傍晚了，猴群从远山归来了，因为寒冷，那些小猴都躲在妈妈的怀里，那两只冻死的小猴是因为没有温暖的怀抱惨遭厄运的吧？德清站在洞口注意到了，这一群猴子的数量正在明显减少，有几只大猴站在高处用充满敌意的眼神看着他……德清心里更难受了，也不管那些猴能不能听得懂，动情地冲它们喊话：“我是罪人，我侵占了你们的家……我有罪……”
猴子们似乎听懂了人语，这么长的时间过去了，它们已经接受了这个现实——家不是它们的，猛兽吃它们，风雪袭击它们，那是因为它们的命运不好，与侵占它家园的人无关……德清继而又明白，中华民族的老百姓也都是这样的，土地和家园本来就是他们的，后来被那些名叫“帝王将相”的人抢走了，久而久之他们也接受了这个现实……然而中国的老百姓最大的悲哀在于，这些名叫“帝王将相”的人比山上的野兽更野兽，他们不光抢走人家的土地，还对这些可怜的被害者慎重地宣布——你们也是我的！
“一切的众生皆有魔性”，这世界上最凶恶最狠毒的魔鬼就是统治阶级啊！
“家是你们的，我明天就归还给你们——”
猴子支愣着耳朵，他们也许听懂了也许没有听懂，但这些并不重要，重要的是德清领悟到了人世间的一个真理——连自已这样一个向佛修行者都可以成为“既行利益阶级”，又何况世间的俗人？
明天，德清就要离开这里，这让他更进一步地领悟到——世上有“既得利益阶级”并不可怕，可怕的是这一个集团人性的魔化，如果他们的私欲无限期地澎胀，不给天下众生一条活路，改朝换代也就为期不远了！
次日清晨，德清赶在猴群尚离林之前就走出了山洞。一路上他大声地喊叫：“回去吧，家还给你们了！”
山谷也在回响——
“回去吧，家还给你们了——”
世上的既得利益者，你们听到了吗？不属于你们的早点放手吧，否则会出大乱子！
德清走了很远，想想还是放心不下，又悄悄地折回来躲在暗处观看——他看到了，有几只大胆的猴子正小心地接近山洞……其中就有那只他救过的小白猴……
现在德清可以放心离开了。回首此段经历，德清似有觉悟，并得一偈——
得守空王法，勿为魔事侵。
戒香薰宝座，梵网结珠林。
妙契西来意，单传东土心。
但看沾化处，皆颂海潮音。
下得山来，远远的看到一个村镇。走近时，但见一块高大的牌楼耸立镇前，上书“赤水镇”三字。见有人来，德清就要上前打听，不想这镇上的人见了他远远的便躲藏。德清心下想，可能是自己的样子吓人，遂到一处水井边，果见自已的样子十分可怕，难怪人家都把他当成怪物。
德清站在镇子前等了一阵，见来了一老者便上前施礼：“老人家你老好。”
那老人本能地倒退几步，不安地问到：“你是人啊还是鬼？”
德清道：“老人家不用怕，我是人。”
“你是人为何是这副模样？”
德清道：“我是个出家人，正在修习苦行。”
老人这才安静不来：“我听说过修苦行不剪发不洗澡，一年四季一个人躲在深山老林，听说是听说，长这么大还是头一次见了。”
德清道：“是啊，我也不想惊扰别人，因想打听个事才来相烦。”
“法师想打听什么？”
德清道：“我在这山上修习已一年，尚不知道自已身在何处。牌楼上虽然写了字称，后学实在不知道这‘赤水镇’是何方仙乡。我就要离开这里了，他日或许还会过来。”
老人道：“此处乃是德化县的赤水镇。”
德清恍然大悟道：“原来如此，德化乃是中国陶瓷之乡，难怪这镇上到处都是陶瓷作坊。想必老人也是个出色的陶瓷工匠？”
“惭愧，玩了几十年泥巴，算哪门子工匠！大法师往何方去？”
“不知道，出家人不问去向，一切随缘。”德清走了几步又回过头：“听老人的回音有点熟，你不是本地人吧？”
老人摇头：“不是，家在泉州西乡。”
“泉州西乡？知道朱家庄么？”
“有何不知？我是余家庄的，和朱家共田埂山界。”
德清有了一种他乡遇故识的惊喜，忍不住问道；“这些年还常回家么？”
“以前经常回家，现在老了，这两年回去得少了——不过今年还去了。”
“回家扫墓？
老人点头：“对，我只清明节回去。”
“有一个名叫朱庚华的你认识么？”
老人摇头：“没听说有这个人。他父亲叫什么？”
“他父亲叫什么我不知道，只知道他有个哥哥叫朱光华。”
老人似有所悟道：“哦，你是说朱云汉的小儿子吧？他不是早就上吊死吗？”
“我说的就是他！”
“可怜啊，这一家人都死了……”
德清心里一惊：“他不是还有个哥哥吗？我说的就是那个朱光华。”
老人摇头：“没有人了……我们那里的人都知道朱光华没有人了……”
“老人家，这到底是怎么回事？你一定要告诉我。”
