹êˇI钊肷闳∫磺兄罘ˇ勇弈岷ˇI魄煞奖阄ˇ谏?ˇ磺蟹ˇ啤ˇ烤苟韧岩磺兄谏?I闳≈谏?⑽奚弦怠K嫠尘恢欠直鹨挡亍D苁ψ雍鸱ˇˇ磺小5弥罘ǖ卦猜?勇弈帷N业痹坪文苤ˇ芩当斯Φ滦小I颇凶印4朔鹬谥小S幸灰固臁C?ˇ笫ˇˇH暌璞宋省T坪纹腥ˇб磺兄恰0擦ˇ谏?谌ˇ湃簟6?泵畹率鼗ぶ畛且固臁S?孛ˇ朔ˇ乓濉R再仕淘集
佛子深法门虚空如如性
分别三世佛无量诸法界
出生无量门不思议诸法
长养无碍智了达三世法
过转刹尘劫劫名离垢光
世界妙德云城名宝华光
彼劫次第有须弥尘等佛
初佛号法海雷音光明王
后佛法界城明净智慧灯
我皆悉供养闻法大欢喜
见法海雷音光明王如来
众妙ˇ庄严犹如须弥山
见佛即发心专求一切智
心大如虚空其性同如如
充满于三世诸佛菩萨众
大悲心普覆一切刹众生
清净妙法身充满诸佛刹
随其所应化悉为ˇˇ身
我初发心时震动一切刹
教化诸群生悉令大欢喜
次值第二佛闻法而供养
即时得睹见十刹海尘佛
如是次第值须弥尘等佛
恭敬供养彼一切诸如来
闻法悉受持逮得此法门
广度一切众究竟到彼岸
转刹尘等劫诸佛兴出世
我亦悉诣彼恭敬而供养
闻法悉受持清净此法门
尔时善财。得此甚深妙德自在音声法门。入菩萨无量无边诸三昧海。出生无量无边陀罗尼海。得菩萨神通诸明光耀。入诸辩海。长养一切甚深法海。欲赞叹彼妙德守护诸城夜天。以偈颂曰
智慧海成满永度生死海
长寿智慧藏普照于十方
了达内外法皆悉如虚空
无碍清净慧究竟于三世
念念能分别无量无有边
一切诸境界而心无所著
无量大悲心度脱众生海
明净智慧眼了众生无性
深入佛法海穷尽其原底
种种巧方便化度诸群生
普于一切法了达其真性
修习萨婆若令众悉清净
天是调御师究尽一切智
充满诸法界说法化众生
顺卢舍那愿无碍度众生
安住至处道普见十方佛
天心甚深妙除灭烦恼热
清净如虚空离垢无染着
摄取于三世佛刹诸如来
一切菩萨众一切群生类
一念分别知刹那及罗婆
昼夜月半月乃至无量劫
十方诸群生有色及无色
有ˇ无ˇ等知死此生彼
除灭一切众虚妄颠倒ˇ
善知语言法ˇˇ菩提道
出卢舍那愿一切佛法海
无碍法身心随应ˇ众生
时善财童子。以偈赞叹彼夜天已。头面礼足绕无数匝敬心辞退
尔时善财童子。正念思惟。增广甚深妙德自在音声法门。往诣开敷树华夜天所。见彼夜天。在众宝ˇ树楼阁之内。处宝树芽师子法座。百万诸天眷属围绕。尔时善财。头面敬礼彼夜天足。绕无数匝恭敬合掌于一面住。白言天神。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨学菩萨行。修菩萨道趣萨婆若。唯愿天神为我解说。答言。善男子。我于日没优钵罗钵昙摩华皆悉还合。若诸人众游园观者。废舍纵逸归其家时。为放光明。在ˇ径者照示平路。令彼专求一切智道。若于山岩深水旷野。在如是等种种难处。悉放光照。令免众苦。得安隐乐。又善男子。若诸众生放逸五欲。为其ˇˇ老病死苦。悉令睹见舍离放逸修习善根。为悭贪者赞叹布施。若犯戒者。安立净戒。为嗔恚者。赞叹大慈安立忍辱。若懈怠者。教令修行菩萨精进。若乱心者。