什么是孔明精神?孔明精神可以用两个字来概括,一个字为“忠”:另一个字为“敬”。
忠是忠诚的忠,是指孔明对刘备的忠诚,对蜀国的忠诚。孔明忠公体国的精神,生前深受蜀国人的爱戴,死后更是长期受到后人敬仰,现已成为中华民族传统文化的一份宝贵遗产。他的忠诚精神具有很强的特殊性,那就是善始善终,言行一致。
善始善终:孔明不仅在刘备生前,自首恳跟随刘备出山,倾献隆中对策,舌战群孺,火烧赤壁,据占荆益,挺入巴蜀,至天下三国鼎立之势形成,都一如既往地尽忠职守,且在刘备过世之后,对刘备之子——刘禅也是一样忠心耿耿,不因刘禅是个弱智、庸君而改变其对刘家的初衷和忘掉在白帝托孤的刘备。这种善始善终的忠诚并非人人都能做得到的,就连身为唐王朝皇后、皇太后的武媚娘,不仅做不到善始善终的忠诚,就连起码的忠诚都做不到,不仅如此,她还绞尽脑汁,找出各种理由,自立为皇,取而代之。而与刘备毫无任何血缘瓜果,且有很多理由和无数机会可以取而代之的孔明却做到了,且不说取而代之,就连来一个四足桌立——自已做老板的念头都丝毫没有过。他的胸中永远怀揣着一颗感激刘备知遇之恩的心。他善始善终的忠诚是人类忠诚史上一朵艳丽而罕见的奇芭,这朵奇芭让无数朝秦暮楚之辈自惭形秽,让无数同床异梦之徒汗颜羞愧,让无数得陇望蜀之流无地自容。
言行一致:“臣鞠躬尽瘁,死而后已”这句话是孔明在《后出师表》中写给蜀汉后主刘禅的,类似这样的话在当时、当今或在将后都会有很多人,不用吹灰之力脱口而出。而真正能做到的人,亘古至今,几人能够。而孔明做到了,众所周知,孔明不是寿中正寝的。刘备称帝后,孔明任丞相,他励精图治,赏罚严明,抑制豪强,任人唯贤,推行屯田政策,并改善西南各族与蜀汉的关系,推动了当地经济、文化的高速发展。刘备死后,刘禅即位,孔明"受遗诏辅后主",封武乡侯,领益州牧,主持军国大事。不负刘备之托,六出祁山以攻魏,力图收复中原。公元234年,与魏将司马懿激战于渭水之南,因积劳成疾,病逝于五丈原军中,葬于定军山(今陕西省勉县东南)。谥号忠武。年五十四。孔明为蜀汉帝国的创立与壮大,耗尽了二十七个春秋,真正地做到了“鞠躬尽瘁,死而后已”,是位言行一致的忠诚之士。
“敬”就是敬业的敬,是指孔明对事业的无限热爱和无私的奉献精神。他的敬业精神主要表现在两个方面:真才实干和全心全意。
真才实干:孔明的敬业精神是建立在真才实干的基础之上的,并非是那种心有余而力不足的敬业,他是既有心又有力,他敬业的实力非同凡响。他非同凡响的敬业实力其实是来源于平素的勤读书,勤思考和勤交游。先是在襄阳城南的“学业堂”博求儒术,在这里,他得到一位儒学大师良好的启蒙教育,进而受到了系统的儒学训练。并结识了徐元直、石广元和孟公威等人,且成为密友,经常一起“挥斥方遒,指点江山,激扬文字”。又先后认识了襄阳名士庞德公、黄承彦和中庐县的司马徽、蒯良、蒯越等人,这样就开阔了政治视野,增长了各种各样的见识,并得到了庞德公和司马徽两位儒家大学者的真传,且掌握了司马徽的治学之法,善于领会书中的实质内容,而且勤于思考、有自己独立的见解。他曾经广泛学习诸子百家的经典。在名师的指点下,孔明读书迈入了一个新的境界。为未来敬奉的事业铺垫了坚实的多维文化基础。著名的“隆中对策”其实就在这个时候和这些人交往中萌芽了。孔明的真才实干不仅表现在战略决策方面有独到的见地,而且他的神机妙算,灵活机智更是堪称一杰。孔明深知只有具备真才实干的人对外才能克敌致胜,对内才能遏制和抵御嫉贤妒能之辈的百般刁难。孔明的聪明才智早已让嫉妒心极强的周瑜折服了,草船借箭只不过是孔明牛刀小试而已。他善于利用自然科学知识为实战服务,草船借箭,火烧赤壁,其实就是巧妙、灵活地运用了天文学、地理学知识的结果。他"长于巧思",革新了连弩,能同时发射十箭;制造的"木牛流马",利于山地运输。他的真才实干让他在极为残酷、复杂和严峻的争战中挥戈自如,游忍有余。的确是一位百年难遇的天才,俊才,奇才。这位天才告诉后人:“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”
