西归直指

安士全书 | [投稿]

　　如来得名

　　小本经说：这尊佛为什么名叫阿弥陀？舍利弗，这尊佛光明无量，照遍十方国土，没有一点障碍。因此名叫阿弥陀。又说，这尊佛及其人民的寿命无量无边，不知有多长时间。因此名叫阿弥陀。

　　补充：从这里可以印证，阿弥陀有“无量光”和“无量寿”的意思。阿弥陀是梵语，因为它的意义无量无边，没有一个词可以译出来。

　　殿宇宝池

　　大本经说：阿弥陀佛的讲堂精舍，都是自然地由七宝交错相间形成。楼台栏杆也是七宝合成，胜过我们这个世界中第六天上①天帝所居百千万倍。其余菩萨、声闻，所居宫殿也是这样。所有人民的衣服、饮食、微妙音乐都随意而现。所居宫宇楼阁的外观颜色、高下大小，都是用一宝、二宝，以至无量宝化现而成。那些宫宇，有的能够随意高大，浮在空中；有的不能随意高大，停在宝地。这是因为主人前世求道时德有厚薄的原故。只有衣服、饮食都平等。宫宇内外，还有自然流泉以及水池。如果是一宝、二宝合成的，它的底沙也是一宝、二宝。例如黄金池，底是白银沙；水晶池，底是琉璃沙。如果是三宝、四宝以及七宝合成的，它的底沙也是这样。池中都有八功德水②，清净香洁，象甘露一样。还有百种异花，枝上有千叶，光色特殊，香气也非世间可比，芬芳馥郁③，难以形容。

　　注：①世界分为欲界、色界、无色界。欲界之天有六重，他化自在天位于第六，因而谓为第六天。在欲界之顶上。

　　②极乐之池中及须弥山与七金山之内海，皆盈满八功德水。无量寿经上说：“八功德水湛然盈满，清净香洁，味如甘露。”称赞净土经说：“何等名为八功德水？一者澄净、二者清冷、三者甘美、四者轻软、五者润泽、六者安和、七者饮时除饥渴等无量过患、八者饮已定能长养诸根四大增益。”俱舍论十一说：“妙高为初，轮围最后，中间八海。前七名内七中皆具八功德水：一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七饮时不损喉、八饮已不伤肠。”

　　③馥郁（fùyù，复玉），香气浓郁。

　　天乐花雨

　　小本经说：阿弥陀佛的国土，经常演奏天乐，地是黄金合成，昼夜六时①天空落下曼陀罗花②。国土众生，常常在清晨，各用衣襟，盛满许多美妙的鲜花，供养他方十万亿佛。到吃饭的时候，回到本国，吃饭修行。

　　注：①昼三时夜三时合为六时。昼三时为晨朝日中日没，夜三时为初夜中夜后夜。

　　②又说漫陀罗。花名。译作圆花、白团花、适意花、悦意华花。阿育王经七说：“漫陀罗，翻圆花。”法华光宅疏一说：“曼陀罗花者，译为小白团花。摩诃曼陀罗花者，译为大白团花。”法华玄赞二说：“曼陀罗花者，此云适意，见者心悦故。”慧苑音义上说：“曼陀罗花，此云悦意花，又曰杂色花，亦云柔软花，亦云天妙花。”曼陀罗为一年生草，茎直上，高四五尺，叶作卵形，常有缺刻。夏日开大紫花，有漏斗形之合瓣花冠，边缘五裂，实为裂果，面生多剌，性有毒，以其叶杂烟草中同吸。能止咳嗽，过量则能致死。本草纲目上解释，曼陀罗花。一名风茄儿，一名山茄子，生北土。

　　池岸花树

　　大本经说：在宝池的岸上，有无数旃檀①香树，吉祥花果，充满香气。又有各色莲花，盖在水上。又有七种宝树行列。以一宝为树的，根茎枝叶华果，也以一宝合成。以二宝为一树的，根茎枝叶华果，也以二宝合成。这样行行相列，枝枝相对，花花相连，果果相当，遍布国土，一望无际，应接不暇。

　　注：①全名旃檀娜，香木名。译为与乐。出自南印度摩罗耶山，其山形似牛头，故名牛头旃檀。

　　树网奏乐

　　小本经说：阿弥陀佛国土，微风吹动一行一行的宝树，以及珍宝交织的网络，发出微妙动听的音声，好像百千种音乐，同时演奏，听到这种妙音的众生，自然都产生念佛念法念僧的心。

　　补充：树网演奏音乐，使人身心清净，觉悟菩提之道。所谓念佛、念法、念僧，象征趋向涅槃之道。佛即是“觉悟”的意思，念佛就必然觉悟；法是佛陀的正法，念正法就不会被邪法所迷惑；僧是清净的象征，念僧就能促使自己身心清净。

　　德水香花

　　大本经说：往生西方的众生，如果到七宝池中洗澡，想要使水淹没双足，水就没足，想要使水到膝上、腰上或颈上，都能随意。冷暖调和，也是这样。从水中出来后，各各坐到莲花之中。这时空中微风慢慢吹起，吹动宝树，演奏出美妙的音乐，吹动宝花，散发出一阵一阵奇异香味，这些花散落在各菩萨、声闻、大众的头上，一眼望去，明丽鲜艳，芳香无比，一到枯萎，自然有风吹走。大众中有的想要听法，有的想要听音乐，有的想要闻花香，有的什么都不想，都随自己的意思，不会违背。