教令修习诸禅三昧。若愚痴者。令其深入般若波罗蜜。乐小法者。教以大乘。着三界者。令住菩萨圆满无著诸波罗蜜。若诸众生功德羸弱。为众结业之所逼迫。令住菩萨力波罗蜜。顺无智者。令住菩萨智波罗蜜舍离痴ˇ。善男子。我已成就无量欢喜知足光明法门。善财白言。天神。此法门者境界云何。答言。善男子。如来方便光明摄取众生。佛子。若有众生受快乐者。悉蒙佛力诸光明力。随如来教佛威神力。随顺佛道闻佛正法入佛善根。如来圆满明净智日。如来性净业力。普照一切。悉蒙如是功德力故。普令众生受诸快乐。佛子。我入此法门时。正念思惟。深入卢舍那如来应供等正觉过去所行菩萨行海。善男子。我知菩萨本发菩萨地心时。见诸众生着我我所。无明覆蔽入诸邪见随顺贪爱。欲恚所缚心乱颠倒。悭嫉所缠贫穷逼切。于生死中受众苦恼。不值诸佛。见如是已。发大悲心摄取众生除诸苦患普饶益之。令得一切无染着心。于诸施物不求果报。分别了知一切因缘诸法实ˇ。具足成就大慈大悲圆满法盖。普覆众生。以知足法养智慧ˇ。摧散一切诸烦恼山。安乐众生。随所应化雨甘露法。以圣法利等施众生。得十力果无上快乐。成就菩萨通力自在。充满法界。悉ˇ一切诸众生前。雨一切物。悉令欢喜充足其意。救护众生灭生死苦不求恩报。严净一切众生心宝。悉同一切诸佛善根。增长萨婆若。教化成熟一切众生。以无上净法净诸佛刹。于念念中。满一切法界。以明净智分别三世。充满虚空。于一切时。转净法轮教化众生。令诸众生生一切智清净诸持。觉悟一切诸佛菩提。分别一切未来诸劫。于一切劫行菩萨行心无有二。悉能遍游一切世界。其身容受一切刹海。悉皆摄取一切世界。分别解说一切世界种种形色。种种庄严种种依住。或不清净或净不净。或纯清净或纯垢秽。或广或狭或大或小或覆或仰。如是等诸世界海中。生菩萨行证菩萨行。于念念中。出生菩萨诸自在行。于念念中。为众生ˇ三世诸佛清净法身。佛子。卢舍那佛。于过去世行菩萨行时。见诸群生无智功德愚痴所覆。着我我所无明肾t稀2徽ˇ嘉ˇ胫钚凹?2皇兑蚬?撤衬找怠2恍奘サ赖梦拮ˇā3S谏?老盏懒ˇˇ苤种挚唷7ˇ鸫蟊ˇA钪钪谏?ˇ?腥ˇ蘖恐钚小P尴耙磺兄畈ˇ廾邸0擦⒓峁淌っ钌聘?3ˇ鹬诳喑すΦ虏亍A酥ˇ蚬?晃ヒ当āVˇˇ媸怠Oし直鹬ˇ谏??旨耙磺猩病J鼗な艹忠磺蟹鸱ˇ畈欢暇ˇC鸩簧品ˇ?ˇ湃簟7鹱印R匀缡堑任蘖糠ˇˇI闳≈谏?A钜幌蚯笕ˇ湃ˇāP扌衅腥ˇ畈ˇ廾邸ˇ呦褪ダ?3とˇ湃簟B?聘?ˇO韵秩缋次蘖孔栽凇R匀缡堑戎种址奖恪I闳≈谏?O韵秩缋次蘖抗Φ隆0擦ˇ谏?谄腥ˇ钌阒腔邸I撇瓢籽浴L焐瘛7ˇˇ穸嗦奕ˇ耆ˇ刑嵝摹F湟丫萌纭4鹧浴7鹱印4耸履阎ˇ研拍讶肽阉的训谩R磺兄钐焐?旁稻ˇ?荒苤ˇ3ˇ鹕窳ΑR郎浦ˇ冻陕?聘?ˇ徽ˇ毙脑独脍魄?C鹬钊疚邸4ˇ闷照罩腔酃饷ˇ0ыˇ谏?ˇ捣?钅А0畏衬帐ˇ1赜?删鸵磺兄种恰3ˇ鹕?烙潜ˇ蘸ˇ5萌缋蠢帧H敕鸸Φ戮ˇˇˇˇ0沧》鸬亍B?闳缋匆磺兄橇Αˇ烤故ˇΑH绱巳苏吣四苄沤狻D苤ˇ苋肽芩的艿谩ˇ我怨省4朔鹁辰纭R磺兄谏?爸钇腥ˇK?荒苤ˇN业背蟹鹕窳ξˇˇ?谏?V毙那寰还阈奚聘?5蒙ˇ钚睦治糯朔āNˇ绱说人嫫渌?Ψ直鸾馑怠6?币固臁S?孛ˇ艘濉9鄄烊ˇ乐罘鹁辰纭R再仕淘集