全心全意:所谓全心全意就是全身心地投入,无任何后顾之忧,无丝毫牵肠挂肚。历史上的帝王将相,明的,哪个不是三妻六妾,二奶成群;暗的,谁不是金屋藏娇,风流成性。然而,孔明一生只娶了一个女人,而且一生忠贞于她。当时的孔明虽然还是一介儒生,但凭他的才学、人品和名望要娶一个美貌的大家闺秀是易如反掌,而他毅然决然地娶了一个丑媳妇——黄硕。黄硕身体壮硕,人如其名,黄头发,黑皮肤,皮肤上长满了鸡皮疙瘩,令人毛骨悚然。而孔明却视之如西施,关于这一点,请不要误认为他是一个不知女色为何物的人,聪明绝顶的孔明自然知道秀色可餐的滋味,但他更知道要全身心地投入到敬奉的事业中去必须要远离祸水红颜的道理。要治国安邦,就得淡泊寡欲,择妻的首选是才德俱佳,并非是花枝招展。他的这个媳妇外表虽丑,但她内秀心善,聪慧过人。这个丑媳妇后来成为他在事业发展上一个强有力的支柱,不但使他一生出师必捷,无后顾之忧,更重要的是他一生一世都得到黄硕温柔的照顾。从此事可以看出孔明全心全意的敬业精神达到了何种境界。如果明朝将领吴三桂多少有点孔明的这种精神,也不致于冲冠一怒为红颜,放如狼似虎的清兵入关,蹂躏中原。如果李自成的下属将领也多少有点孔明的这种精神,也不致于为了争夺一个陈媛媛而导致整个闯王霸业功败垂成。如果当今的高层腐败份子多少有点孔明的这种精神,也不致于一不小心坠入了石榴裙下,身陷囹圄,终日以泪洗面,在铁窗中了却残生。
孔明忠诚和敬业精神,长期以来影响着华夏后人,他的精神如同一颗永远闪烁的明星,照耀着人们的心灵。大文学家、思想家鲁迅先生的著名诗句:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”与孔明的忠诚敬业精神有异曲同工之处。中华人民共和国开国大总理周恩来为“中华之崛起”而发愤读书,无不是受到孔明精神的影响。
孔明的肉身早已不复存在了,但他的忠诚与敬业精神永世长存。我们不求孔明肉身转世,只求他的忠诚与敬业精神再焕光芒、无处不在和无处不生。如何做到让孔明精神再焕光芒、无处不在和无处不生?首先要弄清楚一个问题:孔明精神产生的社会根源和客观条件。换一句话说是谁用什么妙法让孔明如此忠诚和敬业的?是谁用什么高超的手段让这样一位天才死心踏地,忠贞不二的?
这个能得心运手地驾驭旷世奇才的高手就是刘备。刘备其人,人人皆知,但是他究竟用了什么妙法和高招并非家喻户晓了。让一个庸才巨服者易,让一个俊才俯首者难,让一个天才忠心者更是难上加难。其实刘备也并非是什么世外高人,不过是一介贩夫而已。用他自已的话说“志术浅短,遂又猖厥,然志犹未已”。刘备姓得好,是汉室后裔,世称刘皇叔。他善于挖掘、开发和利用现有优势和潜在资源,制造品牌效应。他高举“匡扶汉室”大旗,名正言顺地发展帝王霸业。匡扶汉室是符合当时广大儒士心愿的,也能够得到天下人的拥戴和支持,自汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”之后,经济发展了,刘彻的皇位稳固了,儒学得到了空前发展,大师级别的儒学者辈出。儒家学说的鼎盛是得助于汉室,要光复汉室,儒学之士当任不让,理所当然。聪明的刘备亲身读懂了汉与儒唇齿相依、荣辱与共的依赖关系和历史渊缘。他明智的打出了这一旗号,是有深刻的政治远见的。如孔明这等受慧于儒家学说之辈投靠和报效欲“匡扶汉室”的刘备是在情理之中。曹操,三次颁布“求贤令”,到处张贴招聘广告,孔明不去应聘,仿佛在等待什么,这也是可以理解的。这就是刘备在延揽人才方面施展的第一招。这也是成就孔明精神的社会根源之一。
孔明能够跟随刘备出山,辅佐刘备成就霸业,是因为刘备用人的诚心实意。三顾茅庐是证明刘备用人诚恳与真实的曲型事例。刘备三次造访孔明都有关、张二人跟随,这并非完全是考虑安全问题,主要的原因是出于一片真诚。关张二人是刘备的得力助手,成就霸业不可或缺的基础性人才,是刘备采用情感之术——桃园结义,捆住的生死兄弟。如果关张二人对孔明的加盟有异议,将对整个事件都极为不利,让关张二人一同跟随,顶北风、冒寒雪,目的是证明给孔明看的:不仅我刘备是诚心的,我的两个兄弟也是诚心的,不用担心我这两个掌管兵权的兄弟日后为难你孔明。新人才的引进,原有人才或多或少都有反应:明的,公开对抗。暗的,阳奉阴违。或施展阴谋鬼计,或埋圈套设陷井,使之自动退出。关张二人也是凡人,并非完美无缺的圣人,做好二人的思想工作,是个关键性的问题,直接关系到能否请动孔明出山和孔明出山之后能否对刘备忠贞不渝。在这个方面刘备是成功的,细心地开导了关张二人,让二人从内心深处能接纳这位世外高人。他成功地为孔明创造了忠公体国和全身心投入事业的客观条件。
