话说陌生人用利刀划破肉球,霎时奇迹出现了,只见一个婴儿被剥离出来,随即一串宏亮的啼哭声划破了夜晚的宁静……
“恭喜肖老爷,你家添丁了。”陌生人向肖玉堂拱手道。
肖玉喜出望外,即令小玉取出银子答谢,不料陌生人坚辞不受。肖玉堂甚为感动,拉了他的衣袖道:“好人啊,你住在何处?讲出来他日必上门道谢。”
陌生人道:“我住在我住的地方。”
肖玉堂又道:“看你这是说的什么话?——那你能不能说出来你打哪儿来?”
陌生人道:“我从要来的地方来。老爷别问我了,还是照看小少爷要紧。”
肖玉堂这才回过头来看仍在案上啼哭的孩子,连忙吩咐小玉清洗包裹婴儿,等到他回过神,陌生人已经消失在夜色中……
这一回对肖家来说可谓是悲喜交集,他停厝好了妻子便修书一封向老家报晓这悲喜两桩事。
在等候家中回函的同时,肖玉堂吩咐小玉尽心竭力照看孩子。孩子满七这天,肖玉堂途经观音庙,便身不由已入庙拜见融镜,不想融镜不在。正要打听时,只见一年轻比丘在殿前打坐,细看之下,竟是那晚救儿一命的陌生人!肖玉堂惊愕不已,遂大声呼叫:“小师父,小师父!”
那比丘任凭肖玉堂呼叫,仍是静坐不答。肖玉堂此时也顾不得什么规矩,上前拉住便拜:“你救了我儿一命,今是定要道谢!”
比丘道:“阿弥陀佛,居士你谢错人了。”
肖玉堂道:“那晚明明是你救我儿子一命,我何错之有?”
比丘道:“居士,你我素不相识,更不知你家住何处。那晚只是听从师父干了一桩该我做的小事,你若把我认做恩人,岂非要让我背上‘贪天之功为己有’的罪名?”
肖玉堂这才明白,原来这都是融镜法师安排好的,内心感慨万端。“请问融镜师上哪去了?”肖玉堂问道。
“出家人四海为家,师父云游,不知去了何处。”
“你师父什么时候回来?”肖玉堂仍不死心。
“出家人住无常驻,不知他何时回来。”比丘仍旧闭目。
肖玉堂这才起身:“谢谢小师父,法师哪天回来烦望转告,我有一个佛法难题想向老法师请教。”
“阿弥陀佛,居士慢走。”比丘也不起身相送。
肖玉堂走出复又回转来:“请问小师父上下?”
“悟性的便是。”
肖玉堂别了悟性回到家里,小玉便把孩子抱到他前,这小家伙很有灵性,一点点大竟就知道和他笑了。“这孩子和我亲,不知老太太舍不舍得让我带他。”看样子,小玉也很喜欢孩子。
“如是这样当然最好,孩子还小,这么远送回老家受不起折腾,不送回去我娘恐怕放心不下。”肖玉堂从小玉怀里抱过孩子说,“小东西就是命苦,才生下来就没有娘……”说着便哽咽了。
“老爷,孩子起什么名好呢?”小玉问到。
小玉见主人有点不冷不热,就没敢多说什么。
约一个多月过去,家中终有回信,家人也是喜忧各半,对颜氏英年早逝无限痛心,同时又对肖家后继有人感到欣慰。长辈们已按族中辈份给小孩起名肖古岩。小玉对这些都没有兴趣,她最关心的是孩子的去留,因此一再问肖玉堂。
“古岩不回去,就留在这里。”肖玉堂拿定主意。
“太好了,我一定尽心带好少爷,像夫人一样的爱他。”小玉高兴地说。
肖玉堂看了一眼小玉说:“你还像原来一样操持家务,古岩的事不用你操心。”
“老爷要替少爷请个……”小玉担心地说,她害怕肖家不让她带孩子。