佛子此法门甚深佛境界
不思刹尘劫说之无穷尽
贪欲嗔恚痴高慢众生等
皆悉不能知最胜寂静法
悭嫉心谄曲烦恼业覆者
一切不能知甚深佛境界
着诸阴入界及起吾我见
心ˇ见颠倒不知佛境法
清净离虚妄如来深境界
依住生死者皆悉不能知
出生如来家诸佛常守护
奉持佛法藏慧眼之境界
亲近善知识满足白净法
究竟诸佛力闻此法欢喜
心净离虚妄犹如虚空性
慧灯除痴ˇ是彼之境界
以大慈悲心普覆诸众生
等心观一切是彼之境界
其心大欢喜等观众生类
舍离于一切离垢之境界
净心离诸恶乃至畏微罪
随顺诸佛法离垢之境界
安住忍辱法其心不可动
如实不违业无尽心境界
勇猛勤精进安住不退心
究竟萨婆若调伏之境界
入于寂定心除灭烦恼热
深入智慧海寂静起境界
了达群生类诸法真实ˇ
深法之境界是慧灯法门
觉悟众生性不着诸有海
普照一切心是导师法门
悉从三世佛清净愿性生
普于一切刹穷尽未来劫
修习菩萨行是普贤法门
入诸方便海遍观诸刹海
无碍深智慧悉知刹成败
一一尘中见诸佛坐道场
成佛化众生无碍眼法门
善财至我所亲近善知识
闻此甚深法精进勤修习
此卢舍那境甚深难思议
我承佛神力为汝分别说
佛子。乃往古世。过世界海微尘等劫。有一世界海。名明净山。彼有如来出兴于世。号智慧法界山诸方寂静普照王如来应供等正觉。彼佛为菩萨时。净彼世界海。彼世界海中。有佛刹微尘等世界性。彼一一世界性中。有世界微尘等佛。出兴于世。一一如来。说世界微尘等修多罗。一一修多罗中。授佛刹微尘等诸菩萨记。ˇˇ如来种种神力无量方便。种种诸乘教化众生。佛子。彼世界海中。有一世界性。名普门庄严。彼世界性中。有一世界。名曰一切宝色妙德普照一切宝华海。以为庄严。众宝为体状若天城。清净严饰。普照一切诸佛道场。ˇˇ诸佛变化光明。彼世界中。有须弥山微尘等四天下。彼四天下中。有一四天下。名宝山幢。彼四天下。有阎浮提。纵广十万由旬。彼阎浮提内。有十万大城。彼诸城中。有一王都。名坚固宝庄严云灯。有一万城周匝围绕。人寿万岁。时有大王。名一切法师子吼圆盖妙音。有五百大臣六万采女七百王子。端正勇健。尔时彼王。威德普被一阎浮提。无有怨敌。彼大劫中有恶劫起五浊炽然。尔时人民行十恶业。远离十善死入恶道。寿命短促形色鄙陋。贫穷下贱多苦少乐。更ˇ诤讼互ˇ谤毁。离他眷属深入邪见。以诸贪着行非法故。风雨不时。卉木丛林百谷苗稼皆悉枯槁。彼时人民饥馑病[病-丙+((宋-木)/火/又)]。悉诣王都高声大呼。时诸人众无量无数围绕王城。或举两手或复合掌。或号天扣地。或举身自扑。或右膝着地。或着弊衣眼无光色。悲声大叫。咸言。大王。我等今者大苦大苦。饥渴寒冻疾病危困。无所归依无救济者。如在牢狱。种种苦逼转趣死路。作如是等无量楚毒悲声上诉。求自全济安隐快乐。大王则是众生宝藏清凉之池。善正治法大智大乘。为大宝洲真实利益。能与众生天人之乐。时彼大王。闻此悲苦楚毒音声。即得百万阿僧ˇ大悲法门。一心思惟。即发十大悲语。何等为十。所谓呜呼痛哉。一切众生。