老人打量德清；“你是他什么人？为什么要问这些？
德清于是把和朱庚华同窗的事说了一遍。老人听后长叹一气：“原来你们是同窗啊，可惜你是出家人，如果你金榜题名或许能够替朱云汉一家人申冤。”
德清更吃惊了：“庚华家有何冤屈？”
老人道：“你是外乡人当然不知。在我们那里有一个大地主叫余南府，家有上千亩良田，朱云汉家里有一丘田正好在他的田中间。余南府想把田连成一片，但无论怎样朱云汉就是不干。为这事余南府伤透了脑筋，就有意打岔子为难朱家，两家的仇也越结越深。朱家势力弱，为了报仇就让儿子读书求功名。后听说求功名要花很多钱，朱云汉打歪主意想要劫余家，后来的事你比我更清楚。朱家小儿子死后，应该没事了，事情坏就坏在余南府知道了这回事，还告到官府，把朱家的大儿子和侄儿一起送进大牢。朱云汉气不过，夫妻二人上吊寻了短见，大儿子也再没有回来。有人说，是余南府买通人斩草除根了。”
“这个事容易澄清，叫官府去查办就能水落石出。”德清自言自语。
“问题是谁帮他出面请动官府啊？”老人感叹。
“他不是还有位侄儿吗？”
“你说的是朱庚南吧？不去说他。”
“对了，这个朱庚南好像也和朱光华一起抓了进去的，朱光华的情况他应该清楚。”
“不屑说——对了，法师也曾是读书人，想必也认得当官的，大路不平旁人踩，如能帮朱云汉的儿子申冤也算还了地方上一个公道。”
德清见老人讳莫如深，也不再追问，对朱光华的失踪他也很牵挂，当即就答应道：“这个忙我愿意帮，泉州的肖大人与晚学有点亲戚关系，我今天就修书一封，什么时候方便你交到他手里，他一定会认真查办。”
老人喜出望外，对德清称谢不已。德清来到老人家中借笔给父亲写信，细问之下，才知道这位老人叫吴南河，是朱庚华的姑祖父。如果朱光华真是遇害了，这也算是菩萨的有意安排，让恶人得到他应有的惩罚。
办完事已是开饭时间，吴南河盛意挽留德清吃了斋饭再走，德清称他已经习惯了生食，再吃熟食怕毁了他的修行，只向吴南河要一袋干粮带在身上。
离开赤水镇，德清回头望着那连绵起伏的群山——此前，他真的不知道自已置身在福建省最大的山脉——戴云山上。现在真要离开，心里还生出了些许的难舍……毕竟他在这里经历过春天的百花齐放，姹紫嫣红；见过夏天的碧树滴翠，舞影婆娑；品尝了过秋天的累累硕果；如今是冬天，山上已经是冰雪的世界，那群猴子有了自已的家应该不会挨冻了吧？
这一次德清仍然没有方向，饿了，就抓食几把干粮；渴了，村村镇镇都有水井；困了，桥墩、破庙都是容身之所……如此信马由缰地一路行走，约半月时间，来到一处村庄，举目四顾，德清觉得此处很熟悉，似乎在什么时候来过，去想时，却是想不起来……冥冥中或是菩萨的有意安排，德清于是停留下来向当地人打听。
德清站在路囗等着有人从村里出来。等了一阵，虽然村囗不时有人出现，或许是他的模样把他们吓着了，竟然没有一个过来。德清叹了囗气就要离去，正在此时，有一个人从村里出来也不看路，急急忙忙地只顾向这边走来。待那人走得近了些，德清一眼认出原来是个熟人，忙上前拦住打招呼：“朱庚南，匆匆忙忙的你要去哪？”
朱庚南抬眼一看，吓得直打哆嗦：“你是人啊还是鬼？就算你是鬼，我们今生无仇来世无冤，何故要拦我？”
德清道：“庚南，你看清楚了，我是肖古岩——你堂弟庚华的同窗好友。”
朱庚南认真打量德清：“果然是肖古岩，来还钱给我的吧？这此年每年我都给庚华一家上坟，也化费了一些银钱。”
“今天是碰巧路过宝地，不曾有准备，将来一定如数奉还。”
“不必了，身上有多少给我多少。”
德清道：“惭愧，今日身无一文。”
朱庚南失望道：“既无钱还叫我干啥？对了，你好端端的如何成了这副模样？”
“我出家了，正在修习苦行。”
“哦，原来如此。”朱庚南转身就走，才走几步又停步下来：“古岩，你既是修行，必知有好去处，我也想找个好师父出家。”
“你好端端的何故出家？”
朱庚南长叹一气：“唉——一言难尽，你不屑多问，只给我指一去处。”
德清道：“这泉州境里有一个观音寺，寺里的住持常开老法师是个难得的高僧，他现居涌泉寺，若能成为他的弟子也算是一大幸事。”
朱庚南道：“既是高僧，庙中香火必定旺盛，是个好去处，只是这常开法师肯收我么？不如你给我修书一封，我带在身上好去找他。”
“不必，你到涌泉寺，只说是我的故识他必肯收你。”
这时村子那边传来呐喊之声，朱庚南不再说话，撒腿就跑，仿佛那呐喊之声是冲着他来的。