“他祖母可怜他自小没娘,要亲手带他。老人家已经上路了。”
“有奶奶带当然最好。”小玉囗里说着,脸却变了型。
约半月过去,肖老夫人到了永春,见到孙儿,她顾不上一路劳顿,抱在怀里亲了又亲真是又爱又怜。肖玉堂见了母亲,也少不了问寒问暖,还特地请了假在家陪伴,向她诉说思念之苦。在说到颜氏时,老夫人也是嘘唏不已,感叹她是一个难得的好媳妇,只是命不太好,消受不起肖家的福气。母子在拉扯家常时,少不得又要说到古岩。肖玉堂说,这孩子是菩萨所赐,遂将颜氏怀孕及生产经过原原本本说了一遍。老夫人听后说:“这就是了,自从你媳妇来了你这里,我在家是天天拜佛烧香,看来真是菩萨显灵了,你说的那位融镜师父,有机会时一定要谢他。”肖玉堂诺诺地答应母亲。
自此后一家三口在永春住了下来,小古岩有祖母关照,成长也很顺当。有了孙子,老夫人自然也没有忘了菩萨,每逢初一、十五,都要去观音庙烧香。每次她留意庙里,就是见不到救儿子的融镜师父。
不觉间小古岩已有半岁,小家伙有祖母的呵护,能吃能睡,茁壮成长。
这天肖玉堂才从衙门里回来,就有一客人来访,定睛看时,竟是多日不见的融镜师父。肖玉堂喜出望外,把老和尚请进屋里拉着手道:“活菩萨,这些日子你去了哪里?真让我好想念!”
融镜道:“出家人随缘,行止难定,你多次上门找老衲,不知有何佛法之事要和老衲探讨?我才到家,庙里有不少杂事在等老衲,若是其他问题就不消提了。”
肖玉堂问道:“俗事称得上是佛法么?”
老和尚道:“高僧只谈家事,凡平常之事皆含佛法,老衲难匹高僧,在这个认识上却很是认同。”
“那就好!”肖玉堂道,“肖门有幸,如今后继有人,这事我要谢你。”
“居士积善得报,与老衲无干。”
肖玉堂笑道:“你舌含莲花,我说不过你,我只问一事,你深居佛门,连接生婆娘都束手束脚无策之事,你如何能举手就能解除?莫非正如乡人所言,你是真正的活菩萨不成?”
“出家人不打诳言,都是五谷吃出的凡胎俗身,这世上哪来的活菩萨?”
“我提出的问题老师父还没有回答!”肖玉堂定定地看着融镜。
“刚才说了,平凡事皆有佛法,老衲虽在佛门,吃的是人间烟火,去的地方也不在一州一府,实不相瞒,女居士所怀的名曰‘冬瓜胎’,十分罕见,一州一府难见一例,地方上不知有多少人把它当成怪胎随意就埋了。老衲年轻时在湖南常德见过,所谓知之者不难。”
肖玉堂起身施礼道:“多谢老法师指点!我明白了,难怪中国佛教延绵千年,生息不灭,原来自有它的无限魅力!”
“居士很有慧根!所谓相识满天下,知音能几人,你是值得深交的朋友,他日必做秉烛之谈。”
肖玉堂出门相送,至门囗,恰遇老夫人带着小古岩从外头玩耍回来。融镜伸手抚着古岩的小脑袋说:“想必这位就是居士家少爷了。”
“是,就是菩萨送给我家的那位。”肖玉堂说。
“这孩子长相不凡,将来必有出息。”
“谢谢,还请菩萨多保佑。”
融镜说了几句客气话走了,老夫人望着他的背影问儿子:“家里来了位化缘僧人”
肖玉堂摇头:“他不化缘,是孩儿约来的。”
“你认得他?”
肖玉堂点头:“他就是融镜法师。”
老夫人一听急了,要去追时,和尚已经去远,遂回头责怪儿子:“你咋不早点告诉我?”