坠于无底生死深坑。无所归依。我当为彼作归依者。悉令逮得如来之地。哀哉众生。为烦恼乱无有救济。我当为彼作救护者。悉令安立一切善业。哀哉众生。生老病死无有救护。我当为彼作救护者。除灭一切身心苦痛。哀哉众生。有诸恐怖无有救护。我当为彼作救护者。令住一切智安隐之处。哀哉众生。为身见疑之所覆蔽。我当为彼作明净灯。普照一切ˇ明净智。哀哉众生。为愚痴覆。我当为彼作大明炬。ˇ一切智正法之城。哀哉众生。为诸悭嫉谄曲幻伪。浊乱其心。我当令彼悉得无上清净法身。哀哉众生。为生死长流之所漂溺。我当令彼度生死海到佛彼岸。哀哉众生。从生盲瞽。我当令彼见真实义同一切佛。哀哉众生。根不调伏。我当令彼调伏诸根。除灭障碍。得一切智。时彼大王。发如是等十大悲语。击鼓宣令。一切众生安隐勿怖。随汝所须我皆资给。即时颁下阎浮提内大小诸城都邑聚落。悉开库藏。金银珍宝衣服肴膳。ˇ华璎珞床席被褥。宫殿宅舍诸妙宝幢。夜光宝幢摩尼宝幢。医师汤药。种种诸器盛众杂宝。诸金刚器盛众妙ˇ。种种ˇ器盛诸衣服。种种车乘幡彩幢盖。又复击鼓。宣令天下一切诸城都邑聚落。今施汝等国土城邑聚落妻子。头目齿舌心肝血肉肠胃手足一切肢节。时城东门外有大会处。名曰明净摩尼妙德。其地平正。广博清净无诸杂秽。众宝为地散杂宝华。熏以众ˇ。一切ˇ云充满虚空。宝树围绕。无量华网及诸宝网。罗覆其上。自然演出无量亿那由他娱乐音声。有如是等无量珍妙。而庄严之。皆是菩萨净业果报。于彼会中王所住处。十宝为地。十宝栏汐。十种宝树周匝围绕。形色金刚不可沮坏。众宝庄严悬诸宝幡。白净宝网。金铃宝网。众华宝网。摩尼宝网。杂衣宝网。罗覆其上。熏以名ˇ。自然演出无量微妙歌颂音声。时彼大王处师子座。端严殊妙。具大人ˇ。肢节周备。那罗延身不可沮坏。王姓中生以正治国。于财心法悉得自在。功德无量无违命者。众妙宝盖以覆其上。其盖常出无量光明。阎浮金色。覆以净妙摩尼宝网。金宝诸铃出和雅音宣扬善行。尔时阎浮提内。无量阿僧ˇ众生。悉来归命。赞言。大王。王是智人。天下第一。功德须弥。功德明净犹如满月。得菩萨心。等观众生普施一切。时王见已欢喜无量。于彼大众。发大悲心善知识心。随所求者悉令充足。而摄取之。时王即得无量快乐。释提桓因乃至化自在天王。无量百亿那由他劫。受诸快乐所不能及。他化自在天王。不思议劫受诸快乐。亦所不及。大梵天王不可说劫住梵住乐。亦所不及。乃至净居天。无分齐劫住寂静乐。亦所不及。复次善男子。譬如有人仁慈至孝。遭世事难。违离父母。经历年岁后忽遇会。瞻奉亲颜欣慰踊悦。不能自胜。时彼大王。见来求者心大欢喜亦复如是。信心坚固长养菩提。何以故。此菩萨专求一切智。饶益安乐一切众生。成满大愿。远不善法修行诸善。救护众生开萨婆若门。摄一切智满众生愿。入一切佛诸功德海。坏一切烦恼魔业障山。随顺一切诸如来教。入深智流不违正道。出诸法流成满大愿。住大人法。满足普门善根之藏。离一切恶心无所染。了达诸法犹如虚空。复次佛子。时彼大王。见诸众生。发一子ˇ父母ˇ。福田ˇ难报恩ˇ。师ˇ佛ˇ。大慈悲心悉普覆之。随其所须。衣服饮食。