大方广佛华严经第七十九卷

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　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　入法界品第三十九之二十

　　尔时善财童子。恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已。而白之言。唯愿大圣。开楼阁门令我得入。时弥勒菩萨。前诣楼阁。弹指出声。其门即开。命善财入。善财心喜。入已还闭。见其楼阁。广博无量。同于虚空。阿僧祇宝以为其地。阿僧祇宫殿。阿僧祇门闼。阿僧祇窓牖。阿僧祇阶陛。阿僧祇栏楯。阿僧祇道路。皆七宝成。阿僧祇幡。阿僧祇幢。阿僧祇盖。周回间列。阿僧祇众宝璎珞。阿僧祇真珠璎珞。阿僧祇赤真珠璎珞。阿僧祇师子珠璎珞。处处垂下。阿僧祇半月。阿僧祇缯带。阿僧祇宝网以为严饰。阿僧祇宝铎风动成音。散阿僧祇天诸杂华。悬阿僧祇天宝鬘带。严阿僧祇众宝香炉。雨阿僧祇细末金屑。悬阿僧祇宝镜。然阿僧祇宝灯。布阿僧祇宝衣。列阿僧祇宝帐。设阿僧祇宝坐。阿僧祇宝缯以敷座上。阿僧祇阎浮檀金童女像。阿僧祇杂宝诸形像。阿僧祇妙宝菩萨像。处处充遍。阿僧祇众鸟出和雅音。阿僧祇宝优钵罗华。阿僧祇宝波头摩华。阿僧祇宝拘物头华。阿僧祇宝芬陀利华。以为庄严。阿僧祇宝树次第行列。阿僧祇摩尼宝放大光明。如是等无量阿僧祇诸庄严具。以为庄严。又见其中。有无量百千诸妙楼阁。一一严饰悉如上说。广博严丽。皆同虚空。不相障碍亦无杂乱。善财童子。于一处中见一切处。一切诸处悉如是见。尔时善财童子。见毗卢遮那庄严藏楼阁如是种种不可思议自在境界。生大欢喜。踊跃无量。身心柔软。离一切想。除一切障。灭一切惑。所见不忘。所闻能忆。所思不乱。入于无碍解脱之门。普运其心。普见一切。普申敬礼。才始稽首。以弥勒菩萨威神之力。自见其身。遍在一切诸楼阁中。具见种种不可思议自在境界。所谓或见弥勒菩萨。初发无上菩提心时。如是名字。如是种族。如是善友之所开悟。令其种植如是善根。住如是寿。在如是劫。值如是佛。处于如是庄严刹土。修如是行。发如是愿。彼诸如来如是众会。如是寿命。经尔许时。亲近供养。悉皆明见。或见弥勒最初证得慈心三昧。从是已来。号为慈氏。或见弥勒修诸妙行。成满一切诸波罗蜜。或见得忍。或见住地。或见成就清净国土。或见护持如来正教。为大法师。得无生忍。某时某处。某如来所。受于无上菩提之记。或见弥勒为转轮王劝诸众生。住十善道。或为护世饶益众生。或为释天呵责五欲。或为焰摩天王赞不放逸。或为兜率天王称叹一生菩萨功德。或为化乐天王。为诸天众。现诸菩萨。变化庄严。或为他化自在天王。为诸天众演说一切诸佛之法。或作魔王说一切法皆悉无常。或为梵王说诸禅定无量喜乐。或为阿修罗王入大智海。了法如幻。为其众会常演说法。断除一切憍慢醉傲。或复见其处阎罗界放大光明救地狱苦。或见在于饿鬼之处。施诸饮食济彼饥渴。或见在于畜生之道。种种方便调伏众生。或复见为护世天王众会说法。或复见为忉利天王众会说法。或复见为焰摩天王众会说法。或复见为兜率天王众会说法。或复见为化乐天王众会说法。或复见为他化自在天王众会说法。或复见为大梵王众会说法。或复见为龙王众会说法。或复见为夜叉罗刹王众会说法。或复见为乾闼婆紧那罗王众会说法。或复见为阿修罗陀那婆王众会说法。或复见为迦楼罗摩睺罗伽王众会说法。或复见为其余一切人非人等众会说法。或复见为声闻众会说法。或复见为缘觉众会说法。或复见为初发心乃至一生所系已灌顶者诸菩萨众。而演说法。或见赞说初地乃至十地所有功德。或见赞说满足一切诸波罗蜜。或见赞说入诸忍门。