“娘,没事,他今日没空,有时间还会来的。”
老夫人听儿子这样说才不多言。
老夫人年事已高,远道从湖南来到福建省可以说是不顾一切了。她知道母爱是人生不可缺少的一部分。都说孩子是生疼的,女人一旦生下孩子,就知道如何疼爱自已的孩子了。因此,母爱是不可替代的。她千里迢迢来到这里,为的是尽可能地弥补。
小古岩的幼年时代算不上苦,因为他有祖母。老夫人用加倍的爱呵护着他。为了孙子,老夫人到了晚年几乎成了虔诚的佛教徒。每逢初一、十五,老夫人去拜佛的时候都会把孙子带上。耳濡目染,小古岩牙牙学语,最早接触的就是佛经。
老夫人担心逢上大风下雨天气上庙不方便,还特意在家中设佛堂,焚香拜佛念经。小古岩天资聪颖,不到五岁居然也学会了念经。某月的初一遇上大风大雨,祖母上不了庙,又在家中的佛堂焚香念经——
“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶.南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶.菩提萨埵婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩诃、迦卢尼迦耶.唵,萨皤啰罚曳.数怛那怛写.南无——”
老人念到此处,天上一声大雷,她心里一慌,就把后面的经文忘了,嘴里“南无南无”地念不下,小古岩就在傍边,张囗接着念道——
“南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶.婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。”
祖母听后由惊奇而惊喜,继而紧紧搂住小古岩又亲又摸,嘴里“心肝宝贝”地叫过不停。肖玉堂回来后,她又把这事告诉了儿子。肖玉堂很高兴,说:“才五岁的孩子这样超常的记性,将来若走正道,求取功名该不成问题。”
老人说:“我们肖家乃是诗书之家,将来当然得教他走正道。”
“所以你们平时要对他严加管教,不可过多溺爱。”
其时,因清朝政府腐败无能,西方列强大举进犯,先后逼迫中国签定了〈南京条约〉,〈望厦条约〉等不平等条约。肖玉堂虽有心报国,无奈朝政腐败,官场贪腐之风盛行,肖玉堂感到前途暗淡。所幸家中老母安康,儿子活泼可爱。此外值得一提的是小玉也尽心尽力,很讨老太太欢心。家中之事维一让肖玉堂不称心的是儿子有点被两位大人娇贵坏了。肖玉堂看在眼里却常生隐忧,他是过来人,深知人生之无常,所谓“福亦祸之所依”,古岩自小无母,今日之娇生惯养,必为将来留下后患,故而对儿子要求甚严。为了让儿子健康成长,他充当起严父角色,凡小古岩犯点小错,他一旦知了,必责斥无疑。
在泉州府内,因为肖玉堂资格老威望高,加之小古岩自小丧母又有祖母和小玉的纵容,少不得比其他孩子捣蛋。一日,小古岩玩火烧了邻里茅房,肖玉堂知道后就要处罚。小玉拼命护卫,任由主人揪打,并说道:“古岩是我的命,没有他就没有我,老爷要打你先打死我好了。”
肖玉堂生气道:“他不听话,都是你纵容的,我不肯松手,打死你也不冤枉。”说罢,真个辟头盖脸就打。小玉不叫疼,也不喊老夫人。倒是傍人看不过眼,叫来老太太。老夫人到后,少不了将儿子一通大骂,随之就抱着孙子“心肝宝贝”的哭喊。肖玉堂不敢在母亲面前发作,只恨恨道:“你们这是娇惯小畜生,总有一天要害了他。”
老夫人道:“你才是畜生,你要是人,为何不救下他娘?他娘若在时,还用得了我做祖母的带孙子?人说虎毒不食儿,我看你连畜牧都不如。幸亏还有小玉疼他,不然我死难眠目啊。”
肖玉堂离去后,老太太少不得要过问事情的来龙去脉。小玉说:“我家古岩根本没有错,是院子里那些劣童干了坏事裁赃到他头上的。”
孩子都是自已的好,小玉的话老太太当然相信。小古岩本以为一顿打少不了,因为坏事确实是他干的,这让他从内心感觉到除了祖母,小玉是这个世界上对他最好的人。在老夫人认为,古岩没有母亲,就是犯点小事也不该挨打,何况不是他干的?!