孔明的时运很好,首先他遇上了对他十分真诚的刘备,而不象孔子遇上了叶公,再就是他有如关、张一般的好同事,关羽是义薄云天,说一不二的好汉,张飞是豪爽耿直,披肝沥胆的英雄。关张二人的人品颇佳,既然认定了刘备是大哥,那就得对大哥的事业忠诚,对大哥请来的人才也一样忠诚,不怕新来的孔明挤掉自已的位子或者是爬到自已的头上指手划脚。只要他有能耐成就大哥的霸业,要他们做什么都行。实际也真是如此,孔明能运筹帏幄,决胜千里,能在短短的几年之内坐上军师大将军之职,全权掌握军事大权,与关张二位同仁的通力配合分不开。如果关张二人不配合,那怕孔明有通天之能,只要关张二人联手作梗,屡进谗言,暗中使鬼,就能使孔明功亏一篑,逃之夭夭,另谋高就。所以说关张二人的忠肝沥胆和侠义风范也是成就孔明精神的客观条件。
在刘备这里孔明不用担心“杯酒释兵权”的不幸,更不用害怕遭受“免死狗烹”的厄运,刘备善始善终的忠厚仁义让孔明无任何后顾之忧。从创业之初到建成蜀国,从四处亡命的丧家之犬到独占一方的霸主,刘备都对自已的部属仁爱有加。刘备体恤下属,更体恤天下的百姓。在三国时代的乱世混战中,刘备对百姓和下属的体恤和关爱,无疑让长年饱受战乱之苦的百姓和有识之士感到了温暖。在曹操大军紧追其后的紧急情况下,他更是坚决不放弃跟随他们大军的十万余民众。其“仁”和“义”的信念始终保持一致。无论对前期跟随他的人还是在荆州跟随他的人、入川后归附他的人,刘备都量才使用、一视同仁、不存偏见,处事公正。刘备一生重用诸葛亮,如鱼得水,成就了大业。在这里孔明的命运胜过韩信和张良。
疑人不用,用人不疑,是刘备用人的策略。他对属下文武众臣充满信任,尤其对孔明更是高度的信任,他大胆地派遣孔明去吴国联孙抗曹就是很好的证明。当时孔明的兄长诸葛瑾就在吴国做大将军,想从孔明的口中套取一点军事情报的可能是有的,想说服孔明弃刘从孙的可能也是有的。而刘备相信自已的眼光,更相信孔明的人品,丝毫没有做任何防范,更无任何惴度和猜忌,让孔明心中充满被人信任的快感和慰藉,且顺利地完成了使命。相信人其实是一件很容易的事,而对有的人来说却非常困难。举棋不定,犹豫不决,过度猜测,疑心多端,使许多优秀人才同他失之交臂,或者是使之身在曹营心在汉,或者是使之按部就班,庸碌无为。如果要孔明精神在这种疑云重重的环境中再焕光芒倒有点强人所难了。
孔明一样的人才人人都喜欢用,谁不希望自已的手下或雇员个个象孔明一样忠诚、敬业,且有真才实干。仅仅只知道喜欢用还不行,还要善于发现、挖掘和造就孔明一样的人才和他的精神。可能在现实社会中,同孔明一模一样的人才实在难寻,但是具备孔明某一方面优势的人才大有人在,如果能将这些人的优势整合在一起,突出孔明精神的势力,不就等于拥有了一个完整的孔明了。俗话说得好:三个臭皮匠顶个诸葛亮。
愿孔明精神无处不在、无处不生和永焕光芒。
作者张正新
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
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夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
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我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
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《佛本行经》中有这样一则故事：从前有一只长有两个头的鸟，也叫做共命鸟，两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶，常作好想；另一个头叫优波喽茶，常作恶想。为了安全起见，它们轮流睡觉，一头睡着，另一头便醒着。有一天在树林里，优波喽茶在睡觉，忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子，可这个孩子在很小的时候，便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生，生活非常贫苦。一次乞食，穷子来到自己的国家，并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者，身上挂满宝物，威德庄严，顿时心生恐怖。他想：这位长者是王，还是王的眷属？竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