或见赞说诸大三昧门。或见赞说甚深解脱门。或见赞说诸禅三昧神通境界。或见赞说诸菩萨行。或见赞说诸大誓愿。或见与诸同行菩萨。赞说世间资生工巧种种方便利众生事。或见与诸一生菩萨。赞说一切佛灌顶门。或见弥勒于百千年。经行读诵书写经卷。勤求观察为众说法。或入诸禅四无量心。或入遍处及诸解脱。或入三昧以方便力现诸神变。或见诸菩萨入变化三昧。各于其身一一毛孔。出于一切变化身云。或见出天众身云。或见出龙众身云。或见出夜叉乾闼婆紧那罗阿修罗迦楼罗摩睺罗伽。释梵护世转轮圣王小王王子大臣官属长者居士身云。或见出声闻缘觉及诸菩萨如来身云。或见出一切众生身云。或见出妙音赞诸菩萨种种法门。所谓赞说菩提心功德门。赞说檀波罗蜜乃至智波罗蜜功德门。赞说诸摄诸禅。诸无量心。及诸三昧。三摩钵底。诸通诸明。总持辩才。诸谛诸智。止观解脱。诸缘诸依。诸说法门。赞说念处正勤。神足根力。七菩提分。八圣道分。诸声闻乘。诸独觉乘。诸菩萨乘。诸地诸忍。诸行诸愿。如是等一切诸功德门。或复于中。见诸如来大众围绕。亦见其佛生处种姓身形寿命。刹劫名号。说法利益。教住久近。乃至所有道场众会。种种不同。悉皆明见。又复于彼庄严藏内诸楼阁中。见一楼阁高广严饰最上无比。于中悉见三千世界百亿四天下百亿兜率陀天。一一皆有弥勒菩萨。降神诞生。释梵天王。捧持顶戴。游行七步。观察十方。大师子吼。现为童子。居处宫殿。游戏园苑。为一切智。出家苦行。示受乳糜。往诣道场。降伏诸魔。成等正觉。观菩提树。梵王劝请。转正法轮。升天宫殿。而演说法。劫数寿量。众会庄严。所净国土。所修行愿。教化成熟众生方便。分布舍利。住持教法。皆悉不同。尔时善财。自见其身。在彼一切诸如来所。亦见于彼一切众会一切佛事。忆持不忘。通达无碍。复闻一切诸楼阁内。宝网铃铎及诸乐器。皆悉演畅不可思议微妙法音。说种种法。所谓或说菩萨发菩提心。或说修行波罗蜜行。或说诸愿。或说诸地。或说恭敬供养如来。或说庄严诸佛国土。或说诸佛说法差别。如上所说一切佛法。悉闻其音敷畅辩了。又闻某处。有某菩萨。闻某法门。某善知识之所劝导发菩提心。于某劫某刹。某如来所。某大众中。闻于某佛如是功德。发如是心。起如是愿。种于如是广大善根。经若干劫。修菩萨行。于尔许时。当成正觉。如是名号。如是寿量。如是国土。具足庄严。满如是愿。化如是众。如是声闻菩萨众会。般涅槃后。正法住世。经尔许劫。利益如是无量众生。或闻某处。有某菩萨。布施持戒。忍辱精进。禅定智慧。修习如是诸波罗蜜。或闻某处。有某菩萨。为求法故。弃舍王位及诸珍宝。妻子眷属手足头目。一切身分皆无所吝。或闻某处。有某菩萨。守护如来所说正法。为大法师。广行法施。建法幢。吹法螺。击法鼓。雨法雨。造佛塔庙。作佛形像。施诸众生一切乐具。或闻某处。有某如来。于某劫中。成等正觉。如是国土。如是众会。如是寿命。说如是法。满如是愿。教化如是无量众生。善财童子。闻如是等不可思议微妙法音。身心欢喜。柔软悦泽。即得无量诸总持门。诸辩才门。诸禅诸忍。诸愿诸度。诸通诸明。及诸解脱。诸三昧门。又见一切诸宝镜中种种形像。所谓或见诸佛众会道场。或见菩萨众会道场。或见声闻众会道场。或见缘觉众会道场。或见净世界。或见不净世界。或见净不净世界。或见不净净世界。或见有佛世界。或见无佛世界。或见小世界。或见中世界。或见大世界。或见因陀罗网世界。或见覆世界。或见仰世界。或见平坦世界。或见地狱畜生饿鬼所住世界。或见天人充满世界。于如是等诸世界中。见有无数大菩萨众。或行或坐。作诸事业。或起大悲怜愍众生。或造诸论利益世间。或受或持。或书或诵。或问或答。三时忏悔。回向发愿。又见一切诸宝柱中。放摩尼王大光明网。或青或黄。或赤或白。或玻璃色。或水精色。或帝青色。