肖玉堂是官宦世家,也希望儿子将来和他一样走仕途这条路。小古岩四岁那年,州府里请了一个很有经验的私塾先生,肖玉堂觉得,儿子虽然小了点,但脑子聪明,遂让他和一些大孩子一起启蒙读书。
十几个学生,最小的都比小古岩大一倍,先生担心他读不好书,原是碍于肖玉堂的情面才收下他的。没想到“开讲”以后,小古岩竟是所有学生中成绩最好的。一年下来,和古岩同日开蒙的其他孩子仍在先生的呵斥声里背“子曰”、“诗云”,而小古岩的“四书”、“五经”早已倒背如流了……塾师是个很有师德的学研,他怕误了小古岩的前途,就诚恳地对肖玉堂说:“令郎是个神童,老朽才疏学浅,恐误了他,你还是另请名师吧!”
肖玉堂以为是儿不听话先生不愿意收留,等到问清原委,才深感欣慰。
其时,泉州因肖玉堂治理有方,地方太平,而另一闽省之地漳州福宁却是匪盗蜂起,地方不安。所谓“能者多劳”,上面自然就想到了肖玉堂,任命他为福宁知州。肖玉堂赴任前日,特地带了小古岩去拜会融镜和尚。
分别在即,肖玉堂甚是难舍,哽咽道:“这些年来每遇关隘,多得老法师指点,都能教玉堂逢凶化吉,无后顾之忧。今日一别山隔万重,前途难料,若遇险途不知到何处寻求您这样的良师益友……”
融镜朗声笑道:“居士此言差矣,人生在世,山重水复,际遇迷途在所难免,只要你胸怀普世之念,勇往直前,前面必是柳暗花明!何况你我今日一别,并非是天各一方,而是下次重逢之始,实不相瞒,在福宁老衲有一师弟,平素过从甚密,我每年都要去住上一段时日。另外,我师弟也是位道行高深的佛子,你若与他交往,必有收获。”老和尚随后修一手谕交与肖玉堂,这才注意同来的小古岩。
融镜一见古岩便是一惊,自从在襁褓中见过,今日应是第一次见面,老和尚竟然感觉到非常熟悉,仿佛他就是自已的某个弟子,多年来不曾一日分开……莫非这就是冥冥中的机缘?老和尚内心惊异不已,但这种事也不便言说,为了掩饰他内心的不平,遂抚着小古岩的头说:“想必你就是那位没娘的孩子了。”
小古岩平素最忌讳说他是没娘的孩子,加之在院里有人娇惯,此时一听有人敢揭他伤口,早把父亲在路上教的礼节丢在了脑后,歪着头说:“谁说我没娘?我只是死了娘。”
老和尚正想测试他,便说:“死了就是没有娘,如此简单的道理你难道也不懂?”
“我是有娘的,不过是死了。什么叫没有?来无影去无踪,如梦如幻,这才叫没有。你——”
小古岩还要说下去,肖玉堂喝叱道:“大师面前休得无理!”
“居士不要阻拦他,让他说下去,”老和尚改用副笑脸对古岩说,“你说的有道理,请讲!”
小古岩被父亲喝斥,不敢再多言了。
客堂里沉静片刻,老和尚接着问到:“小居士读的什么书?”
“四书五经。”小古岩这下变得老实多了。
“四书五经里你最喜欢哪一篇?背出来给我听听。”
小古岩朗声道——
定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。‘如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
“兴帮定国乃大人之事,你真的喜欢?”