华ˇ末ˇ涂ˇ。蟓盖幢幡诸庄严具。床座被褥。舍宅宫殿园观浴池。车乘辇舆ˇ马众宝。所住宫殿及其眷属。内诸库藏城邑聚落。如是一切悉施众生普令充足。时彼会中有一童女。名宝光明。端正姝妙颜容无伦。身如真金目发绀色。口演妙音身出名ˇ。众宝庄严。常怀惭愧。正念无乱。威仪庠序。于诸师长恭敬尊重。诸根寂定念慧ˇ前。所闻诸法能持能解。宿世长养无量善根。诸妙善法润泽其身。近善知识好乐大乘。心如虚空自安安彼。常乐见佛求萨婆若。与六十童女俱。去王不远。一心恭敬合掌而住。作如是念。我得善利。见善知识遇善知识。于彼王所。起大师ˇ善知识ˇ慈悲人ˇ。生此念时。欢喜无量。脱庄严具置彼王前。发如是愿。今此大王。安隐无量无边众生。愿我来世亦复如是。大王智慧。大王正道。大王所乘。大王ˇ好。大王财宝。无能坏者。愿我来世亦复如是。随所生处我亦随生。时彼大王。告此女言。我今悉舍内外所珍。恣汝取之。时彼女人。倍增欢喜。以偈颂曰
大王未兴世坚固庄严都
一切不可乐犹如饿鬼处
众生ˇ残害窃盗纵淫佚
两舌不实语无义粗恶言
贪利他财物嗔恚怀害心
邪见不善行命终堕恶道
如是众生等愚痴所覆蔽
种种行诸恶天旱不降泽
以无时雨故百谷悉不生
草木皆枯槁泉流亦干渴
大王未兴世一切诸河池
皆悉干枯涸犹如大旷野
大王初生时天兴庆重云
降雨普流泽河池悉盈溢
除灭一切恶远离诸恐怖
人民皆欢喜大王生世故
往昔诸群生各各ˇ残害
饮食人血肉今悉修慈心
百谷昔不生卉木皆枯燥
饥渴所逼迫种种受苦恼
大王既兴世粳米自然生
树出妙衣服王世所归故
昔日竞微利强弱ˇ陵夺
今种种庄严如释难陀园
昔人贪欲重种种放逸行
侵犯他妻色而共ˇ危害
今日诸人民众宝妙庄严
贞洁无邪淫犹如兜率天
昔日诸众生妄言非法语
纵口无义言谄曲取人意
今日群生类远离诸恶语
爱眼视众生口发柔和音
昔日诸众生种种行邪见
合掌恭敬礼牛羊犬ˇ类
今闻王正法远离诸邪见
善知苦乐法悉从因缘起
大王演妙音无不爱乐者
梵释等音声皆悉不能及
大王众宝盖悬处虚空中
覆以诸宝网普出妙ˇ熏
金铃自然出如来和雅音
宣扬甚深法除灭众烦恼
次复广演说十方诸佛刹
一切诸劫中如来及眷属
又复次第说过去十方刹
一切诸劫中如来及眷属
又出微妙音充满于天下
梵王诸群生悉闻业果报
众生闻音已自知诸业藏
离恶修众善专求无上道
王父名净光母曰莲华光
父于五浊世正法治天下
五百莲华池宝树悉围绕
底布以金沙宝华悉敷茂
于彼池岸上有诸妙法堂
众宝为栏汐种种宝庄严
末世恶法起积年不降雨
池流皆枯涸卉木悉焦然
七日王当生先降灵瑞ˇ
诸人见欢喜救护出世间
彼时于中夜大地六种动
自然演妙光犹如明净日
浴池有五百功德水充满
一切诸宝树如本悉荣茂
河流诸泉原一切皆盈满
灵泽普津液沾洽阎浮提
树木诸丛林杂卉众药草
百谷苗稼等生长普滋茂
岩规幵罡呱健∮腻渖钕展ˇ
普及一切地自然悉平正
山陵诸卉木沙砾杂秽等
悉于一念中变成众宝玉
人见此奇特欢喜而发言
快哉大善利我得清凉池
时彼净光王与内眷属俱
一切大臣等欢喜游园观
五百浴池中有池名欢喜
池上妙法堂王眷属游止
时王语夫人我愿悉成满