或虹霓色。或阎浮檀金色。或作一切诸光明色。又见彼阎浮檀金童女。及众宝像。或以其手而执华云。或执衣云。或执幢幡。或执鬘盖。或持种种涂香末香。或持上妙摩尼宝网。或垂金锁。或挂璎珞。或举其臂捧庄严具。或低其首垂摩尼冠。曲躬瞻仰目不暂舍。又见彼真珠璎珞。常出香水。具八功德。琉璃璎珞百千光明。同时照耀。幢幡网盖如是等物。一切皆以众宝庄严。又复见彼优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。各各生于无量诸华。或大一手。或长一肘。或复纵广犹如车轮。一一华中。皆悉示现种种色像。以为严饰。所谓男色像女色像。童男色像。童女色像。释梵护世。天龙夜叉。乾闼婆阿修罗。迦楼罗紧那罗。摩睺罗伽。声闻缘觉。及诸菩萨。如是一切众生色像。皆悉合掌曲躬礼敬。亦见如来结跏趺坐。三十二相庄严其身。又复见彼净琉璃地一一步间。现不思议种种色像。所谓世界色像。菩萨色像。如来色像。及诸楼阁庄严色像。又于宝树枝叶华果。一一事中。悉见种种半身色像。所谓佛半身色像。菩萨半身色像。天龙夜叉。乃至护世。转轮圣王。小王王子。大臣官长。及以四众半身色像。其诸色像。或执华鬘。或执璎珞。或持一切诸庄严具。或有曲躬合掌礼敬。一心瞻仰目不暂舍。或有赞叹。或入三昧。其身悉以相好庄严。普放种种诸色光明。所谓金色光明。银色光明。珊瑚色光明。兜沙罗色光明。帝青色光明。毗卢遮那宝色光明。一切众宝色光明。瞻波迦华色光明。又见诸楼阁半月像中。出阿僧祇日月星宿种种光明。普照十方。又见诸楼阁周回四壁。一一步内。一切众宝以为庄严。一一宝中皆现弥勒曩劫修行。菩萨道时。或施头目。或施手足。唇舌牙齿。耳鼻血肉。皮肤骨髓。乃至爪发。如是一切悉皆能舍。妻妾男女。城邑聚落。国土王位。随其所须尽皆施与。处牢狱者令得出离。被系缚者使其解脱。有疾病者为其救疗。入邪径者示其正道。或为船师令度大海。或为马王救护恶难。或为大仙善说诸论。或为轮王劝修十善。或为医王善疗众病。或孝顺父母。或亲近善友。或作声闻。或作缘觉。或作菩萨。或作如来。教化调伏一切众生。或为法师奉行佛教。受持读诵。如理思惟。立佛支提。作佛形像。若自供养。若劝于他。涂香散华。恭敬礼拜。如是等事相续不绝。或见坐于师子之座。广演说法。劝诸众生。安住十善。一心归向佛法僧宝。受持五戒及八斋戒。出家听法。受持读诵。如理修行。乃至见于弥勒菩萨。百千亿那由他阿僧祇劫。修行诸度一切色像。又见弥勒曾所承事诸善知识。悉以一切功德庄严。亦见弥勒在彼一一善知识所。亲近供养受行其教。乃至住于灌顶之地。时诸知识。告善财言。善来童子。汝观此菩萨不思议事。莫生疲厌

　　尔时善财童子。得不忘失忆念力故。得见十方清净眼故。得善观察无碍智故。得诸菩萨自在智故。得诸菩萨已。入智地广大解故。于一切楼阁一一物中。悉见如是及余无量不可思议自在境界诸庄严事。譬如有人。于睡梦中。见种种物。所谓城邑聚落。宫殿园苑。山林河池。衣服饮食。乃至一切资生之具。或见自身父母兄弟。内外亲属。或见大海须弥山王。乃至一切诸天宫殿。阎浮提等四天下事。或见其身形量广大百千由旬。房舍衣服悉皆相称。谓于昼日经无量时不眠不寝受诸安乐。从睡觉已乃知是梦。而能明记所见之事。善财童子亦复如是。以弥勒菩萨力所持故。知三界法皆如梦故。灭诸众生狭劣想故。得无障碍广大解故。住诸菩萨胜境界故。入不思议方便智故。能见如是自在境界。譬如有人将欲命终。见随其业。所受报相。行恶业者。见于地狱畜生饿鬼。所有一切众苦境界。或见狱卒手持兵仗。或嗔或骂。囚执将去。亦闻号叫悲叹之声。或见灰河。或见镬汤。或见刀山。或见剑树。种种逼迫受诸苦恼。作善业者。即见一切诸天宫殿。无量天众天诸采女。