小古岩见父亲不再呵斥他,胆子又大了,他凭借自已超强的记忆把书上的内容稍作改动,然后侃侃而谈,道理虽稚嫩,但也有他的见解。老和尚听后夸赞不已,称其前途无量,将来远在父亲之上。
肖玉堂觉得儿子为他争了面子,嘴里呵斥儿子,内心却很是高兴。
却说肖玉堂到了漳州之后,州府里千头万绪杂如一团麻。肖玉堂感叹难怪这个地方的治理差成这样。
肖玉堂是个工作狂,见福宁如此之乱,真个是寐食难安,一到任便一心赴在工作上。
其时肖老夫人人已年近七旬身体已大不如前,加之经历了这次的长途奔波,到了漳州不觉已经力不从心了。
肖老夫人不怕死,叫他放心不下的是小古岩,她时常动情地对小玉说:“小玉,你老爷太忙,就是不忙,一个男子汉也不可能照顾好孩子,我走后小古岩就靠你了……”
小玉道:“老夫人休要说不吉利的话,你会长命百岁的,我正天天为你烧香呢。”
老夫人认真道:“小玉,我是认真和你说话,世上有几个活到一百岁?到我这个年纪已经是菩萨保佑了。你在我们家吃了不少苦,对主人也一片忠心,这些我们家是记得的,也绝对不会亏待你……”老人说到此处就泪流满面……
小玉亦哭了,抹着泪说:“老夫人对我恩重如山,有如再生父母,替你们做事是我的本份……你放心,我会把小少爷当成自已的亲骨肉,绝不教他受半点委屈!”
老夫人点头道:“你这样说我就放心了。”
在湖南老家,有的孩子还在娘胎里就已经订婚了,定“娃娃亲”的更是很常见。老夫人认为,小古岩若在老家,早就为他订亲了。眼见自已来日无多,老夫人开始为孙子张罗婚事。
小玉是个善于与人打交道的活络人,虽然她和老太太一样才来漳州,时间不长,但已经和院里的家属混得很熟了,几乎没有不认识她的。她得到老夫人的旨意便热心物色,最后她向老夫人推荐了田老爷的女儿田娥英。老夫人让小玉把娥英带到身前,老太太见她长得清纯可爱,也有礼貌,喜欢得不得了。接下来是托人说媒,肖玉堂是知州,谁都巴不得搭上这门亲,这事很快就成了。
大约两个月过去,小玉又向老夫人举荐谭老爷的女儿谭丹青。谭老爷也是湖南老乡,谭夫人十份贤慧,是个难是的贤妻良母。小玉说:“我家古岩没有娘,能找个会疼人的岳母娘也能弥补母爱。”
老夫人听后满心欢喜,大夸小玉会办事,想事周到。
两桩事办妥之后,已是年冬。年关将近,正是各类事件频发之季,肖玉堂在外忙得连给儿子请先生的事都没得时候,只好暂且把他安排在州府就近的一个学馆里。
且说老夫人上了年纪愈加不适应他乡气候,稍有风吹草动就要病上几天。这一年她给孙子操办了与谭丹青的订婚喜事,因高兴多吃了点甜食,竟然就一病不起。小玉起先以为没事,请了郎中为老人看病,不想病情越来越重,她才惊慌失措地告诉老爷。等到肖玉堂赶回来时,老人已只有最后一口气。
老太太在临终前回光返照,把肖玉堂和小玉叫到床头。肖玉堂说,娘,为儿不孝,我这就送你回老家,如果叫你老人家客死他乡,我对不起列祖列宗。
老夫人摇头说:“自古道何处黄土不埋人?我死后埋哪里都一样,最要紧的是小古岩,因此有必要做一番安排。小玉自从来到我家,可谓忠心耿耿,吃了不少苦,我现把他扶为你的继室,也算是对她的补偿……”又把小玉召到身前,语重心长道:“小玉,从今日起你就是肖家媳妇了,我没有别的要求,只希望你对待古岩要视同已出……如此,我死才瞑目……”
小玉当着老人的面,少不得一番海誓山盟。此时尚未放学,小玉急着要去接小古岩,老人交待完毕,甚为欣慰含笑西去……
时下正是多事之秋,外面兵荒马乱,加之肖玉堂公务在身,只好把母亲暂时停厝了。另外还有一事一直瞒着老人——古岩的爷爷也在去年过世,因担心老人接受不了,一直都瞒着她。随之肖玉堂便去庙里请法师为母亲诵经超度。他找到融镜的师弟,得知融镜来过漳州,竟然不来找他!在办丧事的时候,小古岩少不更事,他并不知道祖母死后等着他的会是什么日子。
办完丧事便是过年,年后,肖玉堂喘息未定,境内就有几个乡闹饥荒,竟有人吃人的事发生。肖玉堂于是前往灾区安抚,儿子自然交给继母。临了,肖玉堂一再叮嘱小玉:“老太太去了,家中里里外外只能靠你一个人操持,对小古岩不能再像过去那样放纵,该管的万不可放松。”
小玉道:“老爷只管放心去干你的大事好了,凡家中一切事务不用你操心。小古岩是我们肖家的命根,我知道该如何照看他。”
肖玉堂点头说:“你办事我放心。对我你还有啥要求吗?”