德清目送朱庚南远去，回过头，见一阶官兵赶来，走得近前向德清打听道：“刚才可见了一三十多岁的汉子从这里去了？”
德清道：“有的，已经去得远了。”
“是哪个方向？”
德清指了相反的方向：“这边——不知兵爷要追的人犯了什么罪？”
官兵也不理会，只顾朝朱庚南相反的方向追赶去了。
德清内心感慨不已，天下之大，转了一个大圈子，到头来又回到熟悉的地方，更令人不可思议的是还遇见了故人。
既然到了朱家庄，德清少不得要去朱庚华的坟墓看看。
路径他还记得，来到墓地，却还是多年前的老样子……
德清与地下的朱庚华说了一会悄悄话，然后离开。走了一阵，前面又是一个村子，德清心想，如果没猜错，这村子应该就是吴南河老人说的余家庄了。
这余家庄果然气派，不说那雕梁画栋的房屋如何豪华，光是周遭石砌的大围墙在这方圆数十里也很少见。庄上的人与别处不同，他们见了德清都跑出来看他，像是看什么稀奇把戏。德清正要走开，就听得庄园内传来吆喝之声，继而便是女人的哭叫声。看他的人于是转换了目标，有的人还大呼小叫着：“抓了抓了，这一次真的抓了！”
德清好奇，上前打听：“是谁抓了？他犯的哪门罪？”
被问到的人只看他一眼，不愿意答话。俄顷一队官兵架着一富态的老绅士出来，后面还跟了一群呼天抢地的男女……有一过路汉子上前向一老人打听：“被抓者可是余南府老太爷？”
老人道：“正是他。”
“唉——可惜呀，一个百年的旺族就这样毁了……”
老人摇头道：“可不是……不容易啊，从当年他家先祖考上进士开始，几代人的努力才有这份家当，没想到一夕之间……”
“他与朱云汉家的恩怨也听说了一点，只是不明白朱云汉要劫他又未成事实，这事应该是不为外人所知的，后来又是如何传到余家人的耳里的？”
老人道：“坏事从肚里起，朱云汉有个侄儿叫朱庚南知道内情，他为了讨好余家出卖了亲叔叔。”
汉子道：“他这一出卖，结果把两家人都害了，他自已也得不到好处。”
“他不仅仅只是出卖叔叔，还当帮凶，余南府想把朱云汉家斩草除根，他就出主意假装是朱光华的同伙一起入了狱，在狱里买通狱卒把活生生的一个人给打死了。”
“听说这案子已经过了好多年了，为何到现在才查出来？”
老人道：“这是天意，凡作恶之人都瞒不过老天的双眼，迟早会有报应。”
汉子又问道；“那位出卖亲叔的逆子可有报应？”
老人道：“当然有报应，今天来了很多官兵分成二股，一股去了朱家庄，不知抓到了没有。”
德清忍不住问道：“你说的那个人真的叫朱庚南？”
老人道：“正是他，你如何认得他？”
德清虽然早猜到了，得到应证，可还是很吃惊。现在他没有心思云游了，他要去涌泉寺劝说朱庚南，希望他放弃逃跑，接受惩罚。
德清离了余家庄望北行走，第十天途经福州，这里离涌泉寺不远了，想起已经离寺一年，今日路过若不进去看看师父有点不通人情。主意打定，德清遂改变路线朝鼓山方向行走。至山脚下，眼见就要与师父、师兄们，遂且行且吟道——
不见青山愁日晚，更惶华发畏霜侵。
遍观古国流离竟，恐鸿难返发长吟。
吟诗之际，有一出家人正走来，德清认出这位出家人正是师兄德悟。
德清上前施礼，德悟见了甚为吃惊道：“德清师，这几年来你在何处修行？可有长进？”
德清细述经历，随后又问到：“师父可好？他在寺里吗？”
“师父还是老样子，近日正好从远处回来。”
德清道：“甚好。我正要去看他。”
德悟道：“你真要回去看师父？”
“到了门囗不去看他不近人情。”
“你说的也是，只是我劝你近日不要回寺。”
“为什么？”德清不解地望着德悟。欲知德清何故不能回寺，他在涌泉寺能否劝通朱庚南，下回有分晓。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
两性关系：见他色美，起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。【分析】色，这件事情，是人最容易犯的罪业啊！它比起贪财杀生等等的恶业，还要百倍的难以控制；所以它的败德取祸，也比其他的恶业，要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情，不断再三的说明禁戒；
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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