种种衣服。具足庄严。宫殿园林。尽皆妙好。身虽未死。而由业力见如是事。善财童子亦复如是。以菩萨业不思议力。得见一切庄严境界。譬如有人为鬼所持。见种种事。随其所问。悉皆能答。善财童子亦复如是。菩萨智慧之所持故。见彼一切诸庄严事。若有问者。靡不能答。譬如有人为龙所持。自谓是龙。入于龙宫。于少时间。自谓已经日月年载。善财童子亦复如是。以住菩萨智慧想故。弥勒菩萨所加持故。于少时间谓无量劫。譬如梵宫名庄严藏。于中悉见三千世界一切诸物。不相杂乱。善财童子亦复如是。于楼观中。普见一切庄严境界。种种差别不相杂乱。譬如比丘入遍处定。若行若住若坐若卧。随所入定境界现前。善财童子亦复如是。入于楼观。一切境界悉皆明了。譬如有人。于虚空中。见乾闼婆城具足庄严。悉分别知无有障碍。譬如夜叉宫殿与人宫殿。同在一处而不相杂。各随其业所见不同。譬如大海于中悉见三千世界一切色像。譬如幻师以幻力故。现诸幻事种种作业。善财童子亦复如是。以弥勒菩萨威神力故。及不思议幻智力故。能以幻智知诸法故。得诸菩萨自在力故。见楼阁中一切庄严。自在境界尔时弥勒菩萨摩诃萨。即摄神力。入楼阁中。弹指作声。告善财言。善男子起。法性如是。此是菩萨知诸法智因缘聚集所现之相。如是自性。如幻如梦。如影如像。悉不成就。尔时善财。闻弹指声。从三昧起。弥勒告言。善男子。汝住菩萨不可思议自在解脱。受诸菩萨三昧喜乐。能见菩萨神力所持。助道所流。愿智所现。种种上妙庄严宫殿。见菩萨行。闻菩萨法。知菩萨德。了如来愿。善财白言。唯然圣者。是善知识。加被忆念威神之力。圣者。此解脱门。其名何等。弥勒告言。善男子。此解脱门。名入三世一切境界不忘念智庄严藏。善男子。此解脱门中。有不可说不可说解脱门。一生菩萨之所能得。善财问言。此庄严事。何处去耶。弥勒答言。于来处去。曰从何处来。曰从菩萨智慧神力中来。依菩萨智慧神力而住。无有去处。亦无住处。非集非常。远离一切。善男子。如龙王降雨。不从身出不从心出。无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈然洪霔。周遍天下。如是境界不可思议。善男子。彼庄严事亦复如是。不住于内。亦不住外。而非不见。但由菩萨威神之力。汝善根力。见如是事。善男子。譬如幻师作诸幻事。无所从来无所至去。虽无来去。以幻力故分明可见。彼庄严事亦复如是。无所从来亦无所去。虽无来去。然以惯习不可思议幻智力故。及由往昔大愿力故。如是显现。善财童子言。大圣。从何处来。弥勒言。善男子。诸菩萨。无来无去。如是而来。无行无住。如是而来。无处无著。不没不生。不住不迁。不动不起。无恋无著。无业无报。无起无灭。不断不常。如是而来。善男子。菩萨。从大悲处来。为欲调伏诸众生故。从大慈处来。为欲救护诸众生故。从净戒处来。随其所乐而受生故。从大愿处来。往昔愿力之所持故。从神通处来。于一切处随乐现故。从无动摇处来。恒不舍离一切佛故。从无取舍处来。不役身心使往来故。从智慧方便处来。随顺一切诸众生故。从示现变化处来。犹如影像而化现故。然善男子。汝问于我从何处来者。善男子。我从生处摩罗提国。而来于此。善男子。彼有聚落名为房舍。有长者子名瞿波罗。为化其人令入佛法。而住于彼。又为生处。一切人民。随所应化。而为说法。亦为父母及诸眷属婆罗门等。演说大乘。令其趣入故。住于彼。而从彼来。善财童子言。圣者。何者是菩萨生处。答言。善男子。菩萨有十种生处。何者为十。善男子。菩提心。是菩萨生处。生菩萨家故。深心。是菩萨生处。生善知识家故。诸地。是菩萨生处。生波罗蜜家故。大愿。是菩萨生处。生妙行家故。大悲。是菩萨生处。生四摄家故。如理观察。是菩萨生处。生般若波罗蜜家故。大乘。