国土还丰乐人民普安隐
时彼浴池中千叶宝华生
普放清净光明耀须弥顶
明净金刚茎众宝为华叶
阎浮檀金台诸妙ˇ为须
于彼莲华中出生一童子
ˇ好庄严身诸天悉敬礼
王见大欢喜入池抚掬之
安置后膝上汝子应欣庆
宝藏普涌出宝树生妙衣
天乐奏妙声充满虚空中
时彼诸人民合掌恭敬礼
欢喜如是言此是世归依
身放大光明普照于一切
若有遇斯光诸漏悉除灭
一切恶鬼神毒害众生类
悉舍不善心自然生慈愍
恶名失善利疾病鬼所持
如是众苦灭一切皆欢喜
天下诸群生ˇ视如父母
离恶修慈心专求一切智
远离诸恶趣广开天人路
ˇˇ无上道度脱诸群生
我等得善利遇斯大施主
众生失正路导师今出世
尔时宝光明童女。偈赞王已。头面礼足绕无数匝。恭敬合掌于一面住。王赞女言。善哉善哉。乃能信知他人功德。是为希有。若有愚痴。不知报恩。无有智慧。浊心邪见。具如是等非法众生。不知不信诸佛菩萨清净功德一切智境。汝今专求无上菩提。修菩萨行。摄取安隐饶益众生。王赞女已。以无价衣手自授与。而告之曰。汝自着之。时彼女人以膝着地。敬礼合掌顶受而着。时王复与六十女。衣彼着衣已。与眷属俱。绕毕辞退。诸女衣中。普出一切星宿光明。众人见已咸叹之曰。此诸女等皆悉端正。如净夜天星宿庄严。善男子。尔时一切法师子吼圆盖妙音王者。岂异人乎。今卢舍那如来应供等正觉是也。净光王者。今净饭王是也。莲华光夫人者。摩耶夫人是也。时国人者。今大众是也。悉于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。或住初地乃至十地。大愿成就。住诸法门修方便道。求一切智住诸解脱。尔时开敷树华夜天。欲重明此义。以偈颂曰
我有清净眼悉见世界海
生死五趣中众生常流转
见诸佛菩萨往诣菩提树
得道转法轮化度诸群生
我以净天耳境界一切音
诸佛所说法悉闻欢喜持
我有无二智一切无等等
能于一念中了众生心海
我得宿命智念一切劫海
自身及他人分别悉了达
我于一念知诸刹海尘劫
诸佛及菩萨五道众生类
彼佛初发愿专求佛菩提
究竟悉满足无量菩萨行
觉了等正觉种种巧方便
转净妙法轮ˇˇ诸乘海
为众演说法度脱于一切
乃至遗法住我悉一念知
我于无量劫修习此法门
真佛子应速究竟此法门
佛子。我唯知此菩萨无量欢喜知足光明法门。诸大菩萨。于一切佛所。修行一切诸佛行海。求一切智。清净满足一切大愿。于一菩萨地。修行一切菩萨地海。于一菩萨行。摄取一切菩萨行海。于一法门自在。修摄一切法门。我当云何能知能说彼功德行。佛子。于此道场有一夜天。名愿勇光明守护众生。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行修菩萨道。成就众生无上菩提。净诸佛刹值一切佛。修习一切如来正法。时善财童子。头面敬礼彼夜天足。绕毕辞退
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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