小玉摇头:“小人没有啥要求,只是我这名字是太太起的,都快三十岁的人了,还被人‘小玉小玉’叫来叫去。先前倒没什么如今我是你身边的人了,叫起来不太好听。”
肖玉堂点头:“说的有道理,你想叫什么名?”
“不是我想叫什么名,我的一切都是老爷的,我是向老爷讨个名。”肖玉堂想了想,说:“你姓王,就叫王玉凤吧。”
小玉满心欢喜道:“谢老爷。”
却说小古岩读书的学馆离家中尚有几里地,不到七岁年纪的小古岩最怕迟到,因为一旦迟到,先生就会打板子。先生的板子是竹做的中间有一条缝隙,每打一下都夹着肉,更要命的是先生专打手心,这是人体最敏感部位,打在这里最疼痛难忍。
祖母在世时,上学的事古岩都不用操心,到时候奶奶就会来床头叫他起来吃饭,吃罢饭小玉会送他去学堂。如今奶奶不在了,以前的小玉变成了自己的继母……不料奶奶下葬后的第一天,醒来已是大天亮了,原来小玉没有叫他,小古岩很焦急,便埋怨道:“天亮了一大阵了,你是怎么搞的?也不叫醒我。”
“还用我来叫你?我在四岁的时候就要照看弟弟了,你都七岁了,连床都起不了吗?你不会是断手断脚了吧?”
小古岩吃惊望着小玉,奶奶尸骨未寒,她的态度竟如此变了,他有点不敢相信自已的耳朵。此时他只担心迟到,也计较不了太多,就说:“饭呢?我吃了好上学。”
“在锅里,你自已动手。”小玉冷冷道。
古岩揭开锅,见里面都是一些冷饭剩菜,便把锅盖一扔走了。不想才走几步就被小玉叫住:“就这样走了?”
古岩很怄气道:“不这样走你叫我如何走?”
小玉冷冷道:“给我把锅盖盖好了再走。”
古岩没有听小玉的,扭头就走,不想身后一声断喝:“给我回来!”小古岩一怔,回过头,却见庶母目射凶光……他从未见过这阵势,胆怯了,惊恐地看着庶母……小玉见已经镇住了古岩,于是阴冷地说:“过来!”
古岩不敢近前,小玉又操了一把明晃晃的利刀,脸上的肌肉搐动着发出有如来自地狱的声音:“过来……”
小古岩不敢违抗,怯懦地走近,他不知道庶母将要如何处罚他。小玉见古岩走近了,一把扯住他的小手。古岩看着小玉手中的利刀,便说:“不不要杀……杀我……我我……听你的话……”
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
两性关系:见他色美,起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人,就立刻起了淫欲的心,想要与她私通。【分析】色,这件事情,是人最容易犯的罪业啊!它比起贪财杀生等等的恶业,还要百倍的难以控制;所以它的败德取祸,也比其他的恶业,要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情,不断再三的说明禁戒;
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
“邪淫”,一般是指佛教上所认为不适当的性行为,属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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