是菩萨生处。生方便善巧家故。教化众生。是菩萨生处。生佛家故。智慧方便。是菩萨生处。生无生法忍家故。修行一切法。是菩萨生处。生过现未来一切如来家故。善男子。菩萨摩诃萨。以般若波罗蜜为母。方便善巧为父。檀波罗蜜为乳母。尸波罗蜜为养母。忍波罗蜜为庄严具。勤波罗蜜为养育者。禅波罗蜜为浣濯人。善知识为教授师。一切菩提分为伴侣。一切善法为眷属。一切菩萨为兄弟。菩提心为家。如理修行为家法。诸地为家处。诸忍为家族。大愿为家教。满足诸行为顺家法。劝发大乘为绍家业。法水灌顶一生所系菩萨为王太子。成就菩提为能净家族。善男子。菩萨如是超凡夫地。入菩萨位。生如来家。住佛种性。能修诸行。不断三宝。善能守护菩萨种族。净菩萨种。生处尊胜。无诸过恶。一切世间。天人魔梵。沙门婆罗门。恭敬赞叹。善男子。菩萨摩诃萨。生于如是尊胜家已。知一切法如影像故。于诸世间无所恶贱。知一切法如变化故。于诸有趣无所染着。知一切法无有我故。教化众生心无疲厌。以大慈悲为体性故。摄受众生不觉劳苦。了达生死犹如梦故。经一切劫而无怖畏。了知诸蕴皆如幻故。示现受生而无忧厌。知诸界处同法界故。于诸境界无所坏灭。知一切想如阳焰故。入于诸趣不生倒惑。达一切法皆如幻故。入魔境界不起染着。知法身故。一切烦恼不能欺诳。得自在故。于一切趣通达无碍。善男子。我身普生一切法界。等一切众生差别色相。等一切众生殊异言音。等一切众生种种名号。等一切众生所乐威仪随顺世间教化调伏。等一切清净众生示现受生。等一切凡夫众生所作事业。等一切众生想。等一切菩萨愿。而现其身充满法界。善男子。我为化度与我往昔同修诸行。今时退失菩提心者。亦为教化父母亲属。亦为教化诸婆罗门。令其离于种族憍慢。得生如来种性之中。而生于此阎浮提界摩罗提国拘吒聚落婆罗门家。善男子。我住于此大楼阁中。随诸众生心之所乐。种种方便。教化调伏。善男子。我为随顺众生心故。我为成熟兜率天中同行天故。我为示现菩萨福智。变化庄严。超过一切诸欲界故。令其舍离诸欲乐故。令知有为皆无常故。令知诸天盛必衰故。为欲示现将降生时大智法门。与一生菩萨共谈论故。为欲摄化诸同行故。为欲教化释迦如来所遣来者。令如莲华悉开悟故。于此命终。生兜率天。善男子。我愿满足。成一切智。得菩提时。汝及文殊。俱得见我。善男子。汝当往诣文殊师利善知识所。而问之言。菩萨云何学菩萨行。云何而入普贤行门。云何成就。云何广大。云何随顺。云何清净。云何圆满。善男子。彼当为汝分别演说。何以故。文殊师利。所有大愿。非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。善男子。文殊师利童子。其行广大。其愿无边。出生一切菩萨功德。无有休息。善男子。文殊师利。常为无量百千亿那由他诸佛母。常为无量百千亿那由他菩萨师。教化成熟一切众生。名称普闻十方世界。常于一切诸佛众中。为说法师。一切如来之所赞叹。住甚深智。能如实见一切诸法。通达一切解脱境界。究竟普贤所行诸行。善男子。文殊师利童子。是汝善知识。令汝得生如来家。长养一切诸善根。发起一切助道法。值遇真实善知识。令汝修一切功德。入一切愿网。住一切大愿。为汝说一切菩萨秘密法。现一切菩萨难思行。与汝往昔。同生同行。是故。善男子。汝应往诣文殊之所莫生疲厌。文殊师利。当为汝说一切功德。何以故。汝先所见诸善知识。闻菩萨行。入解脱门。满足大愿。皆是文殊威神之力。文殊师利。于一切处。咸得究竟。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去

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