《法句经》中，记载着这样一则故事：佛在世的时候，有两位出身高贵的比丘，出家前是很好的朋友。出家后，一位熟悉经藏，善于弘法；另一位则通过精进修道，证得了阿罗汉果。有一次，二人不约而同去见佛。熟悉经藏的比丘，不知道他的朋友已经证得了阿罗汉果，所以就
释尊成佛十年后，在耆阇崛山宝月讲堂，弥勒菩萨、文殊师利菩萨等无量佛土的六十恒河沙菩萨摩诃萨与无央数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等悉皆来集，尊重供养。这时，世尊座下有无量数大如车轮的千叶莲花，色香具足，含苞而未开花。一切花
佛陀率弟子前往王舍城灵鹫山，途中夜宿，一些比丘见佛陀来到，纷纷前去诉说他们的争议，各执一辞，争论不休。佛陀为众人讲了下面的故事：从前一个叫镜面王的国王，召集一些天生的盲人汇聚在殿前。国王说：“请你们来摸一摸大象，然后告诉我，大象到底是什么样的。”
往昔，有两名商队的首领，各带五百商人入海寻宝。商船在大海中航行不久，便到达了一座宝岛，岛上有各种珍宝、饮食、美女等。这时，有一天女出现在空中对商人们说：“这里虽然有财宝、美女，但这些快乐都是暂时的。七天后，这个小岛将被海水淹没！”说完，天女消失而去。
农民与贵族，都在别人需要帮助的时候伸出了援手，却为他们自己的后代甚至国家播下了善种。人的一生往往会发生很多不可思议的事情，有时候，我们帮助别人或感恩别人，冥冥之中自有轮回。
弟子向禅师求教：“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问，弟子一脸茫然。“譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。”
我首先深深的忏悔自己生生世世以来所犯的邪淫，接下来把我的经历分享给大家，愿天下人都能远离邪淫，同时也能与真心相爱的良人在一起。我很小的时候大概5岁左右，家里的哥哥姐姐就开始带着我看淫乱的电影和碟片，我那时候很懵懂，但是心里是喜欢这个事情的。
如果我们内心不认同别人的批评，先不要急着辩解“并非这样”。我们心里若充满着自己的想法，那别人讲的话，有可能只听了个大概，甚至很多意思都听不见。我们要学会放下自己的见解和想法，静心聆听，不理解就多问，力争准确接收对方所要传递的信息，这样才能从中
人生犹如一场旅行，每个人都是旅途中的行者。人生苦短，应学会善待自己。善待自己并非放纵行乐，而是要不负此生！为此，我建议大家：1、勿争强胜。常言道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”古语亦云：“步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。”
忘却痛苦的方法有二：一是培养正面情绪。情绪有负面和正面之分，哪种力量更强，就会将我们导入相应的心理轨道。所以，我们要壮大正面情绪的力量，就像以增强体质来对抗疾病干扰那样。二是面对它，想想是哪件事令我们痛苦。狭隘的心是无法承受伤害的，这就会形成
我们都知道浪费可耻，节约为荣。但在生活中如何做到这一点，是个人的自律性行为。我们无法要求别人怎么做，却可以用自己的行动来引导、帮助他人。我想大家都记得“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的场景。父母也教我们不要浪费粮食等等，可为什么慢
礼佛先合掌，脚要前八后二，就是左右两脚前面距离约八寸，后面脚跟距离约二寸，列成八字形。两掌半，右掌按在拜垫中央为第一掌，次将左掌按拜垫左前方，将右手移至右前方，使两掌相齐为半掌，合为两掌半。
善根指的是破恶、生善的根本。你可以把善根理解成好的根机、好的基础，善根主要是针对身口意三业的善法而言的，因为身口意三业的善坚固，所以称为根，根还有生长的意义，就像树根扎入土壤中，可以使树木长大，枝繁叶茂，开花结果，生起其他的善
无间地狱是没有间断的受苦，死了又生，生了又死。是八个大地狱中（等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱）最痛苦的一个，日日夜夜受罪受苦，施罪的器用没有不齐全的，从初入地狱时，直到百千劫，在这期间的一日一夜
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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